六、怎样爱众人（社会）
经文：彼得后书一章五节至七节
昨天论到彼此相爱，特别注重教会方面，一般信徒的相爱，今日讲的乃向众人的爱，向一般的人在社会中彰显基督的爱。
“社会”的定义，简单的说，就是人与人之间彼此的关系，在家庭中，我是单独一人，但对妻子，我是他的丈夫，因而成为夫妻关系，对儿子，就是父子关系，对岳母，是亲戚关系，对工人，是主仆关系，对房东，是房客关系，联合各种关系，乃成为家庭，组合各个家庭，乃成为社会，可以称为大家庭，集合许多人，发生各种不同的关系，如政府，团体，商店，交通工具，学校等都发生关系，这些机关又再和其它的人发生关系，一切的总和，人与人的关系，就成为社会。
一个基督徒，要怎样对付社会，圣经没有题过，只讲神爱世人或世界，就是指着社会，或说“不可贪爱世界”，乃是指着坏的方面讲，“众人”，一般的人，我们要有爱的态度来对他们，在这段经文中有一个小问题，就是“众人的心”这几个字旁边，加有小点，表示原文是没有的，乃是譒译时加上，以令原意更清楚，在几本的注译，都是说要加上爱，而普遍发展到众人身上，在帖前第三章十二节“愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长充足”。所以先有爱兄弟的爱，来配合爱众人的爱，才不至太抽像，我们不能说，爱众人的爱其中没有爱兄弟的爱，乃是说比较这更大的，乃是爱众人的爱而已，今日我们根据中文的意思“爱众人的心”乃是灵程上最高的一级，我们怎样爱众人，分论如下：
{\Section:TopicID=163}（一）扩大爱的范围
本段经文，连续的讲，有了这样，又要加上那样，好像楼阶层式，逐步的加上，到达灵程的顶点，就是“爱众人的心”，这一种爱，正合了神的心意，而且更要把爱扩大，推行到全人类，好像神出太阳，照好人也照歹人，主的大爱，人人都有份，我们也要把爱扩大到“无我”的目标，在生活中对每一个人，都流露出广大的爱心，讨神的喜悦。
有一位外国朋友，问我作甚么职事，差会和工场在那里，我回答说：我要遵从主命，到普天下去传福音给万民听，工场，就是全世界，对象，就是普天下万民，神给我一个大工场，叫我爱世上的一切人类，实行伟大的爱：
有时我们写文章，常说：“大丈夫要以天下为已任”，这种雄心大志，真了不起，基督徒也应有这种精神，对世界全人类，都实行博爱，不只爱自己的家庭，亲友，或小团体的人，乃要扩大到全世界，整个的人类，正如经上所说，“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”，各人都以群众为对像，不以自己为中心，虽然有了信心，知识，节制，忍耐……个人的灵性有条养，也不过是圈在一小圈子内，所以要把爱扩大到众人的身上，眼光放宽，把全世界作目，标主更想我们的爱心，天天有进步，把伟大的爱，充满我的心，放大我们的容量，“加上爱众人的心。”
{\Section:TopicID=164}（二）按着层次建立灵性
“爱众人的心”乃是最后的一个美德，先要自己得着造就和修养，有了各种美德，然后加上爱众人的心。
一个灵性失败，与神疏远的人，他不配谈爱众人，同时也不会爱众人，所以要先弄好自己的灵性，否则整日谈甚么服务社会，爱护人群，而自己没有灵修，毫不祈祷，怎能实现爱众人呢，我们要注意自己有丰富的生命，才流露出爱众人的心。这是和社会福音的不同之点。
在湘黔交界的黄县地方，一次我在那里领布道大会，讲完以后，有一个公务员带着讥诮口吻，说你们整天讲得救重生上天堂，为甚么不出去服务社会呢，当时我不予辩论，只恭维他一番，得知他乃救济难民站的主任，工作很忙，因为每天都有由长沙到昆明的难民过境，月薪是大洋八十元，于是我问他为难民服务为甚么也领这么大的薪金，他回答说：一个人要先食得饱足，然后有力量服务，这正合我作的比方，身体要先食饱，才能帮助人，照样灵性也要先有修养，才能帮助人，今日传得救的福音，自己必先蒙救，一个人自己还没有得着够用的恩典，丰富的恩典，怎能去爱众人呢，若不以基督的心为心，根本就不晓得爱人。所以要按着层次建立灵性，达到这爱的高峰。
{\Section:TopicID=165}（三）整个态度求别人的益处
爱众人的心，就是对于全世界上的众人，都抱着爱的态度，甚么叫作爱，向别人传道，是爱；给穷人一角钱，也是爱。但我头一天说，一个有先知讲道之能，和各项恩赐的人，他可能有爱，亦可能没有爱，“若将所有赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（十三章二节）我们用坚决的态度，求对方的益处，不仅是一种工作，出了钱就算完结，乃是要用整个的态度，包括人生的思想，意志和情感，一切集中的来求对方的益处，这是基督徒应有的态度，平常我们的人生态度只是为自己的利益，或追求学问，家庭快乐，私己享受，有时抽一点时间布道，作点见证，赒济一点给穷人，以为就算尽了责任，但这不一定是有爱心，我们要整个的心志，为别人打算，“活着就是基督，死了就有益处”，甚至保罗为弟兄的缘故，愿自己离世，与基督同在，但神仍要我们活着，最重要的意义，就是为他人而活，以这为我们人生的目的，加拉太六章九节说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成，所以有了机会，就当向众人行善”。我们──就是指教会，众人──就是指世上一切的人，有机会向他们行善，到了时候，就要收成，将来在主前得赏赐，今生在世活着，乃是向众人行善的机会，基本是为神活着，也是为信主的同道而活，更是为世上的众人而活，耶稣临世，是因爱而拯救人类，我们今天活在世上，也要效法主的大爱，专求他们的好处。
{\Section:TopicID=166}（四）建立爱的根基
一切的美德，一件一件的加上，最后是加上爱众人的心，主所说的一条新命令，是叫我们彼此相爱，不是和世人彼此相爱，虽然在主内的弟兄，我爱他而他不爱我，但神的命令是大家都要有关系，主不命令世人爱我们，因为他临世间，世人不爱他，而反恨他，这只有是单方面的爱，好像一般青年人的所谓单思病，片面，单方面的爱，他不爱我，反而恨我讨厌我，信徒在世界，也是如此，但主耶稣仍然爱人，和他们建立爱的关系，我们对人，不论亲友，邻居同学雇工，也要在主的爱上建立关系，满有爱人的心，这是最大的爱。
信徒在世向人传福音，和赒济穷人，整个的态度，都要建立在爱之上，不自私自利，无论在家庭，商店，各方面都建立爱的关系，这才是真正的爱心，同时更要注意对方根本的需要，比方对人谈灵魂得救的问题，但他正在饥饿，起码的爱心，就要设法先令他得饱，用爱作出发点，而建立关系，保罗书信，前一部份是讲真理，后一部份是讲实际的生活，这是人与人之间的基本真理，用整个的态度，建立爱的关系，满有爱众人的心，这是今日信徒所最需要之道。
末了，愿大众加强爱主的热心，除了爱弟兄以外，更加上“爱众人的心”。── 赵君影《完全的爱》
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