十、基督徒是甚么人（二）
经文：诗篇第一篇全。
昨晚已经讲过基督徒是什么人？他是个义人，因神赦免他的罪，白白称他为义。他又是一个分别出来的人，与从前大有分别，在主里他是个新造的人。昨晚讲到信与不信者之比较，今晚续讲：
{\Section:TopicID=183}（四）基督徒是结果的人（三节）
“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”
这“栽”字就是表示树是有主人的，有人培养，有人看顾，不是野生的。若是野生，则只有自生自灭，无人浇水，无人施肥，无人看顾。信主者有主人在后面，约翰十五章一节：“我父是栽培的人。”神就是栽培的人，我们是属这树的，是这树的枝子。各位，奇妙不奇妙？我们从前是野树，如羊无牧，但如今却归于一牧，有栽下来的牧者，父是栽培的人。
“按时候结果子”。在苦难时结平安的果子。有人在搅扰你，你能忍耐，这就是果子。没有人激动你，你能忍耐，这不是奇。在打仗时有勇敢，这就是按时候结果子。热天的时候吃西瓜，这是吃按时的果子，所以按时的果子是最好的。结果的意义有二：
（1）是像主。圣经中所说的果子很多，例如圣灵的果子，仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制，那一个不是与主基督耶稣的品格相同。可说主耶稣的品格，就是圣灵的果子，圣灵的果子，就是主耶稣的品格。信主的人，是一个结果子的人，信主的人，也就是一个像主耶稣基督的人。神的旨意是要我们结果子，在一切事上像我们的主耶稣基督。
今请问信主的人，你像不像我们的主耶稣？你身上若无耶稣的美丽，不能将耶稣表现出来，这就表明你未能结果子。我不是个植物学家，我不能从树皮树身看出这是什么树，但若见树上有果子，就知这是萍果树，见树上有柑，就知这是柑树。若见有果子在树上，看到它的美丽，闻到它的香气，就更能知这是什么树了。今日世上的人不知何是基督徒？但他们有眼，他们看我们的果子，就知道这是什么树。弟兄们！我们要结果子，叫世人知道我们是属主的。
（2）是繁殖。我们是基督徒，有无从我们身上得更多的基督徒？神留我们在世上不接我们。祂要我们繁殖，要我们从一个人生出很多的基督徒来。你曾领人归主否？在十年中你带领多少人信主？还是只你一人？如果是，你就令主失望。福音到中国有一百四十多年，但仍未传遍中国，真是觉得惭愧！神的旨意叫我们多结果子，若你能够如此做，当你见主面时，主对你说：“你这良善忠心的仆人。”忠心就是讲结果子，良善乃是生命，像主。愿主帮助我们。
{\Section:TopicID=184}（五）基督徒是一个隐藏的人（二节三节）
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁……。”
他对圣经非常爱慕，他白天看，晚上看。他不但按规矩读，他还思想，反复的思想。比如一个女子快要结婚了，在结婚前的数天，她一定想到结婚那天的情形，穿什么衣服，什么鞋，从首至尾反复的思想。读经也是如此，比如他想爱的题目，他就对想到神的爱，耶稣的爱，圣灵的爱，这爱对我们的结果，对人如何爱等等。
你读经的情形如何？是否一个人在安静的地方？别人不见你，你在隐藏的时候，在家人未有起床时读经，这就是隐藏的工作。
树的果子叶子是显灵的，众人可以看得见的，但是树怎样吸收溪旁的水，怎样在溪边扎根，那可说是真正地下的工作，是看不见的。信徒如同一棵树也有隐藏的部份。他的读经──“喜爱耶和华的律法，昼夜思想；”他的祈祷与神交通──“栽在溪水旁”，便是暗中的工作，看不见的。
从前英国某地大旱，草木尽死，凡是青的东西，都完全绝迹，但有一棵葡萄树，仍然结果，叶子也不枯干，人皆奇怪，想要知道它能常青的理由，不得已就把它掘起来研究，原来该树的根，在地下蔓延，经过很长的路，延到泰晤士河，吸收泰晤士河的水。若它的根，只延到临近的小河，在酷旱的日子，小河的水，亦已干涸，它亦断断不会发青而且结果，但它暗暗的延它根直至泰晤士大河，纵然到处皆旱，泰晤士河是无法干涸的，因此它能于干旱的日子不至于枯涸。信徒也是如此，他在暗中与神亲近，直接由神接受他一切所需要的。你的根藏在那里？若藏在礼拜堂，危险一到，礼拜堂倒了，教会也散了。有人把根藏在一个人的身上，这人或许是个名布道家，但他若跌倒，你又随之而倒，把根藏在人身上是很危险的。你的根藏在环境上也是危险。我们的根要藏到我们的主耶稣那里，藏在神那里是最妥当。人阿，教会阿，……虽是有水，但都有干涸的可能，惟有神的里面的一切，是取之无穷，用之不竭的。
主耶稣说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约十章九节）
主就是门，是天堂得救独一的门，他舍身流血是独一的救法。这里所说：“凡从我进来的必然得救，”是救恩，是令我们成为基督徒首要的一步，换一句话说，就是生命的开始。今若有未信主者，你来进这门，就必得救。
得救以后如何？既成了信徒，我们一生的经历，归结起来，就是一连串的“出入”；出去结果，入来扎根；出去工作，入来灵修；出去捉鱼，入来补网；出而又入，入而又出，这样的结果，就是“得草吃”，那个意思就是“得到更丰盛的生命”。只出不入，是危险的；如一个人“食少事烦”，安得不死；只入不出，也是危险的，就如死海，有入无出，水味变苦，水性成毒，不特不滋润树木，反而杀害树木！我们要出而又入，入而又出，出入调和。所以出入调和的，必得草吃，必得更丰盛的生命。这是何等奇妙宝贵的教训。
今日若有人叫我写两个字，做基督徒的座右铭，我一定写这“出入”两个字。这两个字能把基督徒一生的经历讲明，求主帮助我们，开我们的眼睛，使能注意这两个字。你省察一下，为何基督徒的生命不能长久，失败，犯罪，其原因何在？我大胆讲一句：因为他不注意“出入”这两个字。看全部圣经，不外乎是这样的道理。今天晚上恐怕没有时间详细讲完，现在只提及一两处圣经：
神吩咐以利亚说：“你离开这里，往东去，藏在约但河东边的基立溪旁。”（王上十七章三节）注意在此神命他去藏，使人看不见他。但我们再读下去，到下一章，神又吩咐以利亚说：“你去，使亚哈得见你。”（英文作“向亚哈显露你自己”）注意神在此命他去显灵，使人得看见他。十七章是入的工作，十八章是出的工作。前面的隐藏，是为着下面的显露；倘若他没有经过这一段隐藏的时期，他断不会有那样的勇敢，去见亚哈王，当面责备他的罪，他也断不会有那样的信心，求天降火，而又下雨。他是站立在神面前的，所以他能站在人的面前。神的旨意要我们隐藏。神的旨意也要我们显露。隐藏有时，显露亦有时，各按其时，成为美好。
各位弟兄姊妹！你注意活动，亦注意安息么？注意显露，亦注意隐藏么？注意“出”，亦注意“入”么？注意结果，亦注意“耶和华律法昼夜思想”并在溪水边扎根么？要留心独自一人与神同在，作个隐藏的人。
{\Section:TopicID=185}（六）基督徒是神所知道的人（六节）
神是何等尊荣，他知道我们，这是何等奇妙？我们认识神少，他全知道我们。
“因为耶和华知道义人的道路。”基督徒向神不隐瞒。他一切的事，向神是公开的，神进入他的生命中，与他共同生活，好像一个男人进入一个女人的生命中，与他共同生活，凡事公开，成了夫妇一样。
主耶稣说：“你们住在我里面，我也住在你们里面。”这句奥妙的话，曾有很多明晰动人的解释。但我默念揣摩的结果，以为其中有一个意思是不向主隐瞒，凡事给他知道。
主愿意知道我们的道路，只要我们肯让他知道。他若知道我们的道路，那么我们可以无愧，可以寻求他的祝福。
{\Section:TopicID=186}（七）基督徒是一个有福的人（二节）
“这人便为有福。”他是有福的，这不是说他在世上没有苦难，没有试炼。他有白昼（表明平安的时日），他也有黑夜（表明苦难的时日）。但是无论是昼，或是夜，他总不断的与神交通，不断的思想耶和华的律法。在白昼的时候，或在黑夜的时候，他总是“按时候结果子，叶子也不枯干。”神的应许：“万事都互相效力，叫爱神的人，得着益处。”是专对他说的。万事既互相效力，叫他得益，他岂不凡事尽都顺利么？这样的人，真是有福。
各位，你是否一个基督徒？你的为人，与本篇诗篇对照，是怎么的？但愿主用这里的亮光，照入我们的心，使我们知道我们自己的光景，把我们基督徒的生活，重新整顿一下，使我们合乎基督徒的标准，名实俱符，堪称为基督徒而无愧。
还未信主的人，见如如此快乐的人生，你愿意信主么？现在就是你的机会。── 王峙《基督徒是甚么人》
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