第十九章 耶稣担当我们的疾病
“他诚然担当我们的懮患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神擎打苦待了。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物，因为他却担当多人的罪。”（赛五十三4、11～12）
被称为第五福音书的以赛亚书五十三章，你可熟悉？以赛亚得到神圣灵的光照，预言神的羔羊受苦，描述从他身上所产生的属天恩典。
“担当”一词必须出现在这预言中。只要提到罪，无论是由罪人自己直接触犯，或代人承受，都离不了“担当”一词。无论是罪人、祭司和代罪的牺牲，都必须担当罪。同样，由于神的羔羊担当了我们的罪，因此神为我们的一切过犯击打了他。他没有罪，却背负罪，那是他自愿背的。因为他愿意担当，就借着一肩承担而将之一笔勾销，以他的力量拯救了我们。“有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽他要与强盛的均分掳物，因为他却担当多人的罪。”（赛五十三11～12）由于耶稣基督担当了我们的罪，因此，我们只要相信真理，就立刻得到拯救，其结果是，我们自己不必再背负自己的罪了。
以赛亚书五十三章中，“担当”一词出现两次，与两件不同事件有关。经文写道，主的义仆不但担当了我们的罪（12节），而且担当了我们的疾病（即懮患4节）。这担当疾病和担当罪恶，构成救赎工作的整体。他以无罪之身担当我们的罪，也同样担当了我们的疾病。
耶稣在世为人时，由于始终圣洁无瑕，故不为疾病所侵。在他的生平中，没有生病的记载。他经历过饥饿、口渴、疲乏和失眠等一切人类软弱，那是因为这些事不是罪的结果。至于疾病，他始终未曾患过。因为他没有罪，疾病就对他无可奈可。他经历一次悲惨的死亡（出于他的自愿），于是，我们才可以不是从他里面，但却从他身上看到疾病和罪恶。他情愿将这一切拿过来一肩担当了。然后，他胜过了这一切，获得权柄来拯救我们脱离罪与病。
罪攻击并毁坏灵魂和身体。耶稣来将二者一起拯救，既然承担了疾病和罪恶，就能将我们从这二者中救拔出来。他为了便于完成这双重拯救工作，只希望我们作一件事，那就是“相信”。
患病的信徒，只要相信“耶稣已经担当了我的罪恶”，就能毫不畏惧地说：“我不必再背负自己的罪了”。同样，他一旦完全相信耶稣担当了我们的疾病，他就敢称“我不必再担当自己的疾病了”。耶稣在担当罪的时候，同时担当了它的结果——疾病。
有一天，我在一位妇女身上亲眼看见了这个真理所产生的福分。她卧床长达七年之久，一身除了肺结核、癫痫症外，还有其它毛病，她已经不存痊愈的盼望了。一天，当时仍然在世的包德曼牧师（W·E·Boardman）正为病人主领晚礼拜，已呈半昏迷的她被人抬到沙发上。她的意识微弱，几乎什么都想不起了，却在听到“他代替我们的软弱，担当我们的疾病”（太八17）时，仿佛听到：“它既然担当了你的疾病，你为什么还要自己担当呢？起来。”
但她心里却想：“我如果试着起来，却反而趺在地上，别人会怎么想我呢？”
这时，心里的声音又响起来了，“他既然担当了我的罪，我何苦再自己担当呢？”于是，她站起来了，所有在场的人莫不大吃一惊；她显然仍旧虚弱，靠在桌旁椅子上坐下。但是从此以后，她的病情迅速好转。几星期后，她不再满面病容了。不久，她强健得可以每天花许多的时间去探访穷人。她不禁满怀喜乐和敬爱，颂赞那位她“性命的保障”（诗廿七—）的主。她相信耶稣担当了她的疾病，也担当了她的罪，她的信心是多么坚定呀！耶稣就是这样向所有毫无保留地信靠他的人，以完美的救主形像显明他自己。── 慕安得烈《属天的医治》
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