第七讲 家庭的和谐——父母的责任
经文：弗六4；箴廿二6
今天的讲道着重对父母讲，首先要明白一项真理，神如何将权柄赋与。在任何属灵的组织中，论到权柄的地方，都不是唯我独尊，暴君式专权的。神赐下权柄，也带来责任，这是我们首先要明白的。例如圣经说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”很显然夫妻之间，由丈夫作头。但作头者，并不等于可以任意发号施令；而是领受当尽的责任。换言之，权柄所带来之责任感，应远超高高在上之意念。这也是教会负责阶层所应具备之正确观念。
其次讲父母对儿女的期望，我国传统观念上，养育儿女，大多望将来可藉儿女享福。为人子女者，要记念父母，报答亲恩，是理所当然的。但作父母的，若本此动机来养育儿女，则与圣经的原则相背。神给你做父母的责任，就当尽责把他们抚养成人；使他敬神、爱神，能够自立，为父母的责任才算完成。必须带有这动机来完成责任，不是为了报酬。但也盼望青年们注意，父母若用正确观念对待，则儿女也应出乎自然地，尽各样方法去报答父母养育之恩。如此两方面平衡，自然减少灰心，失望，种种痛苦。今日讯息，特别注意到两方面：
{\Section:TopicID=140}（一）不要惹儿女的气
“惹儿女的气”这话的意思，有许多不同的见解。我自己的领受：在家庭环境生活中，父母不作任何事，或疏忽其责任，使儿女身心导致不健全。惹儿女的气，会产生后果，到儿女长大后，出现情绪、心灵，不健全的病征。按照心理学、辅导学之研究结果：许多情绪不稳定的病症，例如：情绪低沉、焦虑、恐惧，及许多其它毛病，绝大部份与他的家庭背景有关。因此辅导者要稳定青年们的情绪，常见的辅导工作，祇是研究对方家庭背景；希望从其中可找到影响青年情绪不稳定之成因。惹儿女的气，就是不明白儿女的需要，怎样使他们满足。如此长大后就会形成儿女身心的不健全。这样的人，可能对己，对人都有害。情绪上略有三方面，为人父母者需留意：
1.每个家庭，儿女要得到父母的爱才能满足。缺乏父母的爱与关怀的，长大后会成为一个问题人物，对社会和教会都有害处。形成孤僻，不会认识神的爱，也不会爱人。请求每一位父亲、母亲注意：要在爱上，满足你儿女的需要。我要提醒：许多基督徒家庭，虽然有爱，但却是偏爱。你知道偏爱对儿女的害处吗？因为它会引起惹儿女的气。试看圣经中以扫、雅各的生平，若从心理学上看，是非常有趣的事。这家庭充满着问题，撇开神预定拣选来说：父爱以扫，母爱雅各。偏爱使儿女的心灵情绪损伤，被溺爱者固然不健全，被忽略者更不健全。这是神所不喜悦的，因神绝不偏待人。容我问一问题：你的儿女是否感受到爱？爱，不是在乎有吃、有穿。爱是一件微妙抽象的事，很难解释出来，但必能被感受出来。正如我知道基督爱我，因我感受得到；但要我具体描画，则很难解释。每一位父母，都应在爱情上使儿女得到满足；如果偏爱，就是亏欠神。有个基督徒家庭，母亲对待两个女儿，就犯了这个错误；对一个溺爱，对一个憎嫌。我一直为她担忧，后来两位女儿都长大出嫁；都可见到不健全的性格，情绪，两者都受到损害。所以偏爱的父母，就是惹儿女的气。
2.儿女不单需要父母的爱，还需要知道他在家中受到重视。要明白自己的身份，要知道他是谁。他在父母眼中是重要的。因此，作父母的就应避免用世人的话咒骂儿女。例如：你是一个最无用的东西……；全世界最是你……，不知为甚么有你这样的儿子。如果你重复用这种说话来对你的儿女，他们会想，我究竟是个怎么样的人？儿女需要知道自己的身份。若他在家庭中，得不着这方面满足；长大后，他会用自己的方法，叫人知道他是谁。报纸上常见到在美国许多这样莫明其妙的人。例如美国总统候选人华莱士，在马利兰州一家百货公司附近；竞选演讲时，被一个人用鎗狙击，以致半身残废。凶手被捉拿后，经心理学家调查他的身世，和他的家庭背景。原来是出自一个破碎家庭，被父母轻看；他为要使人知道有他这个人存在，就不惜采用这愚蠢的方法，为要使无数的人注意他，于是另一个就被牺牲了！他对心理学家说：我对华莱士并非憎恨，与他素无仇怨，他不过是我拣选的对像而已。我祇要用这简单方法——开一鎗；就使全世界的人知道我这人存在。又以前，在德萨斯州立大学，有一个人带着十几枝鎗，数万发子弹，跑上钟楼，向下面扫射，凡会动的都被杀害。他讲出唯一的理由，就是他要全世界人都知道，有他这人存在。家中的儿女如会感觉失去身份，无重要性，是个多余的，可有可无。在积极方面，他可能成为轰天动地的人；但消极方面，也会成为孤独，消沉，无信心，在任何事都感到自己无能的人。我更要提醒为父母者，对子女不要要求过高。要明白子女才智，当他们在学业上，已竭尽所能时；就应该对他表示嘉奖，使他知自己在父母眼中被重视。在香港教育制度竞争剧烈之下，将会产生极多情绪不稳的青年。父母若处理不当，则影响更甚。考80分则要求85，得85分要求90。升中试，大学入学试，都给青年们过重的担子。如此过重的压力，会造成青年们精神的损害。对儿女才智无正确认识，凭一己之欲望；无餍的要求，会造成青年对他身份存在的怀疑。他对自己失望，怀疑，不感到所尽力争取的，是一次成就。应当留意在这方面使他们满足。应当问问自己是否在这方面有惹儿女的气？
3.儿女需要安全感，父母要供给他们这方面的需要。当儿女幼少时，他饥饿，惧怕，而啼哭；祇要抱在怀中，他就会感到安全，但当儿女年岁渐长，进入大学阶段时，就更需要有安全感；使他们觉得家庭，对他们是安全可以接纳的。一个缺乏安全感的人，会带来情绪上的不安，失去自信心、惧怕、犹疑不决……等心理缺憾。安全感之产生，与夫妻之感情关系甚大。一个破碎的家庭，离婚的夫妇，终日诟谇不宁的家庭；都不能给予子女有安全感。必须夫妻相爱，齐心努力，家庭和谐，才能产生安全感。我们应该问问自己是否在此惹儿女的气？不要让任何事物环境，使儿女在不正常的气氛下长大，以致情绪心灵受伤！
{\Section:TopicID=141}（二）在主里教养儿童
父母对子女有属灵责任。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴廿二6）这话照我自己的领受是——当儿女年少时父母要尽属灵的责任来教养他；使他们信主，爱主，这样就算到老，他也不会离开主道。按照教会礼仪来说：长老会与浸信会对儿童有不同作法。长老会对儿童施行洒水礼，浸信会行奉献礼。我就长老会的立场来说：洒水礼并不代表给予救恩。当一对夫妇将他们的子女，抱来到神面前，为他行奉献礼或洒水礼，都是现出一幅极美的图画；并不是在孩子身上，乃在那对夫妇身上。他们一定不会是对非基督徒，今天藉着奉献或水礼，与神立约；应承在家中尽上属灵的责任，来教养他们的子女，相信主必定成就祂自己那部份。神从来是不会失误的，父母若将子女带到神面前，将来他若不信反叛神；我们应当自己判断，神不会失信，可能由于我们失责而已。我很喜欢约翰韦斯利母亲所讲的话：神赐给我儿女，好像将我带入宣道工场，我变成一个宣教士。面对着工场——家庭，神给我大责任，带领儿女信主，爱主，在属灵上从各方面，引导他们走主之道路，使了解神的计划。你在属灵的责任上有没有尽上教养之责呢？让我向你发问几个问题：
1.有没有神的祭坛？有没有因教导儿女读经祈祷，留给他们优良的印象；使他们知读经祈祷是非常甘甜的福份。要知道家庭祭坛，是和谐福乐的基础。
2.自己属灵生活，有没有为儿女留下好榜样？父母应首先自己以身作则，才能用真理正道来匡正青年子弟。否则徒然凭身份地位，使子女服从，到底失去见证。
3.有没有尽力带领儿女对教会爱慕，及有正确的认识？在我的意念中，有一幅最美好的图画。就是主日早晨，一家人在吃完早餐之后；一齐去同一间礼拜堂参加崇拜，这是好得无比的。但可见的是，夫妻儿女，分别在不同的教会聚会，这实在不是良好的现象。希望弟兄姊妹留意，改正这病态。家人一同礼拜的好处，父母有机会，帮助儿女明白牧师所传讯息。使一家有共同的目标，可齐心努力。我初在美国华盛顿教会事奉，感觉聚会中多数是成年人，不见他们的儿女。原来他们都到用英语的礼拜堂聚会。我立即建议改为翻译英语，把青年人争取回来，使他们有机会全家一致地参与礼拜。
4.有没有用各样办法，来影响你的儿女寻求神的旨意，走神的道路？作父母的何曾有坐下来和你的儿女有属灵的交通，利用为父母的影响，辅导的能力，使他遵行神的旨意。耶稣曾说：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。要收的庄稼多，作工的人少，你知否这需要越来越严重。如今教会缺乏工人，原因很多，但其中主要原因之一：父母不影响他们的儿女关心神的需要，鼓励他们欣然答应主的呼召。反多有一面倒的，勉强儿女在世界道路上。甚至有见儿女走奉献道路的，为他忧伤，认为失望！
神赐给我两个聪明的儿子，按人的思想大儿至二十岁即可大学毕业。但我与妻同心在神多方祷告，与神立约：
a.神使他们怎样都可以，但不能不信。
b.我愿意尽量影响他们，使他们知道神国的需要；作传道的喜乐，使他们能走上奉献的道路。── 张子华《和谐的生活》
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