第十二章 管教和圣洁
“神管教我们，是要我们得益处，使我们在它的圣洁上有分。”（来十二7、10）
“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后二21）
任何事物在被用来服事神之前，必须先将之分别，并予洁净。耶路撒冷的殿是圣洁的，就是说，它是分别为圣的居所，用以服事神的地方。圣殿的器皿是圣洁的，因为它们献于神作为敬拜之用。祭司也是圣洁的，因为他们被拣选来服事神，准备为他工作。同样，基督徒也要分别为圣，听候主的差遣，预备行各样善事。
以色列民出埃及时，神要求他们以圣民的身份服事他。他吩咐法老：“容我的百姓去，好事奉我。”（出七16）以色列民脱离了重重枷锁，他们得拯救，神领他们走上分别为圣之路。
今天，神藉耶稣释放我们，使我们加入以色列民成为圣民中的一份子。“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”（多二14）是主断开撒但捆绑我们的一切锁链，他愿意我们得自由，全然自由地服事他。他愿意拯救我们的魂与体，使我们身体每一部份都能分别为圣，毫无保留地听候他的差遣。
有许多基督徒仍不完全明白这一切，他们不明白自己蒙拯救的目的，是为了能够成圣，好预备服事神。他们只知道滥用自己的生命和身体各部份来满足自己，结果他们对于凭信心求医治很不自在。于是，他们要受到管教，才知道追求成圣——主容许撒但将疾病加在他们身上，使他们遭受捆锁（路十三11、16）。神如此管教我们，“是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。”（来十二10）我们成为圣洁，是为了“合乎主用”（提后二21）。
疾病的管教能带来极大祝福。它使病人反省，引导他明白神是多么关心他，并且将他和主之间的隔阂明示给他。神向他说话，要他省察自己所走的道路，承认自己缺少圣洁，并且知道自己受管教的目的在于使他在他的圣洁上有分。圣洁的光照穿透他内心深处，使他看清了自己目前生命的情况—一一种固执己见，与神所定的圣洁生活标准背道而驰的生命。他引导他承认自己所有的罪，将其交给主耶稣，相信主能拯救他脱离这一切。他激励他向他降服，将生命分别为圣献给他，向自己死，然后才能为神而活。
成圣不是靠自己能完成的，也不是凭自己构想就可以让神造成的。只有圣灵，那位圣洁的圣灵才能将他的圣洁传授给你，并且不断予以更新。使主耶稣成为你的圣洁（林前一30），使他将他在世所彰显的圣洁生命加给你。
凭信心将自己交托他吧！他会使你时时活出那样的生命。你要相信主必借着圣灵，引导你进入，并且保守你一直有圣洁的生命，分别为圣服事神。当信靠顺服，永远留心他的声音和圣灵的指引。
从如同慈父般的管教引导病人进入圣洁生活以来，神已经达成他的目的，接着，就是按病人的信心祈祷给予医治。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”（来十二11）是的，信徒一旦明白了这“平安的义果”，他就已经达到得释放脱离管教的光景中了。
有些信徒由于仍然不了解成圣的意义是完全分别为圣归于神，也就无法真正相信，医治随着病人的成圣速速临到。对于他们来说，良好的健康往往只是个人随自己意思去寻求舒适和逸乐的条件，神不会为这种自私提供服务的；他们若明白神要求他的儿女“成为圣洁合乎主用”，他们就不会希奇于看见他赐医治和更新的能力，给那些知道将自己身体的各部分听凭主来处置，愿意分别为圣借着圣灵来服事主的人，所以医治的灵也就是圣洁的灵。── 慕安得烈《属天的医治》
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