第二讲 奋兴与教会的关系
感谢主，带领这个培灵会，平安经过一天。昨天有二十多位答应每天为培灵会祈祷，希望今天能够增加代祷的人数。主应许地上有两三个人聚会，主就在我们当中。如果要得奋兴，要有相当祈祷，有相当信心，有相当盼望。神就必应允。我们切切盼望神赐下奋兴。
昨晚我看到一本书，说到我们需要的是搅动，不是平平淡淡过去。叫我们知罪，远离罪。先求神刺激起我们，让神赐下奋兴。
昨天我说到神叫选民悔改，他们不听。受神刑罚，然后悔改。他们悔改，神就作工，得到大奋兴。今天许多人心饥渴。如以赛亚说：神要倒水落去，叫心灵饥渴的人得饱足。今天你的心有没有向神所要，有否觉得神的能力能满足我们。若心中不觉得需要，神无法赐下真福。神要赐福给我们，但我们不要，神就无法赐福下来。
昨天我说过，布道会，培灵会不是奋兴，奋兴不是三四天的事情，也不是单在一个小团体内的事情，乃是从神而来，且是忽然而来的。以前在中国河南，满洲等地都有过大奋兴。宋博士时代也有过奋兴。美国在一七三四年有一个大奋兴，是忽然而来的。是从神而来的，神一临到人使人不能不来寻找神，不能不觉得罪的可怕。今天教会需要奋兴，神要搅动教会。若将今天教会与五旬节时代教会相比，就觉得今天教会十分需要大奋兴。奋兴最大的问题，就是人觉悟神。我不是说在布道会中神不感动人，不过今天教会不是需要一时的感动，乃是需要大的奋兴。叫周围都受到影，奋兴从教会开始，直到整个大环境，这就是大奋兴。因此，我觉得今次在培灵会中需要讲奋兴的讯息。
过去英国人在本国内找不到自由崇拜，当时的英国教会只注重复杂仪式，不注重心灵，所以许多爱神的人，迁到美国去居住，为要得着更自由，更真正的崇拜。可是到了一七三四年，迁到美国去居住的人，受到世界的影，物欲的诱惑。那些爱主的人又逐渐去世。这第二代的人，忘记神，生活充满罪恶。甚至有一个地方，教会定了一条例。无论父母是否信主，不管他们有否重生，也可以将孩子在教会寄洗。作一半守约的信徒，加入教会样样有份。初时不准守圣餐，后来渐渐的又准他们守圣餐了。教会中充满这种没有重生的人，一半属教会，一半属世界。教会因此失去见证的力量。只求人数增多，就满足自己良心。只求名字在教会内，以教会作保险。不用我说，你们也明白那时教会已到了堕落的地步。
今天教会有否这样的人，就是只求名字在教会里，就可以妄作妄为。一手执住教会，一手又执住世界，这是一七三四年英国教会的情形。在这时候，神兴起一个人，名字叫 Jonathan Edwards。他看见教会这种情形，心中觉得十分痛苦，他呼求神来奋兴教会。他先将圣经里因信称义的道理讲解，不是因名加入教会就可以得救，而是因信才能得救。你真正信主，主就称你为义。他又斥责罪恶，指出他们不守礼拜。爱世界，邪情私欲，嫉妒，憎恨，不服从父母。有一次他讲道，题目是“罪在烈怒的神手中。”从这时候起，人心开始觉得有罪。心中不安，睡不着觉，祈祷呼求神，他们开始有家庭聚会。神的灵降临在聚会中，搅动他们。许多人忽然跪在地上，流泪痛哭，为罪忧伤。不久一村一村的，一城一城的，燃起奋兴之火。周围都有人忽然痛哭，求神赦罪。觉得自己软弱，大罪，需要神。无论家庭中，教会里，都有这样的大奋兴。昨天我说过，昔日祭司额上有横匾写着“归耶和华为圣。”我们要圣洁，因为神是圣洁的。当时东方人口有三十四万人，一得到奋兴，就有几万人信主。倘若与今天世界来说，信徒的比例应该有二千五百万人信主。
这样经过二百年之后，有人批评这次大奋兴。是神藉这奋兴来奋兴美国，为美国铺下一条有神国家的道路。因当时当地，美国正在开国，真是需要以神为立国的根基，以神作国家的房角石，叫国人多认识神。因为那时有许多国家充满无神的人，他们抗拒神，因此神先预备美国人的心，接受以神为立国的根基。
过了十年后，又有一次大奋兴。因为人心经过一次奋兴，不久又堕落，被世界引诱，所以神又赐下另一个奋兴。新出世的人，不认识神，不要神，神要奋兴他们。
现在我要说到这十年后的第二次奋兴。一个在美国东部，这是从知识界开始。在大学内许多无神派，说圣经有矛盾。他们不但远离神，甚至拒绝神，当时每间大学都有如此情形。神藉着祂的仆人，在耶鲁大学就有四次奋兴。所有反对神的事情，完全除去。神藉一个人讲道，就除去一切抗拒神，反对神的事情。另一个奋兴是在西部，也是同时开始。这个奋兴不是在知识界，而是在一未开化的地方开始。因为那地方未开化，无政府，又在战争之后。人心惶乱，不法的事情就增多。那些出来讲神道理的人，大受压迫。生命被谋杀，财产被抢夺，房屋被焚烧。那时有许多事情发生，有些在听道时忽然跌在地上。觉悟自己的罪，流泪痛哭，呼求神，经过几小时，几天的祈祷，才觉得蒙神赦免，脱下罪的重担。神好像把地狱给他们看。他们骇怕，有人批评这种奋兴。神的手忽然落在他们身上，他们觉得很痛苦，直到他们澈底认罪之后，才得到释放。神要与未开垦之地的人同在。这奋兴还带来一件大工作。这时候教会开始注意到国外布道工作。主日学工作此时也大大奋兴。提倡反奴制度。因此教会的能力使到社会许多不法的事情改变。教会改变社会，最好的方法是开奋兴会。用其它方法不是好方法，人心不改变，方法不能持久。人心一改变，才能持久。
后来每隔五十年，都有一次大奋兴。如卫斯礼约翰，慕等的奋兴。都是忽然而来，从神而来的。圣灵忽然而来，信主的人感到快乐。未信主的人，忽然跪在地上，整个身体好像发冷，深深惧怕。许多人伸出手来，大声呼求：主阿，愿你来。他们得奋兴之后，面上充满荣光。到处传扬主，到处见证主，许多人也因此归信主。他们好像与魔鬼打仗，经过大大的争战，忽然从魔鬼手下得着释放。现在说出两个例证。
弟兄姊妹，若神觉得人心有罪恶，要来搅动，要赐下奋兴，我们不可禁止神的工作。只要不是由我们自己而来，而是由神而来，我们就不可禁止神的工作。有一本一九零六年出版的书，作者讲到大奋兴，就说：平时我看不惯这种奋兴，但后来知道人觉得有罪，我们就不可禁止，因为神要用这种方法来叫人悔改。
今天需要神给我们知道罪恶的可怕，而追求圣洁，追求奋兴。
有一个女人正在家中，没有其它的人同在。但神的灵同样临到她，叫她知罪，痛哭，呼求神，神也赐她奋兴。
有一个牧师行过街上，见到有一个家庭，忽然聚集有二百多人。神的灵降临在他们当中，搅动他们。他们许多人跪在地上，流泪痛哭，为罪呼求神。这个牧师在十二小时内一家一家的过去。这一家人跌倒，觉悟自己罪大，又叫他前去为他们祈祷。第二家也是这样。到处都有如此情形发生，神赐下奋兴之火。神的灵临到人的心中，使人不得不寻求神，不得不悔改。一次有一个女人，犯了很大的罪，她咒诅神，咒诅教会，咒诅奋兴。但神的灵一来，她好像与魔鬼打仗。有人见她面上充满恐怖，真如魔鬼一样。她经过大大争战，后来果然得胜了，就快乐起来，充满平安。
我以前不晓得这种奋兴。但神临到，一定有旨意，或者有人发生丧事，失败，都可得到奋兴。他们一觉悟罪，就忽然跌倒，哀伤痛哭，这不是希奇。小孩子也有这种情形。有一间学校，有一个女孩子，只有十岁，有主耶稣进入她的心，他感到快乐。有一天早上，她对教师说：先生，我有耶稣在心中。面上充满快乐。真希奇，当时在课室里立刻有许多人发觉自己的罪。有人承认偷东西，有人承认欺骗，有人承认别人不知道的罪。这小孩子不是讲了一篇大道理，只说了一句话。全班的人都忽然受感动，觉悟自己的罪，大大呼求神，直到神赦免他们，他们就大大快乐。
在第二间学校，也有一个男孩，他曾去过礼拜堂，知道自己的罪，心中不平安。先生叫他回家，而且叫一个比他大一点的同学送他回家。到了半路，他觉得要到路边一间小屋里祈祷。他们祈祷之后，接纳主耶稣在心中，他们感到快乐。他觉得不要回家，要回到学校去告诉先生。他一回到学校，就对先生说：“先生，我找到了耶稣。”这话一说，其它所有男孩子，一个一个的请先生准他们到外边去。不久先生看见他们一个个跪在墙边祈祷，于是叫这个已经找着耶稣的孩子，出去为他们祈祷。他们得不到平安，心中难过，大声呼求神。“神阿，赦免我们。”学校里的男孩子看见，都一个一个的跪下来，求神赦罪。楼上一间女校，同样受到感动，一个一个的认罪呼求神。一直传到隔的人家，许多人前来学校跪下祈祷。从早到晚，这间学校成为一间礼拜堂·虽然没有人讲道，但好像是一个奋兴会。神的灵降临在人身上，人就觉悟罪，这是真奋兴。神先从一个小孩子讲一句很普通的话，就赐下奋兴。
最近南洋有两个海岛有一个大奋兴，这不过是由三个妇女和几个男子当中开始，我明天详细的讲。
还有一件，这种奋兴，不是一时的奋兴，叫人疯狂。神不会叫人疯狂。倘若人为罪而疯狂，来到神面前，人若肯听从神，神会医治。
有一个牧师，在他讲道之先，未知有何事发生。但他祈祷时，神的灵降临在他身上，他的骨好像脱落，祈祷之后，他又充满了能力。
我以前也骇怕这种奋兴，但神有祂自己的次序。人心觉罪，神就在人心，这不是刺激，是神要赐下奋兴。那时有二百人得到奋兴，直到如今没有一个人回头犯罪，可见这是神的能力。这奋兴有了这样大的果效，能改变社会，那时监狱空了，酒店关了门，赌博停止了，体育的场合也无人去看。因为人心骇怕罪，以前常常咒诅别人的人，已经没有了声音，全城都忽然安静下来。所以神所做之事是有力量，有权能的。
以利亚以一人对四百五十个巴力亚舍拉先知，还有君王，全国的百姓说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。”（王上十八21）
弟兄姊妹，神要我们奋兴，我们接受不接受呢？神临到人身上，要人付出代价。
与神立约为培灵会祈祷的弟兄姊妹，要先除去拦阻，等候神。至到神赐下奋兴。在此地十分需要，着急神赐下奋兴。你信神能作这事吗？若事情真成就，你喜欢吗？求主赐我们信心，赐下奋兴。请大家低头祈祷。── 汪长仁《奋兴讲道》
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