六、福音本是神的大能
经文：罗一16
这一个时代是一个讲能力的时代，一国工业的发达与否，与国家的力量是分不开的。古时用人力，后来用风力；继之用水力，用电力，用原子能力，用核子能力。每个国家尽量扩展能力来源以求工业发达。第二次世界大战后，香港逐渐成为工业城市。许多国家力求工业发展，因它给社会带来繁荣。世界的工业的确日趋进步。但道德却成了瘫痪的光景。人类可征服太空，但却不能征服自己的情欲。人想尽办法延长寿命，但却无法改变生活。从前的人是满了茧的双手。现在的人满了绉纹的额颊。在这世界，我们不能否认因工业发达造出各种机器，今日的机器灵巧像人一样；但人却慢慢地变成机器，人并无改变自己的生活。
海德公园是个任何人都可以讲话的地方，演讲的人可站在肥皂箱上发表，总会有人来听的。某次，一位传道人在那里露天布道，忽然有个急进的青年问传道人说：“你讲信耶稣可以得天上的平安快乐，死后可以得永生。现在站在我身边的人，穿的是件破衣服，你能否给他件新衣服？”传道人默默地感谢神，因神赐给他智慧作出如下的回答：“从他脸上我看出是个酗酒者，如果现在给了他新衣服，也不能担保他永远穿在身上。因他必将新衣服卖掉买酒喝。若他信耶稣，得到新的心；新的力量，生活自然也改变了。”
神的大能是改变人心的力量，给人有新的生命过新的生活，有新的力量走新的道路。今日人类一直关怀何谓左何谓右，而漠视何谓上何谓下。今日我们应当思想的，不仅是世上的事；我们应该相信神的力量，才能改变世界。曾有些学生问我，怎样改造这世界？许多人对于这问题高谈阔论。有的说：“要先改革政治。”但我们看见曾由君主改为民主，独裁改为共和，还是不能达到改善的目的。政治的改革并不能改变人心，也不能改造世界。经济系的学生说：“改造世界要从经济着手，经济发展，着人民衣食足；知荣辱，然后才能改变世界”。有许多罪恶，是有钱有势力的人犯的。一个参议员驾驶车子，将自己的女秘书浸死。因他有钱有势，结果若无其事，逍遥自在。在这个世界，偷一块钱的是贼，偷百万的倒是富翁。经济不能改变人心。有人说：“教育普及，可以改变世界。”圣经告诉我们，“知识来，烦恼也来。”并不是说知识能代表烦恼，而知识不过是烦恼的说明书，知识不是悲剧而是悲剧的说明书。愚笨的人令人苦，聪明的人自己苦。知识越多，受教育越多，内心烦恼也越多。受过教育的人所犯的罪，是聪明的，令人不知不觉；没有受过教育的，其中有些笨头笨脑的，他们一犯罪就很容易被人揭穿。教育并不能改变人的内心，正如第二次大战前，德国教育水平相当高；那时却产生了一位名闻世界的独裁者希特勒，和他的宣传部长戈培尔，他是个具有博士学位的人。
如果要世界和平，每个人都应该放下武器；国家也不应制造重武器，世界和平才有盼望。我曾在日本住了三年，有一次我到早稻田大学讲道。我一踏入他们的校园，就发现有许多标语，而且许多人围在那里看。我不懂日文，但标语上写的是反对原爆，我会意是反对原子弹。我并不加以理会，一直行抵会场。经过介绍后，准备上台讲道时，有个学生举手说：“先生！我有问题要问“我们学校反对原子弹，每人都要签名，你签不签？”这令我进退两难。我唯有祷告，求主给我力量。然后我对他说：“在我未签名之前，我必须知道为甚么我要签名。”他说：“这很简单，为了反原子弹。”问我们：“为甚么我们要反原子弹？”答：“就是反对战争。”我说：“我也反对战争。”但有一事我要问你：“在没有原子弹以前，有没有战争？”。他无言可答。我告诉他：“在没有原子弹以前有飞机大炮，同样有战争。”我继续问他：“如果没有枪炮是否没有战争？”他默然不语。我说：“没有枪炮也有刀剑。没有刀剑也有竹竿木杆。没有竹竿木杆，也有石头，没有石头也有拳头，还是可以打仗。”故此，我不签名。他却一言不发，无奈我何。我说：今天我来此所要讲的，就是人的内心，怎样才有平安？如困个人心内有平安，家才有平安，社会竹有平，国家才有平安，世界才有平安。除非接受那位和平之君，否则心里永无平安。
世界怎能得到和平呢？人类怎能得到新的希望呢？政治，经济，教育都不能解决世界和平问题。或有人说：“宗教可以改善世界。”但我告诉你，“不能”，甚至基督教也不能。第二次大战后，日本兴起了百余种，大小不同的宗教。何谓宗教？就是人想寻求 神，寻求到 神那里的途径。这本来是好的，但是有错。耶稣说：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约十四6）
福音是什么？罗马书第一章告诉我们：一、福音是神所应许的（一节）二、福音是神的儿子（四节）三、福音是神的大能（十六节）四、福音是神的义（十七节）五、福音是神的事情（十九节）六、福音是神的永能和神性（廿九节）七、福音是神的荣耀（廿三节）。
现在让我对基督徒讲几句话。香港有四百万人口，基督徒约有廿万人，这心例实在太少了。香港有很多聚会的地方，但仍有许多人在黑暗中；原因是基督徒以福音为耻，不敢在人面前承认耶稣是救主。昨天午膳时，因为人多，只好和别人搭台。我谢饭之后，见他们面面相观。后来有人告诉我说：“他们也是基督徒。”基督徒若没有清楚认识神的福音，便以福音为耻。保罗说他是神的使者，使者，换言之就是大使。如果一国的大使以自己为耻，那怎能办外交呢，基督徒对于神的福音没有清楚的了解，没有真确的信心，便会以福音为耻。
福音不是空洞的理论，不是德的体系；福音是耶稣基督，本为神，后为人。道成肉身住在我们中间，充充满满有恩典，有真理。马可一章一节说：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”耶稣到世上来，不但传福音，祂本身就是福音。有耶稣才有福音，耶稣到世上，将神的福音彰显出来。由那里彰显神的能力？非常奇妙！神使两根木头成为十字架，显出祂的能力。耶稣之生，死，复活彰显了神的大能。感谢主！因着神的大能，主由童女马利亚所生，被钉在十字架上，从死里复活了。
我以为耶稣复活并不是神迹。耶稣是神，如果一直在坟墓里，那才是奇怪的事；我以为耶稣的死才是神迹；永生神的儿子居然死了，为我们的罪甘心乐意死了。
圣经告诉我们，当人类犯罪时，神应许说：“女人的后裔要伤蛇的头。”耶稣在十字架上已成就了这事，已经除灭了撒但的作为，为我们开了一条又新又活的路。藉着耶稣基督的死，让我们能够亲近神。
十字架成就了非常奇妙的事，（请原谅我说）是人所不能解决的事，也是神的难题。（可能我言之过分）神的慈爱和公义，在神心里同等重要。神的公义，叫人和神隔绝了；神的慈爱，叫世上的罪人得救，因此，十字架成就了神的慈爱和公义。十字架是由一横一直，两根木头做成的。十字架的交叉点，就是神慈爱他和公义的汇合。
圣经告诉我们，耶稣在十字架上流血受审，付出祂的赎价。请问，由何处赎我们出来，赎价付出给谁？是否付给撒但？你想撒但敢不敢接受？难道神与撒但妥协？加拉太四章五节告诉我们，神将我们从律法之下赎出来。唯耶稣在十字架上流血，满足了律法的要求，祂在十字架上说：“成了”，成了赎罪的救恩，使我们得着儿子的名分。叫一切在基督里的人，不被定罪，成为新造的人，既然我们有这样宝贵有能力的福音，为何我们不真正为主的福音齐心努力呢？
感谢主的恩典！神在香港兴起了很多教会，特别对传福音有负担。中国人已往一直在接受的阶段，很少派人到外面传福音。我并不是说每个人都往外地福音，如果你不能在本地传福音，难道能在外地传福音吗？这是不可能的，除非你像保罗说：“我不以福音为耻，因为这福音本是神的大能。”（罗一16）
我最近看一本福特先生所写的书。他说，早在法国还在越南争战时，有个宣教士被共党游击队掳去。因为他会讲英语，青年军官就跟他学习，二人就渐生感情。军官对教士说：“几个月来我跟你读圣经，我发现其中真理，实在和共党有很多相同之处；而且圣经中有很多，是我们所没有的。我们认为共产主义，是世界上唯一重要的主义；所以我们宁愿为党而生，也甘愿为党而死；我觉得你们基督徒，独惜没有这样的精神。”我看到这里，心里由衷地深受感动。
可惜基督徒没有一颗，真正为主传福音的心。路上行人络绎，我不知道你们有否看到每个人里面，都有个宝贵的灵魂？你是否以基督福音为耻？我们若没有传福音的灵，就不能像保罗“不以福音为耻。”不肯为福音而牺牲！如果香港每个基督徒，每年领一人归主，不到廿五年，就可以领全港的人都信主了，但事情却并不是如此乐观的。基督徒自己认识主，也领人归主；我相信香港教会必能得复兴。如果每个基督徒真正不以福音为耻，我们就要看见神的能力彰颢。巴不得在坐每位都有这样的负担，有这样的心志。对福音认识，对福音信任，知道福音就是耶稣基督，领人归主，荣耀主名！── 周主培《将心归我》
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