基督徒与疾病
【信徒生病的原因】按一般来说，疾病和死亡是从罪恶来的。在罪和死之间，有一个东西，我们称它作疾病。按疾病临到个人身上来说，有两种不同的原因：一种的疾病是从罪恶来的；一种不是从罪恶来的。圣经的话，清楚给我们看见，有许多人（不是所有的人）所以生病，乃是因为犯罪。所以，生病时，第一要查考的，就是有没有得罪神。在旧约里（利未记和民数记），如果以色列人肯顺服神，行神的路，不违背神的律法，不犯罪，神就要保护他们脱离许多的疾病。可见许多的疾病，是从犯罪、违背主而来的。保罗要将一个犯了罪的人的身体交给撒但（参林前五4～5），不是将他的生命交给撒但，乃是叫他生病（参林后二6～7；七9～10）。在哥林多教会中，有人不分辨身体而吃主的饼，喝主的杯，所以在他们中间，有好些软弱的，与患病的，死的也不少（参林前十一29～30）。可见违背主乃是他们生病的原因。
疾病另外有几个原因：个人主义是一个人生病最大的原因。随自己的意思行事，叫身体的供应不能临到他，神就来管教。疾病的原因有许许多多。除了前面所述因违背主或犯罪之外，有时也许是因为你污秽了你的身体，有时也有天然的原因。但属灵的事胜于天然的事。属灵的一对付，疾病就全然好了。人有疾病，在天然的原因之外，还有神的支配。许多时候，各种的防范都齐备了，但人还是会生病。你在神面前一找出原因，病立刻就可以过去。这是医学所没有法子解释的。神的儿女要在神面前求医治，倒不如在神面前求赦免。人应当在神面前先求赦免，然后求医治。
有时候，神使人患病有祂更高的旨意。在历史上有一段很长的时间，神呼召圣徒为祂受难，而与耶稣在十字架上所受的苦难联合。保罗认为疾病有时候是为要成就神更高的旨意，他说：“你们知道我头一次传福音给你们是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我如同神的使者，如同耶稣基督”（加四13～14）。
在马可福音五章一至五节的经文里，我们看见邪鬼附人，使那人用石头砍自己，毁伤自己的身体。虽然魔鬼不能附着信徒，但它会用诡计引诱信徒，使他们自动的去伤害自己。它引诱信徒去吸烟、饮酒、纵欲、发怒、饮食不节、睡眠失时。一个人如果染上这些不良的嗜好与恶习，他的身体因此所受的损伤，有时比用石头砍自己还大许多倍。有时，撒但也诱惑一个信徒过度使用他的身体，不肯进充份的营养物，不肯按时休息睡眠，使那热心爱神的信徒，因健康受损、体力不继的缘故，而拦阻了神的工作。
【信徒生病了该怎么办】每一次，一个信徒一生病，就应该先在主面前寻找这一个生病的原因，不应该很急的在那里寻求医治。许多弟兄姊妹一生病，第一件事就是想法子求医治，一面又祷告好象要抓住神来医治你。
人必须先解决在神面前的问题，然后才能解决身体的问题。否则，就是这一次得着了医治，下一次还有另外的病要来。你病倒的原因，不只有罪的问题，还有撒但攻击的问题，有时是神管教的问题，你要在神面前一一的对付，认罪，求赦免，然后求医治。有时，神让你有一点医药的帮助。
“我耶和华是医治你们的”（出十五16）。我们必须看见医治总是在神的手里，要学习仰望医病的神！当你找出生病的原因之后，其中有一个作法，就是请教会的长老来祷告、抹油（雅五14～15）。这事的意思是，让元首的膏油能流到你这一个肢体上来。当生命从你身上经过的时候，有的疾病就过去了。
【信徒对借助药物应有的态度】药物滥用是这时代的通病，我们不要随便服用药物。不过基督徒是否一定排除医生及药物，这是应更多思考的事。若情形特殊，而有可靠的医生诊断，必要时服一点药，在服药时不要有内疚及不当的羞耻。如何正确的不用药或用药物，需要神给我们智慧。用药不一定就是不靠神而靠药，用药有时可帮助我们能正常的靠神、荣耀神、服事神。
【信徒维持身体健康的一般原则】“我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你灵魂兴盛一样”（约参2）。除非神有特别旨意，叫我们落在疾病中，否则，身体健康乃是父神对祂儿女的心意。让我们支取并享受神如此美好的心意。下列是我们维持身体健康的原则：
（一）将身体献给主：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的”（罗十二1～2）。计算机最完美的功用，就是照制造计算机者原本的设计来运作；同样，我们身体最完美、最有效的发挥，也是照造我们的主的原本计划。我们身体献给主，为主而活、为主而做，是最自然，也是最值得的。
（二）不要让身体作罪的器具：“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲，也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具”（罗六12）。我们要靠主攻克己身，叫身服我。
（三）要常喜乐：忧虑思虑不但不能使寿数多加一刻，甚至使人生命少活好几年。差不多所有的医生都同意忧虑不但导致各样的心理病，也产生各样的生理病，甚至很多癌症与忧郁有关。相反的，喜乐却是百无禁忌，毫无副作用的良药（世上的良药几乎都是多服有害）。有专家报导说：“笑二十秒对身心的益处，胜于五分钟的韵律操。”
（四）要适度的操练身体：人要动才会健康，同样，基督徒要动也才会长进。动身体是操练身体，事奉是操练灵命与敬虔。我们要健康，也要敬虔（提前四8）。古时圣徒似乎不多注重特意的操练身体，保罗说这种特意的“操练身体益处还少”，因他们日常生活中每天长途行路，劳力的操作已得很多操练身体的益处。我们现代人几步路都有车代步，几层楼都有电梯代爬，操作的工作大部份有机器代劳；劳心多劳力少，导致很多人体弱多病，特别因为少动而产生现代文明人各样的疾病。过犹不及的是，现代人若运动，不是着重娱乐性的运动，就是沉迷于激烈有害身体的竞赛性运动。腓利门教授在他《活得健壮又长寿》一文中说，无数的研究指出，有氧或温和的运动，能够延后甚或扭转老化现象。
（五）要建立正常的饮食和起居：饮食应多从健康观点来思考，不要以为吃什么、喝什么就会灵性高人一等，或以为不吃、不喝什么（如戒荤）就更蒙神喜悦。公义、和平、喜乐比饮食更重要（参林前八8；罗十四17）。古今中外都有诸般怪异的饮食教训，我们不可醉心于这些怪异、迷信、神秘的饮食教训。我们只要建立一个健康的、简朴的饮食方式，我们的心靠神所赐恩典的原则，信心坚固不受古老或新兴的怪异教训动摇（参来十三9）。早睡早起，睡得纯洁、香甜，养成正常的生活习惯，必能带来身、心、灵的健康。
【精神影响身体】医生告诉我们，来到他们那里看病的人，大多数都是说身体方面有毛病；但实际上影响他们健康的是情绪上的问题。许多身体方面有疾病的人很难恢复，因为他们对疾病的态度与对一般人生的态度都同样地不健康。人是一个整体，身体与灵魂是一个人的两个基要部份，两者息息相关，互为关连。身体往往营响到精神与情绪，但更真实的是，精神与情绪对身体有更大的影响。
主耶稣常用“使你们痊愈了”这个语词，真正的健康需要有这种“痊愈”。真正的健康需要“完全”，人的各部分都要在一个整体的和谐下，才能共同发挥作用。一个健康的人不但有一个良好的心脏和良好的消化系统，此外，他需要健康的情绪、健康的思想与健康的人生观，这才是一个人健全生活的基础。内心的平和、知足的快乐与心灵的宁静，往往反应在身体的安静与有次序的工作中。太多的忧虑而晚上不能睡觉的人，一般来说，第二天他还是在承受痛苦。疲乏往往是由失眠所引起的。敬虔与信托神的态度，能导致更好的健康。
【欢笑是健康的标记】神给人哭泣的能力，也给人欢笑的恩赐。有时候人们以为基督徒不应当笑，从前有一位《圣经经文汇编》的作者科鲁登写道：“笑是在有罪的生活方式中的欢乐。”那是在一七六九年的时候所写的。不幸的是到今天，有人似乎还有这种感觉。毕竟基督徒比一般人有更多的权利去欢笑。世界上的人能笑，但那是一种空幻的欢笑。然而基督徒却有欢乐的根源，当这世界的水池破裂的时候，基督徒的喜乐泉源仍然涌流不已。我们的主在祂一生中最黑暗的时刻说：“你们可以放心，因为我已经胜过了世界”（约十六33）。世界的愁苦都在祂的心上，但在祂的心灵中却有属天的快乐。所罗门也说过：“喜乐的心乃是良药”（箴十七22）。我知道对一些人来说的确是良药，因为喜乐是信心最重要的一环。
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