第六讲 奉献的生活
经文：（罗十二1－2，十四6－8；西三23－24；林后八1－5，九6－7）
首先要强调奉献不是一种举动，乃是一种生活；也不是一次的举动，乃是一生的生活。奉献是生命的态度，表现在生活的细节上。我们提到奉献就好容易误解到财物方面，只想到十分一的奉献、建堂的奉献、差传的奉献……其实圣经提到的奉献，是先有人的奉献，才有财的奉献；先看重人的奉献，才悦纳财的奉献；神是希望人先被祂所管，然后希望人所管的财也被祂管。所以奉献的生活，是从我们自己开始，是从人开始，然后才到财物。保罗说：“弟兄姊妹们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上。”“这个”身体代表我们整个人。保罗又说：“我们要当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”这样的事奉是属灵的事奉，属灵的敬拜；是理所当然的，是 神喜悦的。所以今天先讲人的奉献，然后才讲财的奉献。
{\Section:TopicID=148}（一）人的奉献
提到人的奉献亦有一些误解，以为奉献就是读神学，就是辞去工作、专心做传道。甚至以为奉献就要去非洲，去婆罗洲，去印度尼西亚传道……。其实圣经不是讲奉献作传道，而是蒙召去传道： 神藉各种方式呼召你，当你清楚神的呼召，就去做传道，当然这也是一种奉献。但圣经更强调一般性的奉献：每一个基督徒都应该奉献，这是理所当然的，是神所喜悦的；如果不奉献，就是不讲理、不合理的人，因为奉献是理所当然的。
保罗以神的慈悲劝弟兄姊妹，他从罗马书一至十一章就讲到神是何等的慈悲；人是死在罪恶过犯中，因为人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，都在神的审判之下。但是神的慈悲让耶稣作为挽回祭，因着耶稣的血和人的信，就白白的称义。不单这样，我们既因信称义与神和好，进入恩典中，盼望神的荣耀，而且还有圣灵在我们心里工作，使我们过成圣的生活，圣灵帮助我们的软弱，使我们过得胜的生活，得以进到神的荣耀，这就是神的慈悲。
神既是这样爱我们，保罗跟着又劝弟兄姊妹“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”甚么是“将身体献上，当作活祭呢”？活祭的意义，可以从旧约的“祭”中找出来。保罗知道耶稣来了，在基督里一切都更新了，“旧事已过都变成新的了。”在旧的制度里，每日要杀牛杀羊来作献祭；在新的制度里，不要杀牛杀羊了，神不要死祭，神要每一个基督徒作活祭。“死祭”最少有两个意义：第一，主权没有了。一只牛来来可以走来走去，吃草，喝水……一旦成为祭物，就杀死在祭坛上，不能再自由自在了，因牠的主权已交给神，成为一个祭物了。第二，目的改变了。一只牛本来可以用作拉车，耕田，这就是祂存在的价值和目的；但一旦成为祭物，存在的目的就改变了；祂现在是为着神的旨意，为着赎人的罪。所以“祭物”存在的目的是为了神，让神管理，为神而活，让主作主，为主而活。
甚么是“奉献”？不是到非洲传道。不是去神学院，而是让神作主；每一天为神而活，这就是一个“活祭”。无论你做甚么工作：工程师、医生、警察、公务员、教师、学生、或是家庭主妇，无论做甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。我们所事奉的，乃是主基督，有些人为主而守日子，也有些人为主而不守日子；有些人为主而不吃肉，也有些人为主而吃的，保罗说：“我们活着都是为主而活；若死了，是为主而死。”这就是奉献。我们要到神面前这样祷告：“神啊，我感谢你，你不但是万有的主宰，万有本于你，依靠你，也归于你，我应当将自己献给你，因为你这样慈悲待我，你的救恩那样奇妙，把我从罪中一直救到荣耀里面。主啊，我要完全归你，我在地上无论作甚么，都是为你，从心里荣耀你，要彰显你的荣耀。如果我们有这样的心态， 神说这是祂所喜悦的。
差不多二十年前，我大学毕业，就派到一个陆军野战师，负责绘制演习训练图。有一天，为迎接总统前来视察，我通宵达旦地赶制一大图表；当时累得腰酸背痛，真想敷衍一下就去睡觉；但一想到是绘给总统看的，就拚命认真地干，直到天亮。这次经验给我一个很大的领受和感动；如果只是一位地上的领袖，尚且要做到最好给他；何况是耶稣，祂是万王之王，万主之主，是永生神的儿子。是“太初有道”来到世界拯救我们，现在回到天上，统管万有──如果我们知道所事奉的是祂，凡事为祂而作，岂不更是要做到最好吗？因此，我们要为主做一个好丈夫、好妻子、好工人、好工程师、好医生、好老师……我们的光当照在这世上，使人见到神的荣耀，吸引人归向耶稣，这就是“活祭”。这是我们必定要奉献的，所以暂且不要放下目前的工作，先将自己的心调整过来。从现在开始，凡事完全为耶稣而作，尽自己最大的力量做到最好，让耶稣悦纳，这是一个活祭的生活，也是奉献的生活。不在乎工作的高低，不在乎工作的好坏，只要凡事让耶稣喜悦。各位弟兄姊妹，奉献是在生活中表现出来的，不要等到退休，也不是等到放下工作，乃是将身体献上；从早到晚让主管理，为主而活，无论作甚么，都从心里作，不是为人作的，是为主作的。我们有这样的心态，也许有天神会藉着各样的感动，要我们放下职业而专心传道。这个时候，教会的同工印证你，教会会友支持你；当然你在教会一定要有事奉，并在教会的生活里面，显出神的恩赐和托付。
{\Section:TopicID=149}（二）财的奉献
跟着让我们一同思想金钱的奉献。如果我们无论作甚么都是为主，主会给我们健康和经验，藉着工作去赚钱，我们也应当将金钱奉献给主。照理讲，我们自己若肯奉献给神，钱财当然也应献给神。因为人既是神的，钱是人的，那么钱就是神的，这是最简单的推理；也是最合理的逻辑。可惜事实刚好相反，人是神的，钱是人的；钱不是神的，钱仍是人的。所以保罗劝勉哥林多信徒，责备他们不明白奉献的道理，以为奉献是损失或是减少了。保罗说：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”他特别强调“这话是真的”，是蒙主记念的，是蒙神赐福的。耶稣也说：你给，就有加给你的，并且是上尖下流，连摇带按，用十足的升斗给我们（路六38）。真正乐意奉献给神的，神一定赐福。在《玛拉基书》 神甚至说：你们看看我，如果将十分之一奉献；试试我会否打开天窗，倾福与你们，让你们无处可容（玛三10）。当人有这样乐意的心来奉献，神真是喜悦的；神喜悦甘心奉献的人，亦喜悦甘心奉献的财。每次当我想到三个博士送礼物，就想到博士的黄金，乳香、没药，这些可能是耶稣一家逃难的旅费和生活费：黄金、乳香，没药都是 神造的， 神把人的奉献，用在自己身上， 神太奇妙了，本来祂可以不用的，但祂看重我们的奉献，祂喜悦的我们奉献。约翰卫斯理是一个很会奉献的人，他说了一句很出名的话：“第一要尽量赚钱，第二要尽量存钱，第三要尽量捐钱。”自己就是个这样的人。当他在英国牛津大学工作时，开始时只有三十镑薪水。他自己用廿八英镑，二英镑奉献；后来加到六十英镑，自己用廿八英镑，三十二英镑奉献；其后是九十英镑，自己还是用廿八英镑，六十二英镑奉献。他将所得的全献给主，当他晚年将要死的时候，他说：“我算甚么， 神藉着我的一生，将几百万英镑，透过我给别人。”
亲爱的弟兄姊妹，奉献是很现实的，所以一定要把它放在奉献的生活上来说；如果你还未实行十分之一的奉献，我盼望你这个礼拜就奉献，主耶稣喜欢十分之一的奉献。最后请看（太廿三23）“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实。反倒不行了，这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。“这更重的”指公义、怜悯、信实；“也是不可不行的”指十分之一的奉献。你有没有过这种十分之一的生活呢？如果没有，应该现在开始，并要甘心乐意的，因这是神所喜悦的。当然最重要的是先将身体献上当作活祭，无论做甚么工作，都为主作，尽心竭力，做到最好献给主。主会藉着工作将钱给你，然后将这些钱的十分之一拿出来，甘心乐意的献给主，以后你会根据自己灵性进步的情况越献越多，愿神赐福你。── 黄子嘉《讨主喜悦的生活》
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