第六之四篇 借着才德的妇人专注在运作上而有的神圣祝福
前言
一位姊妹要成为地方召会生活的祝福，她必须注重生命，真理和运作这三件事。我们在本篇信息里要说到才德的妇人如何在召会生活中有运作，一共包含了十一项经历以及十项应用。
壹、 经历
一、 她能从远方运粮来
‘她好像商船从远方运粮来，’（箴31：14）
二、 她为了分赐生命过殷勤的生活
‘未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。’（箴31：15）
三、 她发展其它圣徒们（15节的婢女们）的分
四、 她出代价来得一块可运作的田地并且栽种葡萄园（使用这葡萄园作为生命的源头）
‘她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。’（箴31：16）
五、 她借着束腰使膀臂有力
‘她以能力束腰，使膀臂有力。’（箴31：17）
六、 她应用她的丰富来担负主的见证
‘她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。’（箴31：18）
七、 她能帮助困苦人和穷乏人
‘她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。’（箴31： 20）
八、 她在召会生活里为着风雪季节常有充分的准备
‘她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。’（箴31： 22）
九、 然而她的运作是如此的隐藏，以至于她的丈夫能有合式的显明
‘她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。’（箴31： 23）
十、 她的说话成了召会生活的祝福
‘她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。’（箴31： 26）
十一、 她的家庭成了一个见证
‘她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，’（箴31： 27－28）
贰、 应用
一、 她能从远方运粮来
‘她好像商船从远方运粮来，’（箴31：14）
二、 她为着她属灵的同伴与儿女过殷勤的生活
‘未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。’（箴31：15）
才德的妇人有同伴，也有儿女，她为着同伴和儿女过殷勤的生活，未到黎明就起来，把食物分给家中的人。这对她来说不是一件工作，而是在亲密关系里的服事；她不是去尽一个义务，而是在同伴的原则里运作。就像我的妻子为我煮饭，每天早晨叫我起床，她不是为着薪水，而是因着爱来作一切的事。她不会因为没有得到报酬而生气，她总是喜喜乐乐的来服事家里的人。
在召会生活里你需要同伴，并且你也要为着同伴，为着年轻人的缘故早起。每一天都是宝贝的，你要紧紧的抓住每一天。你不能只是拿着大家一起追求的材料，因为这是流，这是最近的负担，就逼着人吃下去。你要为着你的同伴来考虑，甚么食物对她是合式的。许多年幼的弟兄姊妹可能才到召会生活里，还不能接受这些食物；相反的，许多长年在召会里的弟兄姊妹，却对这些食物失去了胃口。所以，作一位姊妹实在不简单，你要学习未到黎明就起来，为着家中不同的人不同的需要，把食物分给他们。
1、她确定自己每天早晨都在主的同在里
当你早晨起来，还没有服事其它的人之前，第一件事就是要先来到主面前，呼喊“哦，主耶稣”。你可以边刷牙洗脸，边呼喊主名，甚至在你对着镜子梳妆打扮的时候，也要呼喊“哦，主耶稣”。不要去研究自己变美还是变丑了，只要告诉主你爱祂，把自己带到主的同在里。如果你没有主的同在，你就没有能力去餧养人。因此，你每天早晨所要作的第一件事，就是要让自己满有主的同在。
2、她操练与当地召会的圣徒们有晨兴，好分派食物给他们
你要操练与当地召会的圣徒们有晨兴，这样的操练是一种美德。每位姊妹每天都要操练这两件事，第一是要到主的面前，第二就是打电话给两、三位姊妹，甚至更多的人，一同有晨兴。你每天只要花十分钟、十五分钟这样来操练，就能成为一位有价值的妇人，成为一位祝福召会的姊妹。召会一旦缺少这种属灵的根基，那么，无论我们作甚么，都不过是外面的实行而已。
如果你早晨起不来，没有晨兴有午兴也很好。无论你几点起床，总是操练来到主面前，我们的主是超越时间的，只要你愿意来到祂面前，祂总是很欢喜的。当你亲近主之后，就打电话给姊妹们一同晨兴，盼望你们每个人都写下四到八个名字，从这个礼拜开始，和她们每周一起有晨兴。
你不用每一天都顾到名单上所有的人，你可以周二和周四和其中的两位姊妹晨兴，周三和周五跟另外两位姊妹读经，每个星期六早晨再和两位姊妹为着长老，为着新人，为着召会一同祷告。那些和你一同晨兴的姊妹，可以在其它的时间再和其它的姊妹来一同追求祷告。这样你就会有一个广阔的属灵基础。
你们如果能这样实行，就会发现召会中所有的圣徒都被顾到了，并且你们也不觉得疲累。如果你一想到姊妹，就觉得她们没有盼望，那么她们就真的没有盼望了；如果你能有一点改变，拿起负担来，愿意在周间和姊妹们有一些属灵的联系，使她们得到属灵的餧养，这样，整个召会就能动起来；因着你这样的运作，就能带来召会生活的祝福。
三、 她发展年轻人（婢女）的分
1、她宝贝每一个人的分，并且鼓励每一个人去发展自己的分
2、她鼓励她所照顾的人也去照顾别人
在我们补充本里许多的诗歌，是在一九七○年代由许多刚进到召会生活里一、两年的弟兄姊妹写的。他们来在一起读经追求，有了灵感，就写下这些诗歌。我相信你们大多的人比这些写诗的人更成熟，你们也都可以这样来操练。我们的问题是我们变得老旧了，总觉得年轻人太年轻，甚么事也不能作；年轻人也接受这样的想法，老觉得自己长不大，总是等人来成全，因此变得毫无盼望。
为甚么当时弟兄们有这样丰富的创作？就是因为有人鼓励他们：“你应该有很多的摆上，你应该有很多的运作，你应该有很多的操练，你是可以给基督的身体带来祝福的。”你觉得你是身体的祝福吗？你觉得你所服事的每一个人都是身体的祝福吗？不要以为这是一件小事。作为一位才德的妇人，你要宝贝每一个人的分，鼓励每一个人去发展他们的那一分。
今年有两件事叫我很受鼓励。我们当中一些年轻人出去传福音，在俄亥俄州立大学就有八十个人得救了。第二件事是一位弟兄有负担办儿童夏令营，他用一个星期的时间，把邻居的孩子聚在一起，最后一天竟然来了四十位的家长。年轻人有恩赐，有能力，也有潜力，我们年长的必须要把自己摆进去，配合他们的运作，来发展他们。
四、 她确定自己有一块可以运作的田地
‘她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。’（箴31：16）
读到这里，你可能觉得要作一位才德的妇人实在太不容易了，不但要早起，要分派食物给家里的人，还要发展年轻人的分。如果你有这种感觉，就说出你没有一块自己的地。
我们的问题是我们有心，却没有地。你要成就任何的事，必须要有心，还要有地；没有地，光有心是没有用的。甚么是地？举例来说，如果你要有大学学位，你就要上大学，你才能有一块田地。你想要有家，就需要结婚，结婚就产生一个家庭生活的田地。
我最近请我的女儿、女婿来吃饭，我的女儿竟然问我们要不要带菜来。我吃了一惊，因为我习惯叫我的女儿来吃饭，却从未想过她可以带东西来。以前她总是空手回家，吃完饭连碗也不洗，说声谢谢就走了。现在因着她有了自己的家，有了一块地，她思考的逻辑不同了，她的运作也就不同了。
我们的想法是，“我在召会生活里，我去聚会，我跟着召会的流”。这就像孩子一样，“我是个好孩子，我每天回家，把饭都吃光”。这都说出我们的思想中并没有“田地”这样的观念。你属灵的生命若要成长，就需要一块田地。田地会决定你属灵生活的好坏，你的田地有多好，你就有多属灵。
一个好姊妹总是为着她的田地来奋斗。如果你没有田，你就没有运作。不是你有甚么服事的问题，而是你有没有自己的田地的问题。你对你的田地必须有托付，你的田地若兴旺，你就得以兴旺；你的田地情形若不好，你就必须悔改，重新考虑，重新发展。
1、她有这样一种属灵的洞察力
2、她为了主所给她的托付出代价
3、她所劳苦的那块田地成了她供应生命的源头
（1）她用自己所有的来产生葡萄园
（2）她用这个葡萄园来产生更多的食物给圣徒们
（3）在实行上她竭力奋斗来产生一些核心的姊妹，并且与她们同工来为着召会的益处
一位有价值的姊妹之所以是这样的特别，是在于她有属灵的洞察力。当你在这种的洞察力里为着其它的姊妹有考虑，这些姊妹就成了你的田地，你就得以在这块田地里有运作。在这样的运作里，你不是附着于人，反而有许多人来联于你。
田地是要付代价才能得到的。你若是打电话问一些姊妹：“你要联于我吗？”而她们却拒绝了你，你马上就想放弃了，觉得自己没办法得到田地。这时，你要记得这节经节，‘她想得田地就买来’，“买”就是付代价，你想要有一块田，就必须付上代价来得着它。
如果你在大学读书，就要为这个大学付上代价；如果你在高中就学，就要为这个高中付上代价；如果你有一个家聚会，就要为这个家聚会付上代价；如果你有一个小排，就要为这个小排付上代价；如果你有一个姊妹聚会，就要为这个聚会付代价；如果你照顾四、五位姊妹，就要为她们付代价。借着你这样出代价，你才能得着一块田地。
但是，你不能只是在大学里走来走去，说“大学，我来了”，这是没有用的。你要有洞察力，要四处观察，你要为着这块地有计划，怎样叫一些人得救，怎样帮助他们爱主，怎样照顾他们。也许借着晨兴，也许借着爱宴，或是借着其它的方式来服事他们。箴言三一章十六节说，‘她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园’。这个大学是你的田地，你出代价叫它成为葡萄园，借着你在这园里种植生命，就能生产出许多的果子；也因着你劳苦的种植，至终生命成长了，就能产生更多的生命。
对于你所在的地方，你不要只是在那里被动的等待别人的带领。反而你要有一种感觉：这是一块美丽的田地，等着我去劳苦经营。有时带头的姊妹太好了，使得其它的姊妹变得没有甚么功用；就像有些母亲太有能力，太过于保护孩子，以至于孩子长大了也没甚么用。你不能只是作个“好”姊妹，每周按时来聚会，让这个聚会因着你增加了一个人，这是你的耻辱。我们每个人，无论是在所住的地方，在校园里，或在召会生活里，都要寻找一块可以运作的田地。
作为一位带头的姊妹，你的工作是要叫你所照顾的姊妹都去“买”田地。你们可以自己办属灵的报纸，可以写自己得救的经历，作成小册子，也可以成立一个网站，和基督徒有交通，也向不信的人辩论证实福音。当你有自己的田地，你就能成长，也就能有运作。
许多从儿童班长大的弟兄姊妹总是告诉自己，我们还是个孩子，我们还年幼，我们只要作基督身体中一个平凡的肢体就好了。然而，圣经里没有“平凡的肢体”这样的话。圣经说，神给我们各种的恩赐，有使徒，有申言者，也有传福音者，乃是为着成全圣徒，好叫他们得到成全之后，也能作使徒的工作，作申言者的工作，作传福音者的工作（弗四11－12）。姊妹们，如果你能付上代价，使两、三位姊妹成为你的田地，你得以在其中栽种葡萄园，使生命成长出来。这是何等的好！
（4）她宝贝每一个外在环境的机会，这些机会是为着叫她能得着一块田地，譬如小排聚集，家聚会，或者其它能应付特别需要的机会，譬如照顾儿童或青少年，或者扶持大专或初信工作
姊妹们，不要让自己孤立，不要让自己懒惰，不要等着人告诉你要作甚么。你要有一个感觉：我需要一块田地，没有田，我不能长；没有田，我不能发展；没有田，我不能成熟。不要让老旧的召会文化影响你，这种文化的特点就是：总是在等待。相反的，你要有洞察力，你要出去，你要买地，你要栽种葡萄园，让生命发展出来。
譬如说，在克里夫兰召会，应该有二十几个的姊妹聚集，这些聚集就成为你的田地。你也可以和邻居结识，请她们来喝茶，这样你就有了一块田。或许你的邻居有一些小孩，你可以邀他们来，给他们讲故事，对他们有负担，藉此来得着他们的父母，这也是一块田地。无论甚么样的田地都好，只要你有田，就能有所发展。
姊妹们，我们不缺心愿，不缺丰富，不缺奉献，不缺彼此相爱，不缺好聚会，但是我们缺乏田地。大部分的姊妹在召会里都无事可作，她们一没有事作，就会死亡，就会枯萎。能力的秘诀来自于你为着你的田地付上代价。在召会生活里，你不仅和姊妹有晨兴，这些姊妹也成为你的田地；你不仅和新人一起追求，这些新人也成为你的田地；不仅你有邻居，这些邻居是你的田地；不仅你打开家传福音给朋友们，他们也是你的田地。
一旦人成为你的田地，他们就成为你的托付；如果他们只是你的一项工作，你随时都可以放弃。今天你去照顾他们，明天就放弃了；今天你去帮助他们，明天又放弃了。但是如果他们是你的田地，就好像你有了自己的孩子一样，不管你的感觉如何，不管你人在哪里，你都会为着他们的成长花代价，为着他们奋斗，使他们能成长，能成熟。
若是主怜悯，我们有几百个姊妹的追求小组兴起来，一起传福音，一起照顾新人，一同追求，一同晨兴，每个人都有自己的田地，那么，这个区域的众召会会是何等的蒙福。
五、 她照着她所看见的真理来运作，并且借着这真理得着力量
‘她以能力束腰，使膀臂有力。’（箴31：17）
六、 她打开家，使这家成为祝福。她伸手帮补贫乏人─常常邀请福音朋友到家里来─也经常张手赒济困苦人
‘她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。’（箴31：20）
你的服事要有持续的果效，必须借着你的家。你不能只是送钱给穷乏的人，这并不能真正的帮助他们。人拿了你的钱，他仍旧会有缺乏。你要真实的帮助他从缺乏里出来，从穷乏里出来，就要借着你的家庭，家庭生活是召会生活最大的祝福。召会生活要健康，需要有很多的家庭，这些家是照顾穷乏人的基础。
我想作丈夫的都很乐意张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。但是作妻子的往往会反对，因为要请人到家里，又要煮饭，又要洗碗，既麻烦又累人。姊妹们是召会生活最大的阻碍，因为她们喜欢保有自己的家庭生活。你有多少次邀请圣徒到你的家中？最好的回答是“数不清了，太多次了，因为我总是打开家，圣徒总是来我的家，享受我的食物，我的家就是他们的家。”
有位弟兄服事大专生，他劳苦的秘诀就是每年开学的时候，请很多学生到家里来，然后，他会打开冰箱，对他们说：“这里面的东西都是你们的，不要管甚么时间，不要等我请你们，甚么时候你都可以来，就把这里当作自己的家。”因着他这样的服事，在那个大学就有了一百多位的圣徒。
我们的问题是一想到邀人来，就会先研究家里够不够干净，要不要换地毯，也许房子应该重新粉刷，还要再买些新盘子，考虑到后来，连你的丈夫都受不了了，“你把事情弄得这么复杂，还是不要请人来吧。”不，你应该有一个心态：如果我可以住在这里，圣徒一定也会喜欢我的家。吃饭的时候，我们可以用纸杯、纸盘、塑料刀叉，用完就扔，不要浪费时间洗碗，这样就可以常常请人来。
最好每次主日之后，你的家能打开来爱筵。一旦这成为你经常的实行，你就会发现并不困难，因为你周周请人来，大家会不好意思空手，于是，有的人带色拉，有的人带面包，有的人带马铃薯，至终你不需要特别作甚么菜，大家一起带菜来，大家都很喜乐。我们需要发展一个好的召会文化，张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人，使每个在召会生活里的人都能得到健康的照顾。
七、 当召会经过风雪的季节时，她成了稳定的源头
‘她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。’（箴31：21）
1、 “风雪的日子”在召会生活里是平常的也是正常的
2、借着她在分赐生命和真理上的殷勤，借着她托付那些有同样殷勤的人，借着她所建立的田地，也借着构成在她里面的食物，她能储存充足的食物，因此召会就能度过许多艰难的时期
我们在召会生活中总是会遇见艰难，有些是外来的，也有的是内部产生的；有些是刚强的人造成的，也有的是从软弱的人而来的。才德的妇人能储存充足的食物，殷勤的分赐生命和真理，叫圣徒们能因着她的丰富得着帮助。
我在召会生活中将近五十年的时间，其中当然有很甜美的时候，叫我十分享受，但是基本上，召会生活是一个叫人死的地方，叫你经过死的经历而得以变化，为着叫你能成长。我们总是会经过艰难。若是因着主的怜悯，借着你殷勤的在田里劳苦，也借着你打开家，你就能产生一些柱子，召会就能经过风雪的日子。
3、因着她的劳苦，在召会生活里的圣徒们不仅享受基督救赎的工作，也在基督的生命里得以加强
八、 她有一个隐藏的运作，来帮助她的丈夫有合式的显明
‘她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。’（箴31：23）
许多的姊妹盼望自己的丈夫能成为召会里的长老，但是这里的经节并不是说她的丈夫是长老，而是说他与长老同坐。如果你的丈夫不是长老，你不要受搅扰，觉得自己不是好姊妹。相反的，当你在召会中有合式的运作时，你的丈夫也会有很好的运作，也能得着合式的显明。
我遇到过许多很好的单身姊妹，当我问其它的弟兄姊妹，为甚么这么好的姊妹还没有对象？我常常得到的回答是，“那位姊妹很单纯，她非同工或长老不嫁。”姊妹们常觉得如果丈夫属灵，妻子一定也属灵，这是个很可笑的逻辑。你要嫁的是一个丈夫，而不是在召会里的重要人物。
姊妹们，你的丈夫不必一定要成为长老。只要你合式的尽你的一分，你的丈夫就可以有很好的运作。只要你不断的祝福他，鼓励他，扶持他，为他祷告，你的丈夫就能成为召会生活的祝福。
我愿意为我的姊妹作见证，因着她有很好的运作，我才能在召会里有一些的服事。虽然我必须常常外出，但是她从来没有抱怨，也没有阻止我出门，非要我留在家里不可。因着她与主的权益站在一起，她的运作就扶持了我的运作。
1、她满有智慧，殷勤和生命的分赐
2、然而她仍然顺从她的丈夫
作为一位才德的妇人，是不会告诉她的丈夫：“你看你看，早上的聚会本来很好，可是你一站起来说话，聚会就死了。”这位弟兄好不容易站起来说一次话，因着姊妹的批评，他可能下次就不愿意再起来尽功用了。相反的，这位姊妹应该说：“赞美主，你今天起来为主说话了。”即使丈夫觉得自己说得很不好，姊妹也要鼓励他：“说得好不好并不重要，重要的是你有负担。”因着你的鼓励，你的丈夫就会“与长老同坐”，说出他会顾念到召会的事。
3、她的劳苦叫她的丈夫可以有合式的显明
4、全召会都因着她而得着益处
一位才德的妇人，站住的是她，为主掌权的是她；帮助人的是她，使圣徒成熟的是她；至终召会的蒙福也是联于她；这都是借着她这样隐藏的运作，她的丈夫才能与长老同坐，使全城、全召会得着祝福，而为众人所认识。这是何等美妙的事！带进祝福的是她，为众人所认识的却是她的丈夫。
她是那样的敏锐，有属灵的鉴别力，也有能力分赐生命。借着她隐藏的运作，使她的丈夫能有所显明，这样的一对夫妇就成为召会的祝福。
九、 她成了圣徒们的带领和安慰
‘她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。’（箴31：26）
1、从她口中所发出的智慧给人方向，也解决难处
2、但是她并不高傲，她舌上有仁慈的法则
她不仅是个仁慈的人，她更有仁慈的法则，她是根据生命的法则，将仁慈分赐出去。藉此，从她口中所发出的智慧就能给人方向，也解决人的难处。
十、 她所在的地方召会凭着她并借着她而成了一个见证
‘她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她’（箴31：27－28）
你盼望成为这样一位姊妹吗？让我告诉你，圣经并没有说这位姊妹满有恩赐，满有能力为主说话，她只是满足了箴言第三十一章所题到的这些法则。因此你要告诉主：“主阿，我愿意叫这些法则成为我的实际，我愿意早起去买食物，去得着田地，种植葡萄园。我愿意打开家，向穷乏人伸手，向需要的人伸手，我也愿意顺服丈夫。”这样的姊妹不仅自己蒙福，也成为召会祝福的源头。── 朱韬枢《姊妹聚会信息系列》
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