第四之一篇 神创造女人的目的
前言
在这次特会中，我们要讲到姊妹在召会生活中有效的运作。首先，我们要来看圣经如何论到姊妹存在的意义和目的；其次，我们要谈到姊妹们在伦常关系中，特别是在作妻子和母亲这两方面，如何来运作；第三，我们要来看姊妹们如何在召会生活中成为柱子；最后，我们会有一堂问答。我们仰望主向我们说鼓励的话，使我们每一位都能在跟随祂的路上得着加强；我们也祷告主借着这次特会，使我们都能在当地的召会生活中，成为真正的祝福！
神创造人──男人和女人
根据圣经，女人受造的目的是甚么？为着要有基本的认识，我们必须从圣经的起头来看，神如何创造男人和女人。创世记一章二十六、二十七节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造（make）人。使他们管理…神就照着自己的形像造（create）人，乃是照着祂的形像造（create）男、造（create）女。’神在造人的时候用了两个不同的动词：‘造作’（make）与‘创造’（create）。首先神说：‘我们要…造（make）人。’，然后圣经继续说：‘神就…造（create）人。’当神题到女人的时候，才开始用‘创造’（create）这个字，‘神就照着自己的形像造（create）人，乃是照着祂的形像造（create）男、造（create）女’。神造人的时候，乃是创造男人和女人。
姊妹们，妳们要认识，在神的眼中，男人和女人是被摆在一起，形成一个‘人’的单位。当神创造人的时候，不是只创造一个男人，乃是创造男人和女人，并且将他们合在一起称为‘人’。这两处经节让我们看见：我们单独是不完整的，一位弟兄独居，他是不完整的；一位姊妹独居，她也是不完整的，除非在神的行政中有特别的呼召或安排。原则上，神总是把两个人看成一个单位，当神看到一位弟兄，自然而然就看见了他的妻子；当祂看见一位姊妹，自然而然也就看见了她的丈夫。因此弟兄不能说：‘我很刚强，但我的妻子很软弱。’或说：‘我妻子很得胜，但是我很失败。’这样的说法是不健康的，根本没有这回事！在神的眼中，夫妻就是一个单位，其中一半得胜了，就是另一半的得胜；其中一半失败了，也就是另一半的失败。但这并不是我们的观念，姊妹们，我们通常不认识这个存在于丈夫和妻子之间的一，神看这个一是绝对的！是完整的！在神眼中，丈夫和妻子是不能分开的、完全是一的！当我们有这样一个高的认知，就会知道姊妹自己单独是不完整的！
男人需要女人作他的帮助者
创世记二章十八节详细地描绘了女人是如何受造的：‘耶和华 神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’每一位妻子应该学着对妳亲爱的丈夫说：‘你自己独居不好。’这个原则已经从今天的文化里消失了，在今天的文化和社会里，每位妻子似乎都该为自己作为一个女人的‘权力’竭力争斗！对于男人是孤独的，需要一个配偶帮助他这件事上，没有看见，也没有认识。这里神怎么说呢？‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’当神题到女人的时候，称女人为帮助者，这意思是说，每一个姊妹的存在，都是为着一个特定的目的；每一个女人的存在绝不可能是漫无目的的，乃是为着一个专一的目的而被造的。
创世记二章十九、二十节：‘耶和华用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是牠的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。’神将所有的动物都带到亚当跟前，但是亚当没有找到一个帮助者。换句话说，在那里曾有一次相亲大会，神好像对亚当说：‘你就从地上的走兽、空中的飞鸟中，选一个来作你的妻子，你要娶一只狮子？还是要娶一只狗？’亚当的智慧非常高，他可以给所有动物都起了名字，但末了他说：‘那些飞禽走兽没有一个配得上我！没有一个能成为我的妻子。’他就是不能找到任何一个活物能满足他的需要。
亚当为所有的动物都命了名，发现没有一个动物能与他相配之后，圣经继续说：‘耶和华 神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨，造（built）成一个女人，领她到那人跟前。’（创二21－22 ）虽然这段记载看起来很简单，却是一幅真实的图画，准确地描绘出主耶稣受死的结果。在创世记中，亚当沉睡了；在十字架上，主也‘睡’了。亚当沉睡的时候，他的肋旁被打开了；主被挂在十字架上时，祂的肋旁也被打开了。耶和华 神从亚当身上取出一些东西，用他的肋骨建造出一个女人；同样地，从我们主耶稣身上也有一些东西出来，有血和水从祂的肋旁流出来（约十九34），这就产生了召会作祂的配偶。神看丈夫和妻子是一个实体，衪看基督与召会也是一个实体。
女人‘被建造’的意义
这里有三个字我们要注意：造作（make）、创造（create） ，和建造（build）。‘造作’（make）是从已经存在的东西中产生出另一样东西。男人是用地上的尘土造作出来的（创二7），并不是从甚么珍贵的东西，而是从相当平凡的东西造出来的。然而，神造人乃是照着祂的样式造的，人的外表和神是一式一样的。所以一面来说，人是珍贵的，是照着神的外表造的；另一方面，人又是会朽坏的，是由尘土造的。
接下来，为着完成神在人身上的目的，就有‘创造’的必要。‘创造’就是从无变有，我们是照着神的形像创造的，这是指我们的灵说的。我们的身体是神用地上的尘土‘造作’出来的，我们的灵却是由神的生命之气‘创造’出来的。我们被创造出来的那一部分要比造作出来的那一部分珍贵得多。不仅如此，当神的生命之气进到人里面，与人物质的身体接触的那一剎那，人的第三部分产生了，人就成了一个活的魂（创二7）。所以从神创造人的时候开始，我们就有了灵、魂、和身体。
但是当圣经说到女人时，它说女人是被建造（built）出来的：‘耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造（built）成一个女人，领她到那人跟前。’（创二22）男人的被造非常简单，神只要以祂自己当作模型，用尘土造成祂的样子，再把生命之气吹进去，他就成了一个活的魂。然而女人的被造比男人要复杂多了，因为是从亚当身上取出来的东西建造而成的，女人是从男人身上所取出的东西建造起来的。女人为什么被造？‘耶和华 神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’被建造的女人就是男人的帮助者。
女人的被造是为着满足丈夫属灵益处的需要
姊妹们，妳们需要再一次看见，在神眼中，男人与女人乃是一个实体。那么女人的地位是什么？根据圣经，女人的地位就是一个帮助者，她乃是应付男人需要的帮助者。这意思是说，妻子的地位就是为了满足丈夫的需要。因为她是满足丈夫需要的帮助者，所以她的被造是相当复杂的。女人不是造作（make）出来的，不是创造（create）出来的，女人是建造（build）出来应付她丈夫需要的。这是一件深奥的事，任何一个建造出来的东西都需要蓝图，这个蓝图是根据一个特定的目的而精密设计的。每一个女人都是根据一个特定的蓝图被建造出来的，而这个蓝图就是她的丈夫，她是为着他而被造的。
男人和女人是不同的，男人可能比较粗陋，因为他是造作出来的；但女人就比较细致，因为她是建造出来的。一个男人可能很平凡，因为他是造作出来的；但每一个女人都是特别的，因为每一个女人都是根据一个特定的目的仔细建造起来的。这就是为什么每一位姊妹都是那么独特。每一位姊妹都该认识：‘我是独特的，我是为着一个特定的原因、带着一个特定的目的被建造出来的，我的被造是为了满足我丈夫的需要。’在召会生活中，每一位结过婚的弟兄都应当珍赏主所给你的姊妹，弟兄们要认识：‘我的妻子是独特的，全世界没有一位姊妹像她一样，她被建造出来是作我的帮助者，她正好就是我所需要的！’
这样的认知并不是现今文化的产物，现代的思想是‘女男平等’，女人甚至强过男人。如果说女人存在的目的，是为了满足她丈夫的需要，会被人认为是胡说八道。但是根据圣经，男人和女人各有不同的功用，在妻子和丈夫之间，谁比较脆弱？我们都同意妻子比较脆弱。然而，谁运作的范围比较广、度量比较细？同样的，还是妻子！因为她是建造起来的，不是造作出来的。建造出来的东西一定比造作出来的东西更能运作，任何建造出来的东西一定是细致的、精密的；但是造作出来的东西就是相当粗糙的、粗鲁的。男人是造作出来的，但女人是被建造起来的，这的确意味着男人无法与女人相比。姊妹可以告诉她的丈夫：‘你是被造作的，而我是被建造的。’虽然每一位姊妹都是细致、精密的，但是不论她有多好，还是必须要记得她的被造只为着一个目的：作丈夫的‘帮助者’，丈夫乃是妻子存在的蓝图。
男人的被造有一个荣耀的目的，他是照着神的形像、按着神的样式、为着完成神的目的被创造的。但是男人凭自己无法达成这样荣耀的存在。为这缘故，神知道他需要一个帮助者。谁是这个帮助者？妳们每一位亲爱的姊妹就是这个帮助者。这样的帮助不能来自造作出来的东西，这样的帮助只能来自建造出来的东西！每一位妻子都是要让她丈夫得着属灵的益处而被建造出来的。所以姊妹们！妳们要看见这个既深奥又简单的异象，看见神从来不要一个女人自成一个单位。在神的眼中，丈夫和妻子合在一起才是一个实体。有了这样的认知以后，你就会看重你真正的所是：一个‘帮助者’。妳是根据一个目的被造的，这个目的是什么？就是成为妳丈夫的帮助。每一位妻子的存在都是根据她丈夫的需要，以及为着他属灵的益处被建造的。
姊妹们应该平静安息：只要作妳自己，因为神就是这样造了妳
妳们姊妹们原本该是甚么样子就是甚么样子，主对妳现在这样绝对满意，因为祂是根据妳丈夫这张蓝图在各方面仔细地把妳建造起来的。有这样从主来的认知是有福的，这样的认知会把妳们从太多不必要的、想要改变自己的压力中释放出来。姊妹们往往因为达不到自我设定的标准，而感到非常沮丧。妳们一定要认识，妳这个人本来是怎样就该是那样，每一位姊妹的所是都是为着她丈夫的需要，这包括她所有的刚强和软弱，以及所有她想要改变自己的地方。姊妹们不需要成为她所不是的人，姊妹们应该安息于主建造她的样子。
姊妹们给自己很多压力！很少有姊妹是平静安息的。妳们往往盼望自己成为另外一个人，几乎每个人里面都在那里挣扎，总想努力成为她所不是的人。所以姊妹们，妳要认识妳受造的目的不是要多‘属灵’，妳受造的目的不是要把原来的妳变成另一个人。妳们应当安息，因为主将妳建造成这样，是有一个目的，要妳成为妳丈夫的帮助，只有是妳所是的才能让妳丈夫得着最大的益处。没有一位丈夫能从他的妻子得到更多的益处，或是更多的帮助，若是妻子想要成为她所不是的，姊妹们应当安息、喜乐、平静！甚么时候当妳变得很在意自己的限制，当妳盼望成为自己所不是的人，或作自己所不能作的事，妳就要记得，妳就是被建造成为这样；妳要认识：‘我的被造就是有这些限制、就是缺乏某方面的能力，主盼望我就维持现在的样子，因为这样最能满足我丈夫的需要。’这也就是姊妹们能够安息、喜乐的原因。
弟兄们也应该有这样的认知，当一位弟兄刚结婚时，他可能想要去矫正、改造他的妻子，但至终他要学习接受她这个人，并且是欢欢喜喜的接受。他要认识：‘我的妻子之所以会这样，是因为我需要她这样！她是为着我特别设计、建造出来的，她这个人的所是就是主所给我的祝福。’每一位丈夫都该珍赏他妻子的被造，弟兄们总有自己一套‘好妻子’的观念，但只有主知道怎样的妻子对他最合适。主知道如何建造一位妻子来满足她丈夫的需要，并且带给他最大的属灵益处。
姊妹要服从丈夫
姊妹们要成为她丈夫最好的帮助者，就必须看见神行政的安排。以弗所书五章二十二节说：‘作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主；’这一节圣经说明了在神行政的安排中，丈夫和妻子各有不同的地位。对姊妹而言，服从主远比服从丈夫容易得多，因为主是那么圣洁，丈夫却是那样‘满了尘埃’。然而在神的眼中，即使他们是满了尘土，姊妹们还是必须学习服从自己的丈夫。或许姊妹们刚结婚时，想象自己的丈夫是新耶路撒冷的精金作成的，但很快地，每一位姊妹就发现自己的丈夫是从地上的尘土造出来的。即便如此，她还得服从丈夫。我们将要看见，惟有借着在灵里的享受才能作到。
丈夫要爱妻子
妻子要服从自己的丈夫，丈夫要爱妻子。‘召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己。’（弗五24－25）主对妻子的要求，比对丈夫的要求容易得多。作丈夫的要爱妻子，爱到一个地步，正如基督爱召会，为召会舍了自己。作丈夫的要学习为妻子舍己！换句话说，作丈夫的在妻子面前，必须失去自己的个性，没有一个功课比这个更难！若是丈夫总是盼望改造他的妻子，那是因为他还没有学会为她舍己！每当家庭中起冲突的时候，多数作丈夫的不肯放弃他们的个性。这是因为他们缺少这样的认识：每一位妻子所以如此，是为了她丈夫最大的益处！
需要话中之水的洗涤
以弗所书五章二十六节继续说：‘好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使他们成为圣别、没有瑕疵。’主在召会生活中运作的方式，是借着话中之水的洗涤；这也是主盼望在每个家庭中运作的方式。要使夫妻之间的关系，维持最高的水平，惟有借着不断地经历这处经节所描述的洗涤。一旦洗涤停止了，那么神在丈夫和妻子之间那个甜美的行政安排也就停止了；道理和规条取代了洗涤中的享受，作丈夫的就要求妻子顺服，作妻子也要求丈夫的爱。
主在家庭生活中的运作，是根据主在召会生活中运作同样的原则，借着话中之水的洗涤洁净召会。水就是涌流的灵，就是神那神圣的生命。这里的话是主对我们所说实时的活话。根据恢复版圣经以弗所书六章十七节注4：‘…圣经中常时的话，成了实时的话…。’换句话说，就洗涤而言，那灵和圣经都是不可或缺的。为了使每一个家庭都有丈夫作头、妻子作帮助者的实际，话中之水的洗涤是非常重要的。甚么时候有了真理和灵中的享受，丈夫和妻子就能活出他们该有的情形。
以弗所书五章二十三节称主为‘身体的救主’。主只能借着话中之水的洗涤圣化我们、洁净我们，才能成为身体的救主。在我们的经历中，往往忘了我们是堕落的人，所以企图用自己伦理道德的原则带领全家，没有那灵的洗涤，仅仅维持着家庭表面的和睦。若是这样，一大半的召会生活已经失败了，因为召会生活的难处多半是来自于家庭生活。即使丈夫和妻子两个人都爱主，也不一定表示这个家庭在属灵上是健康的。丈夫和妻子必须照着神的设计，而有属灵、联结的运作。要让家庭成为召会的祝福，我们迫切地需要话中之水的洗涤。
‘话中之水’这个发表很有意义。水是能清洗、滋润的，在这样繁忙、消耗人的世界中，我们很容易成为“干妻子”或是“干丈夫”，最多只是尽一点家庭义务，却没有任何话中之水的享受，在家庭生活中往往失去了与主和谐运作的那份甜美，因此我们需要蒙拯救，借着天天享受话中之水的洗涤，进入健康属灵家庭生活的实际。这就是说要享受灵！享受话中的真理！还要让圣经中常时的话成为主对我们所说实时的话！
家家享受那灵而成为祝福
神把人造得真奇妙，祂在人里面创造了灵，藉此我们可以接受并享受这位是灵的神。然而不知甚么缘故，我们总是在家庭生活中忽略了灵。我们的家庭生活需要水，就是那灵。每当我们被话中之水洗涤之后，我们的家庭生活就变得滋润、平安并满有享受，结果我们的家庭生活就能成为召会的祝福。
妻子的顺服和丈夫的爱必须是从那灵产生出来的，顺服和爱若是出于人的努力是毫无价值的。当妻子凭着她天然的力量竭力顺服丈夫时，她并不能成为丈夫的帮助，因为没有灵的成分在里面。在你们全家所存在最强的成分必须是灵！姊妹们，在妳们的家庭生活、召会生活里，一定要满了灵的馨香之气！妳们不需要作得很复杂，但是绝对需要有灵！姊妹们和丈夫一定要彼此帮助，有一个强的灵！健康的灵！在你们的家庭生活中，也许在开饭前可以有一个简短、真诚的祷告；在餐桌旁边可以摆一本圣经，吃饭前读一节；或许可以有许多不同的方式，但是妳一定要帮助全家人停留在新鲜的灵里，还要借着话中之水持续不断地洁净、洗涤，妳们自己的家庭生活和整个召会生活将要得着丰富的祝福！── 朱韬枢《姊妹聚会信息系列》
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