二、耶稣基督
（林前二1－5）
两年前，当我到东非洲工作时，回程中，航空公司为我安排有机会在罗马停留几天。我到希腊，盼望看看保罗当时工作的路线。我开始到哥林多，这是很重要的港口，现在相当繁华；保罗当日工作的地点，就在山丘的上面。我上到那里，看见尽是断墙残壁，人事已非；因此，我们想到金恩吉尔教授的话，他说：“如果你跟这个时代的文化，与时代的文明结婚的话，你的下一代就成为寡妇。”意思就是一个传道人，为要迎合人的心理，而讲时代所需要的，人心所渴望的；以致忽略了最重要的信息，他不知不觉就失落了。虽然哥林多的旧城已成过去，我还记得保罗告诉哥林多的人说：“弟兄们！从前我到你们那里去，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我并没有用高言大智，对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。”保罗是位有学问，有智慧，有口才的人，但他并无用高言大智，讲述神的奥秘；因为人的信不乎人的智慧，乃在乎神的大能。
我离开了希腊即往罗马──永恒的城市，在此到处看见历史。第一处我到 Catacomb，那是坟墓的地方，和普通坟墓不同。那里的坟墓好像蜘蛛网，布满在地底下，其间有路可行，但是走来走去，还是在坟墓里。据说。当时基督徒被迫害，一班基督徒在坟墓里聚会，他们晚间点着腊烛，在那里，说“祂已经复活了。”附近有个小教会名苦巴跌。据传说，当时彼得在罗马工作，（但有的人说彼得从未到过罗马）那时基督教被迫害；有人劝彼得离开罗马城为妙，于是他带了一个门徒，在晨光稀微的时候，暗暗地要离开罗马。忽然有一道大光向彼得照来，在光中彼得看见了主耶稣，彼得跪下说：“主啊！你往哪里去？”彼得听见有声音对他说：“我要到罗马去，因为我的门徒和儿子们在那里被迫害。”彼得说：“主啊！你不要去，让我回去。”说着，就起来，面向罗马。他的门徒不知此事，问说：“主啊你往哪里去？”彼得说：“回罗马城去。”所以那教堂里、挂着两幅巨画一是耶稣钉十字架，一是彼得倒钉十字架。据说当时彼得被捕，人要把他钉十字架，彼得说：“我不配像我的主那样钉十字架，因为我曾三次否认主，你们应把我倒头来钉罢。”
当时罗马帝国军力强盛，在中亚细亚和小亚细亚一带，有很多罗马的军队，保罗对罗马人说：“我不以福音为耻，因为这福音本是神的大能，要救一切相信祂的人。”保罗胆敢对希腊人和罗马人这样地宣告，是因在他生命中有件最重要的事，就是──“耶稣基督并祂钉十字架。”这不但是他客观上的信仰，也是他主观的经验；他面对面看见了耶稣，亲耳听见了耶稣的声音，保罗不能不讲。
今晚，我靠着主的恩典，和大家讲一件最古老切实的事情，也就是上届培灵会的主题；这个主题是魔鬼最不愿我们讲的。这个主题，曾经叫彼得因祂而三千人得救；这个主题，叫腓力旷野的路上，对太监讲耶稣基督的事。
有篇著名的文章，告诉我们那无比的耶稣。虽然耶稣在世上时，从未唱过一首诗，但今天世界上有千千万万的诗，为歌颂祂而唱。虽然耶稣在世界上没有留下只字，但却有千千万万的书本，是为祂而写。耶稣曾当过木匠，但我们不知道祂曾作了何物，却有千千万万的建筑物是为耶稣的名而造。耶稣未曾训练过一支军队，虽然十二门徒中曾有个卖祂的，也有个不承认祂的；但却有千千万万的人，愿靠着耶稣而活，也愿为耶稣而死。这位耶稣，是我们所歌颂，是我们所传扬的。
在我们中间，不知有那位，相信 神而不相信耶稣？曾有青年人对我提出这个问题。说：“我相信有位创造天地的神，但是我不相信耶稣是我们的救主。”亲爱的弟兄姊妹们！下午我临时改变题目，我的心如同被火焚烧，我感到今晚必须讲耶稣基督，并祂钉十字架。
兄弟的原籍是浙江绍兴，是产酒胜地，如果各位不误会我的意思；对我来讲，传耶稣是我的酒杯，不是我的饭碗。（一个嗜酒的人，可以不吃饭，而不能不喝酒的。）
司布真是位著名的讲道家。有一次，当他讲完道之后，一位听众问朋友说：“你觉得刚才所讲的怎样？”答：“司布真的人怎样，我不知道；但我觉得他讲的耶稣，非常有道理。”司布真说：“我现在不是劝你们加入教会，我乃是要求你们认识，我的主耶稣基督。”当彼得和约翰被迫害时，他说：“我们所知道的耶稣，我们不能不说。”我再次说，我所信的耶稣，不单是我父母我牧师的耶稣；而且是我个人和祂有关系的。靠主恩典，我认识祂，接受祂，跟随祂，服事祂；如果有一天神愿意的话，我愿为祂而死。祂拯救了我，赦免了我的罪，医治了我的病，祂救我的命脱离死亡。希斯尼尔曾经说；传耶稣，就好像一个乞丐发现了某地施粥，立即告知其它的乞丐去取粥。我已经接受了耶稣，我再说：“传耶稣不是我的饭碗，而是我的酒杯。”耶稣基督在我心灵里，比世人更美。主啊！你的嘴里满有恩惠。除祢以外在天上我还有谁呢？除祢以外在地上我也没有所爱的。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女就快跑跟随你，女子啊！你要听，你要想，不要记念你的名和你的父家，王就羡慕你的美貌。哦！我主耶稣基督，祂全然可爱。
有人说：“条条大路通罗马。”我们可以说：“全本圣经66卷，卷卷讲基督。” 全本圣经的主题是“耶稣基督。”创世记讲耶稣是女人的后裔。出埃及记讲耶稣是被杀的羔羊。利未记讲耶稣是赎罪祭。民数记讲耶稣是被击碎的盘石。申命记讲耶稣是先知。约书亚记讲耶稣是军队的元帅。约伯记讲我知道我的救赎主是谁。诗篇讲耶稣是我们一切的一切。箴言讲耶稣是我们的智慧。雅歌讲耶稣是我们的良人，是我们是牧人。所有的先知书告诉我们，耶稣是和平的君王。四福音论耶稣是降世救人，复活的人子。使徒行传告诉我们复活的耶稣基督。保罗，彼得，约翰的书信告诉我们，耶稣是永远活着的主。启示录告诉我们那位再来的耶稣。马太一章告诉我们，要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。使徒行传（四12）告诉我们，除祂以外别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
我们在这世界上，充满了许多的难题。佛教的思想说，人的难题生，老，病，死。圣经给我们看见，人的难题是罪恶的问题 ，我们看见人有罪，有忧愁，有死亡。
我在美国现住的是个很小的村庄，叫做乐园；就是蔡苏娟小姐的地方。十几年前，我刚到美国，有人问我要否到 Paradise 去？我一想，这是乐园，当然要去，而且急不及待想去。到了那里，他带我去见蔡苏娟小姐；我发觉那里有坟墓，也有医生，觉得很奇怪。说，这不是乐园吧！乐园哪里有坟墓有医生呢？在这世界上，我们有很多问题。今天社会讲福利，可是整个社会没有安全。研究儿童心理儿童教育，可是我们看见不良少年何其多！香港很多新建的房屋，里面却充满着许多破碎的家庭。男女讲自由恋爱。可是离婚案却与日俱增。各国致力和平谈判。但一方面却在准备武器。这个世界！犯罪的事触目皆是。空气，水，土地都有污染的问题。有一次，一位研究环境学的教授对我说：“污染的事，都是因人的罪行所造成。”我觉得很奇怪，罪的问题，本来是传道人讲的，如今连研究环境学的人也讲人的罪。记得我少时，最欣赏 Blue Danube 一曲，蓝色多脑河畔，多么令人向往！那知现在该处，变成了肮脏的阴沟；因为工业污水都导向那里流去。
我们所注意的，不应该是用何方法可以救这世界，我们所应当注意的，乃是谁才能救这世界？就是耶稣基督。许多人在研究，在思想，发现人的生命何等苍白，空虚，幻灭，微小，人迷失了，孤独，沉沦，荒谬，堕落。我们思想到存在主义，物质主义，人文主义，无神主义；问题研究了，但解决的方法在那里？我来香港之前，先到越南的西贡，下了飞机，我首先向接机的人道贺说：“恭喜你们，现在没有听见炮声了。”我旁边的一位，黯然地指着报纸给我看“越南仍然有战争”，表面上已经和平，实际战争还未根本解决。这个世界好像将爆的火山，将沉的破船，垂死的病人一样，用何方法来拯救这世界呢？圣经告诉我们，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（约廿31）：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，可以因祂的名得生命。”保罗见证说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人，在罪人中我是罪魁，然而我蒙了怜悯。”。
耶稣基督才能解决人的问题。耶稣到世上来不是单来传福音。祂的本身就是福音，有了耶稣，我们才有福音。我们向失落的人说，人子来为要寻找拯救失丧的人；对存在主义的人说，耶稣基督昨日，今日，一直到永远是一样的；对荒谬虚无的人说，耶稣说：“我就是道路真理生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”对注重物质的人说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。万物是祂造的，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。对无神论者说，从来没有人看见神，惟有父怀中的独生子，将祂表明出来。哦！耶稣基督是我们一切问题的解答。最近有首很出名为青年人爱唱的英文诗歌：“没有路就无处可去，没有真理，就无从知道，没有生命，就不能生存，简直就不能活下去。”没有耶稣基督，就没有道路，我们就不知何往；没有耶稣，世界就没有真理，我们就不能明白。没有耶稣，就没有生命；我们就不能生活，简直无活下去。
（约一1）：“太初有道，道与神同在，道就是神。”这里第一给我们看见的──耶稣是道。我认为中译圣经胜过任何文字的翻译。据英译： In the beginning was the word 话，希腊文原意是：（Logical）中译为合逻辑，意即合理，是经过头脑思想的话，有条理有意思的话。思想看不见的东西，但从话表达出来。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”耶稣是神的话，耶稣将神表明出来。“道”字，中译之妙，非任何国文字可比，道就是道理，道是路。老子的道德经说：“天生一，一生二，二生三，三生万物。”圣经里耶稣说：“我是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约一1－5）：“太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在。万物是藉着祂造的，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头；这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”耶稣不但是道，且是创造天地万物之主，我们不过是被造的人。
很多人不承认有神，不相信有耶稣。说：“因我没有见过，”不能证明。苏联的航天员，到太空绕了一圈，居然大言不惭说：“那里有 神？我到太空根本没有看见 神。”葛培理说：“有一条蚯蚓从地里窜出来，看了很久，说：我没有看见赫鲁晓夫，大概世上无此人吧！”这是何等愚蠢的话！世上虽看见天地万物，却不承认天地万物是神创造的。
耶稣不但是生命，也是生命的光，是道成肉身的主；是神独生的儿子，是神的羔羊──除去世人的罪孽的。
刚才我们讲到世界上各种的问题，困人有罪之故，何处有罪，那处就没有平安。心里有罪，心就没有平安。家里有罪，家就没有平安。社会有罪，社会就没有平安。国家有罪，国家就没有平安。世界有罪，整个世界充满着死亡。怎能除去罪呢？这是很重要的问题。人想尽方法，以为科学发达能叫人类文明进步；但科学带来空气污染，水之污染。世界将到万劫不复的地步！
用何方法除去人的罪呢？圣经说：“看那！神的羔羊，除去世人罪孽的。”许多人以为行善可以得救，可上天堂。如果人因罪坐牢，虽然在狱中表现良好，或许可以提早出狱；但不能因他现在的好，而把从前所犯的罪抵消。行善是人的本份。难道去作恶吗？比如在路上开车，看见交通红灯即停车；这并不是说明你是驾车能手，而是应份的事。你若不停，你就犯法了。并非人行善，罪便可以赦免。
今晚所要讲的罪，不是单单你所犯的罪；或者你说，没有杀人，抢劫，奸淫，偷盗。这些不过是罪的行为。最要者则罪里面的性。人都有犯罪的可能性和倾向。
耶稣到世上来，祂是神的儿子，祂救我们脱离罪恶，故此，保罗说：“我在你们中间已经定了主意，我不知道别的；只知道耶稣基督，并祂钉十字架。”如果耶稣没有钉十字架，耶稣不过只是宗教的教主，因祂钉十字架，成了人类的救主。如果十字架没有耶稣，十字架只不过是罗马最残酷的刑具；有十字架并有耶稣，这十字架才是我们所敬仰的。因十字架曾经钉过耶稣，所以说，十字架永远是我的荣耀。
人在世上无法可以除罪，惟仰望十字架上的耶稣，因祂受的鞭伤我们得医治，因祂受的刑罚我们得平安。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华将众人的罪都归在祂身上，当我们接受耶稣的时候，我们的罪得着赦免，心得着平安，内心有喜乐。── 周主培《黑暗、黎明、日出》
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