夫 妇 良 箴
夫妇同处若希望和睦快乐，总不发生痛苦不幸，最要紧的事就是要同心敬畏神，让神在家庭中作王，在家庭中居首位。夫妇在凡事上竭力求神的喜悦；互相劝勉遵行神的旨意；爱神过于自己的配偶。
夫妇二人无论大事小事都当开诚相见。彼此中间不要说一句谎言，不要用一点诈术，不要作一件欺骗对方的事。如果不谨慎说了一句谎言，或作了一件不诚实的事，应当急速向对方承认，切不可再说说遮掩。彼此中间要建立极好的信用。这样能免去二人中间许多的祸患罪恶和危险。
夫妇二人都当常常谨慎，除了自己的配偶以外，决不对任问异性的人发生男女中间的爱情，决不背着自己的配偶暗中与任何异性的人有什么往来和友谊。
夫妇二人都不可拿什么比自己的配偶更好的异性人与自己的配偶比较，这样作便是给魔鬼开门，容它进到你心中来陷害你。往轻里说你要对你的配偶发生厌恶轻看的心，往重里说你会渐渐的与别的异性人发生爱情，至终陷在淫乱的罪中。
夫妇二人都当彼此尊重，不可向对方行使权柄，好象对子女或仆人似的，要尊重对方的自由和人格。在小事上大家都可自由，在大事上彼此商酌办理。妻子决不可看她的丈夫为仆人，丈夫也不当拿他的妻子当奴隶。
丈夫应当爱妻子，妻子应当顺服丈夫。丈夫不必要求妻子顺服自己，只要勉力爱妻子，自然会得到妻子的顺服。妻子也不必要求丈夫爱自己，只要勉力顺服丈夫，自然会得到丈夫的爱。如果丈夫等到妻子顺服自己以后再爱她，妻子也等到丈夫爱自己以后再顺服他，那样夫妇二人中间的关系便要越演越坏了。
夫妇同处应当彼此信任，断不可互相猜疑。尤其是在自己的配偶与其它异性人中间的关系上。常见作丈夫的看见自己的妻子与别的男人说了几句话，便疑惑妻子爱上了别人。也常见作妻子的看见自己的丈夫与别的女子有了几次来往，便疑惑丈夫向自己变了心。因此便满心愤怒，作浪兴风，把一个快乐的家庭弄得成了战场。其实自己所猜疑的也许完全不是事实，不过是自己的幻想和揣测。就因为自己的猜疑以致毁坏了美满的家庭。还有许多时候自己的配偶虽然与别的异性人有一些接触和往来却完全与爱情无关，只因为自己的猜疑和误会，竟使自己的配偶由愤怒而流于报复，竟真与别人发生了关系。这种事情是我们屡次听见看见的。不用说事情是出于自己的幻想和揣测，纵使你的配偶真爱上了别人，愤怒和争吵不但不能挽回他的心，而且会使他越发远离你，恨恶你。如果你的配偶和其它异性人发生了爱情，你只能表示信任他，使他自己惭愧；敬爱他，使他良心不安；特别体恤他，使他觉出究竟你是他的亲人，究竟你真可爱，这样才可以使他醒悟过来，专心爱你。如果他有一个情人在外面爱他，你却终日在家中向他吵闹不休，岂不是使他更爱那个情人，更加恨恶你？请想你这样作是多么愚昧呢？一个多猜疑好争吵的人永远不作希望能有一个快乐的家庭。
夫妇同处应当彼此竭力避免想起对方厌恶的事。例如丈夫不喜欢看见妻子蓬头垢面，衣履不洁，作妻子的就应当常常使自己身上清洁整齐。或是妻子不愿意看见屋内什物堆积，凌乱不堪，作丈夫的就应当随手整理自己的东西，不要把衣服书籍随意乱抛。虽然这些都是小事，可是这些小事就容易惹起感情的破裂，渐渐引到大的争端和祸患。许多夫妻中间的分争变故就是由一些小事引起的。
维持夫妇中间的好感，双方都应当俯就对方一些，切不可各人都保守自己的个性和爱好。例如丈夫喜爱运动，妻子不妨常陪他作几种游戏。或是妻子喜欢唱歌，丈夫不妨常常和她同唱几首诗歌。或是丈夫喜爱游山玩水，妻子虽然素性不喜活动，也应当勉强随同丈夫出去活动几次。或是妻子喜爱读书，丈夫也应当用些工夫读读书，与妻子谈谈古今的学问。除了有损无益的事，类如赌博、跳舞、饮酒、吸烟等等，决不可随和以外，其它一切不违背真理的事，都应当彼此俯就一点，双方的的感情才能够日见接近。
夫妇中间任何一方面看见对方爱顾自己的父母弟兄姊妹不但不可拦阻反对，而且应当从旁赞助。一个贤德的丈夫或妻子绝不应当希望他（或她）的配偶结婚以后把家中的人都抛在一旁专一去爱他（或她）自己。妻子要帮助丈夫爱他家中的人，丈夫也应当帮助妻子爱她家中的人。这样作不但与双方家中的人有好处，也能使夫妇二人中间的感情更加亲密，并且使他们的子女也受到一种好的影响，使子女们都知道爱顾家中的一切人。
夫妇中间的任何一方面都不当想怎样叫对方来服事自己，都当想怎样服事对方。一个只愿意自己享受却叫丈夫为自己服劳的女子绝不是一个贤德的妻子。一个只顾自己的逸乐却叫妻子为自己作马牛的男子也绝不是一个慈受的丈夫。自私的人总不要希望能得着真实的快乐与幸福。
夫妇中间的任问一方面管教或责打子女的时候，另一方面断不可在旁边掣肘，因为这样作不但使小孩子不能受到适宜的管教，而且容易叫他们有恃无恐，胆大妄为，父亲管教的时候，就投到母亲的怀中，母亲责打的时候，就依赖父亲的保护。纵使一方面的管教有些失当，也只可在孩子背后规劝，万不可在孩子面前强加干涉或代为争论。
许多作丈夫的以为自己在外面劳力作事，得钱养家，妻子不过是安坐家中享享丈夫用血汗换来的好处，所以他们便在妻子身上有无限的权柄。他们一点不想到妻子在家中也有许书的事工，就如事奉父母、教养子女、照料家务、酬应亲友、缝纫烹调、洗濯洒扫，这些事工哪一样不需要人去作？妻子虽然没有出外作工，得钱养家，可是她们所担的责任所作的事工一点不在丈夫以下的。只有那些中年丧妻的人能明白妻子在家中所站的地位，所负的责任。整个家庭的担子一半担在丈夫身上，一半担在妻子身上，不过一个治外，一个治内，责任不同，事工各异而已，实在难说究竟谁大谁小，谁轻谁重。妻子离了丈夫不行，丈夫离了妻子也不行，正如同右手与左手，右腿与左腿二者所有的关系一样。作丈夫的明白了这个真理，家庭中的幸福可以增加不少。
夫妇中间的任何一方面如果有了什么错处，犯了什么罪恶，对方应当设法规劝提醒，切不可袖手旁观，尤其不可推波助澜，使罪恶越弄越大。一个贤德的妻子因着规劝丈夫，拦阻丈夫为恶，能够保守丈夫脱离多少罪恶和祸患。俗语说，“妻贤夫祸少，子孝父心宽”，就是这个意思。一个明智的丈夫也应当这样帮助他的妻子。
夫妻中间的任何一方面如果与家人、亲友邻舍、同事，发生什么纠纷争吵，对方应当竭力代为劝阻消弥，总要使大事化小，小事化无。绝对不可帮凶助势，火上浇油，使事情越演越重。只有最无知的人才帮助自己的配偶去与别人争吵斗殴。说来真真可叹，世上这种无知的人还是多得不可胜数。你决不要作这种无知的人。
听见别人向你述说你的妻子或你的丈夫有什么短处和劣迹，你不要轻易听信，恐怕他们心怀叵测想离间你们夫妇，破坏你们的家庭，想引起鹬蚌之争，然后坐收渔人之利。但也不要掩耳不听，因为你的妻子或你的丈夫也许真有这些短处和劣迹，是你所不知道看不出来的。因着有别人告诉你，你便可以晓得，以后设法规劝挽救。最要紧的就是听了别人的话以后，不存成见，不怀疑心，详细观察事情的真相。如果别人所说的事毫无实据，就要把它忘得干干净净。如果别人所说的确是事实，就当设法规劝挽救。但不可鲁莽冒失，骤然发作，以致惹起什么误会和事故来。此外更要留意对你说话的人是怎样的人。把你的配偶的错处告诉你的人是有信仰有德行忠诚正直的人，他们的话便值得你留意想。如果对你说话的人是品行卑鄙、惯弄狡猾，常常损人利己、道短说长的人，你根本就应当掩起自己的耳朵来，不听他们说一句话。如果你听信这种人所说的话，疑惑自己的配偶，那无异自投陷阱，甘饮鸩毒。
夫妇中间的任何一方面，如果已往作过什么对不住对方的事，和其它的异性人发生过什么关系，，不论是在婚前，是在婚后，只要他（或她）痛悔前非，矢志改过，对方就应当完全饶恕他（或她），完全把这些事抛在脑后，并且竭力鼓舞他（或她）忘记背后，努力向前，这种态度能使他（或她）感激涕零，使他（或她）更加敬爱你。可惜大多数的人所作的都是与这个完全相反，只要一知道对方以前有过什么不合理的事，便时时叨念，絮絮不休，有的甚至把这件事放在心头当作功课那样反复温习，结果自己既受了无限的痛苦，使对方也恼羞成怒，说不定要演出什么悲剧来。这种人真是胡涂得可怜，但是这种胡涂人还是很多。你总不要作这种胡涂的人。
夫妇同居，在房事上应当有节制，免得毁坏健康，戕害身体。常有青年人结婚以后，因为纵欲过度，轻者弄得身体孱弱，半生残废，重者竟是早早夭亡。以毕生的事工前途作了几年纵欲的代价，这是多么可惜的事！房事次数的多寡，随着个人的体健和年龄而有差异。体健越不佳，年龄越大，房事越当减少。大病初痊不可行房。身体过度疲劳成受重大的刺激以后不可行房。妻子在经期内不可行房。妻子在患病产后或身体不健全的时候，丈夫不可勉强与她行房，那是极残忍的事。夫妻中任何一方面如果性欲较重，应当自己加以克制，免得使对方受损害。夫妻中任何一方面如果性欲较淡，也应当体恤对方，免得使对方受痛苦。人在世上生活不可只顾自己，总要顾到别人，并且常常需要为别人舍己。这种顾念别人为别人舍己的生活，应当先从夫妻起始。
夫妇同处都要竭力学习少向对方发怨言，多承认自己的错，不罪人，只罪己。“凡所行的都不要发怨言。起争论。”（腓2：14）这两句经训应当先从家庭中作起。
夫妇同处有什么危险患难都当争着自己去担当，有什么利益好处都当让着使对方去享受。这才是真爱情，这才有真幸福。（全文结束）
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