第二讲 信心的生活
经文：（来十一39）
“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来十一6）按理来说，到神面前的人是已经相信有神的，为何还“必须信有神呢？”原来，每一位基督徒都是过着信心的生活：从信耶稣开始，直到将来见耶稣的面，都不是凭眼见，乃是因着信。一个信心愈大的人，愈能接触到看不见的神；愈能领受神的恩典，愈能经历神的能力；愈能靠神争战得胜，生活有力；而且事奉亦能结出美好的果效。主耶稣在世上责备门徒的时候，常用“小信的人”这四个字，因祂认为门徒的信心太小了；若有信心像芥菜种一样大，山都可以挪去；因此，不信的人是主耶稣所不喜悦的。但愿每一位基督徒在信心上长进，在信心上多接触神；更多接受祂的恩典，更多彰显祂的能力，在神面前得蒙喜悦。
{\Section:TopicID=130}（一）信心的特点
一、拿过来：“信，就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来十一1）这句话的意思是解释“信心”是一个看不见东西的所有形状。
比方说，我手上拿着一张房屋的契约，现在我要把这所位于台北的房屋送给香港的某人，我只要把这张契约送给他就行了。因为这契约就是看不见房子的证据，这个“所望之事的实体”就在契约里。甚么是“信”？“信”是拿着这“未见之事的确据”；虽然房子未见过，盼望的事仍未成就，但契约得到了，就等于实体也得到了──“信”就是将契约拿过来。
“信”在圣经的用法中跟“拿过来”是非常接近的；（约一12）中所用的“信”字是指“接等”；希腊文“接待”这个字与“拿过来”是完全一样的。因此，“信耶稣”就是接待耶稣，把耶稣拿过来。怎样把耶稣“拿过来”呢？这不但要耶稣成为自己的救主、自己的主，更要成为自己的力量和帮助；要继续不断地拿，天天的拿。当恨人时，把耶稣的慈爱拿过来；当污秽败坏，受私欲试探的时候，把耶稣的圣洁拿过来；在虚假，弯曲的世代中，把耶稣的真理、公义拿过来；在软弱、哀伤时，将耶稣的大能、刚强拿过来；为主工作时，将祂的恩赐拿过来。一个信心愈长进的人，愈能将主的福份拿过来，每天早上灵修时，问主今天会把甚么应许赐下，然后把它拿过来应用在自己的生活上，这就是信心的长进。
二、交出去：圣经中的信心不单是“拿过来”，更是“交出去”。“信心”和“交托”在希腊文是同一个字，所以有时也翻译作“交托”。
我们信 神，信耶稣，是把自己交托给神，信托在神的手中；我们知道所信的是谁，也深信祂会保守所交托祂的。亚伯拉罕因信遵命离开吾珥，在当时并不知道将要到那里去，只将自己交托给神，这是信心！
一百多年前，法国有一位很有名气走钢线的艺人被受聘到美国尼加拉瓜瀑布表演，他要在钢在线从美国走到加拿大。当时，那艺人问观众是否相信他能走过去，大家都鼓掌相信，结果他果然成功了。然后他又问观众是否相信他能蒙着眼再走回来，大家又再鼓掌，结果，结果他又做到了。接着他再问观众是否相信他能背着一个人走过去，大家又再鼓掌，但却没有一个人肯给他背过去；因为那瀑布实在很深，若掉下去便不能活了。虽然观众相信他，但却没有人肯去，结果他便改变形式：推着一辆独轮车在钢在线走，他又成功了。可惜，当他再邀请观众坐上独轮车上时，依然没有人愿意。过了很久，终于有一个人肯走上去坐在车上，那人就是看着儿子从小走钢线的母亲！结果，作儿子的终于成功地将母亲从钢在线推到对岸。我听后很受感动，因为这个故事把真正的信心比喻出来了──真正的信心是将自己交出去。假如我们的一生，包括婚姻、事业、家庭、儿女以及每天所发生的事……若不能交托在主的手中，那么我们的信心实在太小了。“信心”是从主那里支取，又把自己交给主，让祂成为我们的能力，作为每天的引导，这是信心的两个特点。
{\Section:TopicID=131}（二）信心的生活
一、与神同行：从希伯来书十一章中，我们发现真正有信心的人，不是因信做些甚么伟大的工作，而更重要的是因信与 神同行，并且成为 神的好朋友，与 神有更亲密的关系。以诺因着信，与 神同行了三百年。圣经并没有记载他行过甚么医病、赶鬼等神迹；挪亚因着信，听到 神的声音，而建造方舟，而且 神称他是个完全的义人；亚伯拉罕因着信，圣经最少三次明说亚伯拉罕是 神的朋友：“我作事岂能瞒着亚伯拉罕呢”；摩西也是这样。关于摩西的几处经文有（出廿四17－18,卅三11,卅四29,申卅四10）。摩西是 神了不起的仆人。他死的时候，圣经最要的评语是“摩西是神面对面认识的好朋友。”虽然我们不多面对面的知心朋友，但我劝弟兄姊妹至少有一位。若人间没有，那么因着信，耶稣要成为你的好友。一个跟耶稣做好朋友的人，能够彼此影响，正好古语所云：“近朱者赤、近墨者黑”。跟耶稣做好朋友的，耶稣会改变你，正如摩西与神一起四十昼夜，下山时面皮发光一样。但愿每一天我们都不自觉地反映出 神的荣光，使朋友、家人都感到希奇，因有 神的同在。此外，与 神做好朋友的， 神还会帮你辩护。摩西不会说话， 神站出来替他说话。这就是希伯来书第十一章所指的“信心生活”；先是因信与神同行，接着是因信与 神同工，许多属灵伟人都是 神指导他们而成就极大的工作。
二、与神同工：“因为到神面前来的人，必须信有神”中文的翻译有点重复，但原文的意思是到 神面前的人，必须信“祂就是”。原文的意思就是这样直接，这句话对希伯来人来说是很容易明白的。因为当时摩西受了神的差遣领百姓出埃及，起初他不肯去，但神一定要他去；摩西便问 神：“若以色列人问我，谁打发你来，我怎样回答呢？”希腊文的意思：“神说：我是“我就是”神”；英文也译成：“I am who I am ”；中文翻成：“我是自有永有的”。神说：我是“我就是”指祂是一切的答案，一切都是神的。权柄是神的，智慧、忍耐、爱心都是神的，因为神就是一切的源头。与神同工，做神的工作，完全不在于自己的能力和工作，乃要相信“祂就是”，相信祂是能力、智慧、恩赐的源头。
信心愈大的人，神愈藉他作工来彰显自己的能力。“内地会”创办人戴德生牧师是很有信心的人。他说：“没有信心或者小信的人，只看到困难；信心大的人不单看到困难，而且还能看到困难背后的神。”当时宣教士不敢到中国内地传教，因为那里太危险，但戴德生凭信心抓着神的应许，一句“耶和华以勒”（耶和华必预备）和“以便以谢”（到如今神还帮助我们），神果然与他同在，使中国内地十多个省份的福音大门打开了。
三、以神为首：希伯来书十一章中的信心伟人，都是因着信以神为首位，以主为至宝。当神要亚伯拉罕离开吾珥，虽然他自己也不知将要往何处；但他仍然甚么都愿放下，以 神位居第一。遵命出去，这是信心很伟大的人。摩西将皇宫、权威，权位、财富都放下； 神要他做甚么他就做；先知们被丢在狮子坑烈火中，忍受酷刑，被鞭打、甚至被锯死，生命摆上都在所不惜。信心是以神为首，正如保罗说：以认识基督为至宝，万事都变成粪土。各位弟兄姊妹，你的信心要长进，信心愈长进， 神愈喜悦。但愿每一位都因为与神同行，又与神同工，并且愈久愈以神为首，过祂所喜悦的信心生活！── 黄子嘉《讨主喜悦的生活》
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