第六之三篇 借着才德的妇人专注在真理以及活的真理丰富的加强上而有的神圣祝福
前言
一位姊妹要成为神圣的祝福，第一，她必须在生命里；第二，她必须在真理里；第三，她必须有运作。这一篇信息我们要来看第二个点，才德的妇人如何专注在真理，以及活的真理丰富的加强上。
壹、 经历
一、 她就像运送食物（真理）的商船
‘她好像商船从远方运粮来，’（箴31：14）
二、 她以能力束腰，也觉得所经营的（或作商品）有利
‘她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。’（箴31：17－18）
三、 她有能力使真理成为可取用的
‘她手拿捻线竿，手把纺线车。’（箴31：19）
四、 她有能力作衣裳，又将腰带卖于商家 ─ 这说出她能教导那些能教导别人的人
‘她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。’（箴31： 24）
贰、 应用
一、 才德的妇人专注在给她自己和她家人的食物上
‘她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。’（箴31：14－15）
1、当真里被健康的取用时，牠必定能成为圣徒的食物
‘耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”’（太4：4）
真理就是活的话，这活的话必须成为我们的食物；如果真理不是食物，就成为学问或是教条了。真理不能成为我们的教条，或是叫我们彼此比较的工具，主乃是说，‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’（太4：4），也就是说，活神的话必须成为我们的食物。
真理不是我们的娱乐，也不是叫召会接纳你的凭借。有时候召会落到一种情形里，如果你不会说某种话，别人可能不会接受你。为甚么会有这种不健康的情形呢？这就是因为没有很多的姊妹，有能力使全家穿上朱红衣服，因此我们变得很挑剔，满了拣选。如果真理不能成为我们的供应，而只是我们喊叫的口号，我们就有问题了。
2、为了得着真理的丰富供应，才德的妇人必须像商船队一样，也就是说，她要出代价从近处也从远处取得食物
‘她好像商船从远方运粮来，’（箴31：14）
商船队乃是到各个地方去取得粮食。如果你是商船队的话，你就必须外出到很多不同的地方。才德的妇人能出代价，从近处，也从远处取得食物。外出是成为商船队的秘诀，但是你外出的目的是要为家人取得食物。
你有心外出，就是有心去交通，你愿意和远东的圣徒有交通，和欧洲的圣徒有交通，和非洲的圣徒有交通，和南美的圣徒交通，和加拿大的圣徒也有交通，你愿意和各处的圣徒们都有交通。这样的出外交通使你能从各地取得许多属灵的丰富。
你要取得食物，就必须成为商船队。但是我们喜欢作图书馆，不喜欢作商船队。我们收藏很多的书，拿一本读一读，告诉别人要作甚么，再拿一本读一读，再告诉人要作甚么。在这里，才德的妇人不能像图书馆，乃是像商船队，去近处，去远处，为着召会生活来得属灵的食物。这就是得着真理的秘诀。
3、她不是孤立的，她的交通延伸到不同的地方召会去取得丰富，好来建造她当地的召会生活
姊妹们，你们访问过多少召会？和多少外地的圣徒有交通？我怕你们没有船，只是有很多的书。当然你愿意买书，是一件很好的事，但我盼望这些书不是为着你的收藏，而是为着和姊妹们一起进入，好得着里面的丰富。无论如何，书本绝对不能取代活的交通。
姊妹们，你们去访问召会，不是去旅行，而是去得食物，叫你不孤立，而能活在身体的里面。你的交通延伸到不同的地方召会中，使你可以取得丰富来建造当地的召会，这样你所在的召会就会非常的蒙福。
二、 她以真理束腰
‘她以能力束腰，使膀臂有力。’（箴31：17）
‘所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，’（弗6：14）
束腰是联于真理的，而真理是来约束你的生活。这里有三个应用的点：
1、真理成为她的能力─她主观的经历
真理如何成为我们的能力？乃是透过主观的经历。
我们所得着的第一个真理，就是耶稣是我们的救主；我们得救了，祂就成为我们的救主。在你得救之前，人告诉你，耶稣能救你，甚至你也跟人谈论耶稣的事，然而这还不是你主观的经历。直到有一天，赞美主，你相信了耶稣，主进到你的灵里，你得救了，这个时候你所经历的救恩就成为你的能力。“耶稣是你的救主”这个真理使你刚强，叫你能出去告诉人，“你们要信耶稣，祂是救主”。当真理实际的让我们经历到了，就成为我们的能力。
2、真理产生辨别的能力
‘她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。’（箴31：18）
（1） 她知道圣徒的需要
（2） 她知道那一种食物对圣徒们是最好的
（3） 她成为一个按时分粮、忠信且精明的使女
一位才德的妇人取得粮食之后，她也有能力辨别属灵食物的好坏。当她服事姊妹的时候，会考虑她们真正的需要是甚么；不是所有的属灵书籍都有同样的价值，也不是所有的教训都符合她们现今的需要。有时我们会拿书给人看，给了一本又一本，却没有分辨的能力，等人读完之后，往往连自己姓甚么都搞不清楚了，因为这些书本不能真正应付她的需要。
一位才德的妇人是殷勤的，她的灯是终夜不灭的。当她考虑召会生活的时候，她知道每个人的需要都是不同的，她能分辨，也能观察，叫她晓得怎样给人最好的食物，好应付每个人特别的需要。
主在马太福音二十四章四十五节说过：‘这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？’食物的本身是没有问题的，但是在不同的时候你需要分派不同的食物。若我们给每个人同样的东西，硬逼着人吃下去，这样作是愚昧的，不同的圣徒需要不同的属灵食物。
一位有价值的姊妹，她有能力分辨食物，对于不同的人，她会分派不同的食物。虽然我们已经有小排聚会，有福音聚会，有主日聚会，有申言聚会，这些聚会都很好，但是每个人仍旧需要他们自己的食物。当你学习服事人的时候，你一定要把合式的食物分给合式的人。
譬如说，一位刚得救的姊妹，她所需要读的是“和彼得”、“告诉祂”、“一件美事”，还有李弟兄所写的“奉献”。如果在召会生活里，每个人都预备食物，每个人都考虑如何使每一个人得着最好的餧养。这样的实行就使你成为一个按时分粮，忠信且精明的使女。
3、这样的真理成了见证的光。借着她表明生命的话，召会生活成了在黑暗中的发光之体
‘使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，将生命的话表明出来，’（腓2：15－16）
真理就是话，就是生命的话。当你持定生命的话，享受真理里的生命，在生命里接受真理的时候，召会生活就成为发光之体，成为一个见证。当一个召会只是在那里招惹灰尘，没有产生甚么主的见证，就说出在这个召会里缺少真理。
事实上，我们不必去说服人，我们手中有多么高深的真理。如果我们真的有，我们的召会生活就会是兴旺的，就会是发光的，人一进到这样的召会生活里，就会被征服，就会接受主，因为他们知道，主真是在我们中间。然而，让我说一句实话，多少年来我们何等缺乏这样的见证，因为我们缺少真理。
姊妹们，我们中间有太多的丰富，但是这样的丰富必须成为我们可以供应人的食物，这些食物不是道理，不是教训，也不是神学，而是满了生命的食物。当一个召会满了生命的食物，这个召会就能成为活的见证。
三、 她有能力使真理成为可取用的
‘她手拿捻线竿，手把纺线车。’（箴31：19）
捻线竿和纺线车的功用是将棉花纺成线，好作为织布的材料。棉花不能直接拿来作衣服，必须有人把棉花变成线，再把线织成布，才是可以取用的材料。
在召会生活里，我们的问题是很多人抱着棉花，告诉人说：“你看，我们有这么多的棉花，真是丰富，真是富足，主实在祝福我们。”你有这么多的棉花，但是你的衣服在哪里？为甚么你仍旧是赤身露体呢？换句话说，虽然我们中间有这么多的丰富，但是这些丰富需要你去劳苦，需要你摆上自己，而把这样的丰富变为可取用的材料。
我们回去之后，要告诉主说：“主阿，我敬拜你，你给我们这么多属灵的丰富，这些是我们的原料，我愿意在这些丰富里劳苦，好产生一些可取用的材料，使召会生活得到祝福。”
1、她所领受的真理成了她可以劳苦的原料
姊妹们，你们在这个聚会里领受了一些丰富之后，不要只是说：“感谢主，这个聚会太好了。朱弟兄分享得太好了，感谢主。”你还要把这些丰富带回去，在这些丰富上有许多的消化，思考，享受，经历和发展，好成为你所服事的圣徒可以取用的材料。
我愿意你们回去以后，每个人都有负担和五位姊妹来在一起，让她们成为你的田地，你在其中劳苦，好有丰富的出产。请你们每个人都要写下五个名字，对这五个人满了负担，和这些姊妹们在一起，在这些材料上劳苦，直到这些材料成为你们的一部分。然后这五位姊妹可以各自再找五位姊妹劳苦，这就是一个健康服事召会的路。
2、从她的劳苦里产生了能应付圣徒们需要的材料
这样的劳苦就能产生应付圣徒需要的材料。
你不要主日站起来作见证，说你昨天晚上作了甚么梦，也不要告诉人你读了甚么小说，这不过是放纵你说话的情欲，叫每个圣徒都受苦。每一个起来说话的姊妹，都需要是一个手拿捻线竿，手把纺线车的人。也就是说，你要运用手中丰富的材料，享受它，祷读它，消化它，使它成为你的一部分，然后再用合式的话分享给别人。
有位长老说过，他不敢把新人带到召会的聚会里，因为新人一到这样的聚会中就被杀死了。所以，他必须要在家里和他们聚一年之后，才带他们到聚会里。一方面，我很高兴他为了得一个家，这样忠心的劳苦；另一面，我也有感觉，我们应该尽力使我们的聚会让人能领会。现在我们在聚会中所说的话没有人能懂，我说给你听，你说给我听，你说的我知道，我说的你也知道，我说的你不懂，你说的我也不懂，然后聚会就结束了。姊妹们需要从主接受负担，把这种杀死人的聚会转变成供应人的聚会。
姊妹们，我们在聚会中所说的话，必须是我们手拿捻线竿，手把纺线车生产出来的。我们所读的书是原料，你要把它变成可以应用的，也要用人懂得的话分享出来。不错，我们应该熟悉我们中间的丰富，知道神圣的经纶，我们也应该熟悉经过过程的三一神，但是我们必须要以一种让人能欣赏的方式，用人能懂的话来分享这些丰富。当我们所说的不是道理，而是我们的经历，才能应付圣徒的需要，也才能成为召会真正的祝福。
四、 她能作衣裳─她所供备的真理成了圣徒们的生活
‘她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。’（箴31：24）
当这位才德的妇人把真理供应人的时候，这些真理在他们身上还不是他们的组成。虽然他们可以理解这些真理，但是他们还是需要许多的年日来进入，取用，经历，甚至于活出这些真理，才能使这些真理构成在他们身上。
五、 她将腰带卖于商家─她能将真理托付给那些能教导别人的人
‘你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。’（提后2：2）
将腰带卖与商家，也就是将真理托付给那些能教导别人的人。
我们不能只是一直餧养供应人，到后来，你所餧养的人甚么也不会，只会不断的吃。就好像你一直餧养你的孩子，孩子长大以后只知道吃，其它甚么也不会。这是不正常的。在健康的情形里，即使一个孩子只有六岁，他也应该有他的功用，当他年纪渐长，他的功用就越来越多，等到他二十岁，就应该像一个成年人一样，你可以把事情交托他，他也有能力来完成你的托付。
一位才德的妇人不仅付上代价去得着食物，把生的原料变为可应用的材料，最终因着主的怜悯，借着她的劳苦，许多姊妹都被兴起来，她们不仅只是接受餧养，她们也能餧养人。她劳苦的结果，是把真理托付给那些能教导别人的人。当她所教导的人也成为教导人的人，这就是才德妇人最高的奖赏。
我们在召会中已经多年了，不能只是不断的听，不断的接受，不断的享受，说“这实在太好了，我们从来没听过这样的信息”，我们也必须成为一个教导人的人。我们都要告诉主：“主阿，我们愿意成为这样的姊妹，我愿意这样在生命里成长，我愿意这样来装备真理，我愿意真理对我是实际的，到一个程度，我这个人像细麻布，像玉瓶一样，是有组成的。因着主的怜悯，我能帮助一些姊妹们，叫她们也可以帮助其它的人；也因着我的教导，她们也可以教导其它的人。”
姊妹们，你在召会生活中多少年了？有多少次你去教导人，使她们也可以教导别人？你不要只是来聚会，只是来得一些帮助，这绝对是不够的。你若是已经在召会中很久了，就不再是主对你说甚么的问题，而是主要如何使用你来兴起其它的姊妹的问题。照着你们属灵的度量，你们都应该为主说话，也应该兴起其它说话的人；你们都应该教导，也应该兴起其它能教导的人。这就是真理借着你们在召会中运作的路。── 朱韬枢《姊妹聚会信息系列》
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