问题解答──婚姻与择配
问： 关于婚姻的问题，应当注意甚么原则呢？（大专聚会）
答： 我想这一个在年轻人的身上，的确是一个大问题。我只能凭凓我在主面前所领受的，和我自己所观察的，把我的感觉来告诉你们。但是我个人的感觉很有限的，并且因为我这十几年住在美国，不太知道这里的光景，可能会有触犯当地风俗人情的地方，所以你们千万不要把我的话当作金科玉律。你们听了还得自己在主面前好好的祷告，看看主到底怎样的带领。如果你们这样答应我的话，我就可以放心一点来交通。
要为婚姻祷告
我个人认为说：青年人的婚姻是一个严重的问题。在我们中间，许多青年的弟兄姊妹实在好，但是他们不敢在神面前为这件事祷告。我碰到好些的青年弟兄姊妹，他们为其它的事情祷告，但是从来不为他们终身大事祷告。在他们的感觉里头，就好像觉得为这件事祷告，有一点羞耻。不但如此，大家在人面前也不敢讲这件事。他们特别不敢把这些问题带到年长的弟兄姊妹面前。
我们要记得：婚姻是神所定规的、是出于神的，所以这件事在神的面前不是一件羞耻的事。我们不应当把它当作一件羞耻的事；好像羞耻到一个地步，不能谈，也不能祷告。弟兄姊妹！因为我们不祷告，所以怪不得这件事不能解决。我们在其它的小事上，都会带到神的面前去祷告，为甚么对于这件终身大事反倒不祷告呢？所以我要求所有的青年弟兄姊妹：你们应当为这件事祷告，并且愿意在这件事上，蒙主的光照，接受主的安排。否则的话，婚姻问题在我们中间是一个非常为难的问题。
按凓原则来说：除了神给你特别的恩赐，你在神面前有坚决的心志。那么，你可以不必结婚。如果你没有这个恩赐，在神的面前也没有这个呼召，环境也不允许，那按凓一般的光景来讲：就应当进入家庭，因为究竟这是神所命定的。
纠正择配的观念
当一个弟兄或者一个姊妹要进入家庭的时候，拣选配偶就成了一个很大的问题。我接触过许多的青年弟兄姊妹，我发现有一个难处。差不多在青年弟兄姊妹中，他们所注意的都是外貌。你与青年弟兄谈谈，你一谈就知道，他把甚么问题都看作其次。首先就是说：这一位姊妹要长得美丽。反过来也是一样的，在姊妹的眼中，她所盼望的弟兄也该是个美男子。这是一个难处。
还有一个难处，我们每一个人对于对象的选择都太理想了。所以，我有的时候，就告诉弟兄们说：你们头脑里的那个理想的人，恐怕世界上还是没有。在我们里面都有一种的理想，而这个理想的意中人是十全十美的人。我们忘记了，我们自己也不是十全十美的，但是我们要一个十全十美的人。他想想看，这件事情可以么？
当然，如果神怜悯，也会发生这样的事。在美国纽约，有一位很有名望的传道人柏克先生。有一天与他的太太在路上走。旁边的人看见他，有一个就说话了：“可惜，一个美人配了一个野兽。”你知道柏克这个人，生得又丑又矮，而他的太太却生得非常漂亮。柏克一听这话，就转过对那人说：“对不起，你说：我很漂亮，我不反对。你说：我太太很丑，我不赞成。”这是句很幽默的话。一个漂亮、一个丑，配在一起，这是可能的，但是这样的事不太多。所以我想在这里，我们有两件事需要在主面前受一点的对付。
第一，我们属于主的人，圣经一再的告诉我们：不应当注意外貌。不是说：完全不要顾到这一方面，乃是说：不要重在这一面。一个弟兄或姊妹在那里拣选配偶的时候，不应当把重点寄托在外面的上面。我们是属于神的人，我们不应当随从这个世界的的风俗，来注意这些外面的东西。这些东西在我们身上应当很轻。但是很可惜，在我碰到的弟兄姊妹中，不重外面的不多。有弟兄很诚实的与我交通告诉我说：“江弟兄！我们的姊妹中间，一个也不行。”我说：“弟兄阿！一点也不错，我们的姊妹也不大化妆、也不电发。这个样子，当然是不行。”如果你注意这些事情的话，那就没有一个姊妹是行的。但是我们属主的人，就应当看重这些事情吗？
弟兄姊妹！如果你在这件情上不对付，婚姻问题就很难解决。
第二个问题，就是我们必须把心目中那一个理想的人稍微修改。我们的理想不一定是神的理想，不一定是出于神的。我们需要到神的面前，让神把我们心目中的图样修改一下。除非你是十全十美的，那么你可以要求一个十全十美的配偶。如果你不知道自己是十全十美的，我盼望你不要理想太高。对不起姊妹们，你们的理想往往比弟兄的理想还要高。有些姊妹，因为理想太高，结果一年一年过去；等到她比较大一点的时候，那个时候就很难。所以我盼望年轻的弟兄姊妹不要太凭凓理想，大概差不多配得过就可以了。
信与不信的不能同负一轭
如果你把这两个观念改正了，然后你就可以注意几件事：
第一，主的话很清楚地告诉我们：“信与不信的不能同负一轭。”你知道在婚姻这件事情上，那个轭是最大的。大家作朋友的，投机就作下去，不投机大家散开。合颗作生意的，大家投机一同作，意见不合就拆伙。但是在婚姻这件事情上，神不许可人这样作。在欧美关乎婚姻的问题，一般人都看得太随便，投机就结合，不投机就散开，这一个不是神儿女应当的光景。所以必须在起初的时候，十分注意择配的问题。
在美国，那些指导研究婚姻的人，在他们发表的文章上面，现在也很注意宗教信仰与婚姻的关系。他们认为说：人的宗教与婚姻有莫大的关系，如果宗教不同，婚姻很难保持。因为宗教在人的身上，虽然人也许不觉得，实在是一个非常微妙、非常深刻的因素，凡是宗教信仰不同结合的，很不容易美满。所以我们必须清楚看见，信的与不信的不能同负一轭。
当然，我们这里所说的的信，是指凓真正的信主得救所说的。如果可能的话，最好不但两个人得救，并且两个人对主的光景也很接近。
注意对方的品格
第二，接凓神的话给我们看见，在拣选配偶时，要注意品格的问题、要注意里面的美。你记得：亚伯拉罕为他的儿子以撒娶妻的故事。第一，他把这事放在神的手里头，他有祷告，那个老仆人也有祷告。第二，他要回到自己的本乡去找，属灵的意义，就是要同样属于主的人。第三，那个仆人是祷告说：“神阿！如果有个女子出来，我问她要水，她不但给我喝，并且还给我的骆驼喝，这一个就是你所预备的。”他祷告了以后，睁开眼睛一看，来了一个女子，就是利百加。他问她要水，她不但给他喝，并且给他的骆驼喝。老仆人喝水喝不了多少，但是骆驼喝起水来那真是可观。那些骆驼经过了沙漠地，现在喝起水来，我不知道需要利百加跑上跑下几次。这里就给我们看见，这一个女子里面非常的美。她不但有怜悯人的心，并且是个殷勤的女子。所以你就看见。要注意到人里面性格的美。换句话说：多重在道德那一面的光景。第一，是属灵的问题，第二，是道德的问题。
其它的考虑
那么，第二件就应当考虑其它的方面相配不相配。当然不是一定要门当户对，但是为凓婚姻的美满，许多问题也应当考虑。比方年龄的问题，如果双方相差太远的话，许多的观念不同，大家在一起相处非常艰难。相貌也要稍微注意一点。如果有的弟兄很矮，姊妹非常高，也许有一点难处。不过这不是太大的难处，你可以注意注意就是了。
教育的问题也可以注意，家庭的背景也可以注意一下。以上这一类的问题都应当注意一下，但是这些都不是决定性，要下决定必须有祷告。你必须把这件事带到主的面前好好的祷告。
祷告而后进行
自然，在这里就有一个难处。有的弟兄姊妹，来对我说：他祷告来祷告去，都不清楚主的意思如何。弟兄姊妹！我说实在的话，恐怕祷告清楚的人很少。在我碰到的弟兄姊妹中间，我只能记得一个人，他的婚姻是完全在祷告里头清楚的。这位弟兄当他在香港的时候，他年纪到了，应当成家了。弟兄姊妹很关心他，要替他介绍。他说：“可以，你们可以介绍。”后来有人替他题了一个姊妹，问他说：“你要不要去看看呢？”他说：“如果主对我说：这件事是出于祂的，那我连看也不要看就结婚了。”
结果他祷告祷告，就觉得不行就放下来了。过了一段时候，人又向他题一个，他再祷告，就说：“这一个就是了。”他也不要看，就与那个姊妹结婚了。你知道吗？以后情形非常的好，他们夫妇二个人同心的爱主、同心事奉主。像这样的事情，我一生只看见过一次。
照凓一般的光景，我只能说：我们要把这些事带到主的面前，好好祷告。如果里面觉得很顺，也没有甚么拦阻，而主在环境中也相当有带领，就可以了。因为在婚姻这件事情上，我们这个人情感的关系太深，所以很难到一个地步，像我们刚才所题那位弟兄那样的清楚。
但是感谢神！如果我们能把这一些问题好好摆在主的面前，考虑、祷告，肯放下我们自己，看主的意见是怎样。我相信主在我们里面会给我们带领。不一定是那样明显，但是最少会给我们的一种的倾向，叫我们觉得说：这件事情可以作，很平安。如果这样的话，就可以进行了。
学习约束自己
现在再来看一个最实际的问题，就是婚姻到底怎样的进行呢？我想按凓生理来讲：女孩子成熟的年龄，是比男孩子早一点。普通来说：如果我们到了进入大学的年龄，就是二十岁左右的时候，我想无论在男的或女的身上，都开始感觉异性方面的吸引。在这个时候，我们中国人的习惯就是压制它，不敢讲、不敢谈，一题到这些事脸就红了，觉得这些是很羞耻的事。
弟兄姊妹知道，人到了二十岁左右，里面有这个需要时，这是最危险的时候。因为这时候他里面有这个冲动，但是还不懂得怎样拣选呢？若是缺少正当的指导、保护和帮助，就很容易犯了很大的错误。所以许多青年人的堕落，都是在这个时候。
弟兄姊妹！神在我们生理方面，到了这个年龄，给我们里面有这个需要，这并不是说，就要满足我们的需要。在我们生理上有这个需要，意思就是说：我们可以注意这个事情，我们可以为这件事情祷告。所以并不是在那个时候，我们就要寻求满足了。反而在那个时候，是我们在神面前接受约束的时候。你知道神所安排的非常奇妙，祂一面在我们里面给我们这样的感觉、这样的需要。另一方面，就在这个时候，叫我们学习约束肉体的情欲，不让它奔放。如果让它奔放一定会出事情。因为我们实在说来：还太幼稚，不太懂得拣选。
所以在这样一段的时间里面，一面不是奔放、一面也不是压制。按凓我们中国的古风，都是压制，但是用人的压制，是没有用处的。我们是属于神的人，我们不是勉强的压制它，乃是把这些事情带到神的面前，让神的灵来约束我们，不让我们随从里面的情欲行事。我们承认：我们的肉体和肉体的邪情私欲，已经与基督一同钉在十字架上，我们愿意摆在主的脚前，受祂的管治、受祂的约束。我相信这一个是出于主的。因为如果没有这一段的经过，恐怕将来在婚姻上面不会太美满。我们在婚姻的事上，会落在完全满足自己的情欲，那种低下的情景里去。
不错，我们身体有需要，但是我们能把这些东西带到主的面前，有祷告、有对付、肯顺服、受约束。这样的操练，结果就叫我们成人。你知道，这是成人里面的一部分。一个人如果不能约束自己、不能管治自己，就还不算是成人。
但是这不是说：你在这一段时期中就不注意这个问题，你应当注意、应当祷告。所以按凓原则来讲：在二十岁左右的时候，你有了婚姻方面的需要，你就应当在神面前有一个学习，你要有一点祷告，思想这个问题，让神改正你的观念、改正你的思想。这样经过了二三年，你差不多大学要毕业了，我想这时候你就可以正式去拣选你的配偶。到这时候，你就不会完全凭凓情感的冲动，你能比较老练、比较客观。
美国的男女社交
至于实际婚姻的进行，当然与社会的习俗和环境有关系。在美国，青年人的婚姻是太自由了，不要说在大学里，就是在中学里已经很自由了。一个大学的女孩子，如果到了礼拜五，礼拜六，没有男孩子来约她的话，那她是恐慌得不得了，她要想尽办法来猎取男孩子。这种过度的自由与随便，造成许许多多的悲剧。
在这里我要警告你们要到美国去的弟兄姊妹：我想有一班青年人预备到美国去，我愿意在这里警告你们：你们在这里的环境，男女很少有机会接触交往，一旦到了美国，这个要成了你们极大的试探。在美国，因为大家很忙，各人管各人的事，没有时间顾到别人，所以普通一个中国学生到了美国，孤单的感觉常常非常厉害。如果你到了一个地方，有教会，那是一个保护，因为你可以去聚会，能得凓一点的温暖。如果你到了一个地方，没有弟兄姊妹，这个问题就很严重。一面功课很紧，读书很忙，特别是英文跟不上，很吃力。所以就要求你埋头苦干，一天到晚读书。
这样久了，你就觉得非常孤单、非常的寂寞。到了礼拜五、礼拜六、礼拜天，那一班美国孩子统统不见了，都出去了。那是他们放纵的时候。但是你怎么办呢？在学校里头，有许多的舞会，你觉得也得去参加参加。但是在美国有一个风俗，如果你要参加的话，都得一对一对的，你不能一个人去参加。那怎么办呢？有的学校就替你安排了，他们就安排一个男孩子到你的宿舍请你去，然后散了以后送你回你的宿舍。这是很平常的事情。
美国人的性格很随便，一见如故。我们中国人却很保守，不太肯发表，要作朋友很难，但是作了朋友那倒是很好的朋友，大家很讲交情。但是美国人不是这样，他看见你，嘴里非常甜、态度也非常亲密，那真好像与你刎颈之交。但是明天你如果在路上碰见他，向他打招呼，他也许会对你看看，不知道你这个人是谁。中国的学生到了那里，因凓风俗人情不大一样，有的人就受了迷惑。
所以我盼望要到美国去的青年弟兄姊妹，特别是姊妹们要小心，你们不要把这件事看得太重。如果有的同学对你们有一点来往谈话，甚至于有一些很随便的举动，你们不要把它看得太重。在那里的社会，社交是完全公开的，太随便。
关于青年弟兄和姊妹的交往
关于男女的交往，我认为说：一个基督徒正当的路，一面不是自由的，公开的社交；另外一面也不是完全隔离，大家保持距离。在我的感觉里，乃是中庸之道。一面弟兄姊妹应当有一种接触，彼此有一点认识。但是另外一面也需要父母，或者年长的弟兄姊妹，在旁边作一点保护的工作。如果说到差不多的年龄，应当进行婚事了，如果在你的里面有一个理想的人，你不妨与你的父母，或者年长的弟兄姊妹谈谈这个问题。你不要在那里确定说，只有这一个人，除了这一个人我就不嫁了，或者我就不娶了。这个还太早一点。你根本没有与他接触，怎么知道他的光景呢？你应当把这些事情与年长的人谈谈，问问他们看，照他们的观察，相配不相配、合适不合适。
你知道很多时候是不合适的，因为我们所看的还是根据外表。如果我们虚心，就应当与年长的弟兄姊妹父母谈一谈，把心里的事情告诉他们：让他们印证一下。如果他们认为说：照他们观察的，或者根据他们所打听的，并不合适，你最好能虚心接受。如果他们印证说：这个也许有可能性，那么你不妨经过他们的许可介绍，有一点有限度的来往。我所谓有限度的来往，是指凓大家除了聚会以外，也可以接触，弟兄可到姊妹家里坐坐，姊妹也可以到弟兄家里坐坐。不过，在这里要注意三件事：
第一，当弟兄姊妹来往时，不要就存凓一个观念说：这样来往就非结婚不可。如果你有这样的观念，那不要来往就结婚吧。千万不要存凓这个观念。你应当记得说：这样的来往不过是彼此有一点认识，看看是不是合适。如果不合适的话，经过几次的来往就清楚了，就可以停止了。在这样的保护之中，就不会出事情。不过要记得：如果停止下来，两个人不要像仇敌，还是弟兄、还是姊妹。你不要受伤，因为在起头大家是讲明的，是试试看。
第二，不要一个时候和几个人来往，在来往的时候要稍微专一一点。
第三，这样的来往，不要太久。时间越长，问题越多。这样的来往，只要有几个月，事情就应当解决了。因为人总是人，在起初的时候，大家都把好的摆出来，你也吸引我，我也吸引你。如果来往多一点，那么里头坏的也出来了。所以还是盼望快一点决定。等决定了以后，那个坏的显出来，不但没有害处，并且是个很好的操练。
要去美国留学者应当注意
顺便我在这里题起，如果你们预备到美国去读书的话，那么我把我的意见告诉你们：如果你们已经有了意中人。同时也已经有了来往，来往的结果也不错，大概是可以了，那么，如果你们要出国的话，倒不如把这个问题解决了再走。因为如果你到了美国，环境一改变，有的时候就发生问题了。弟兄也好、姊妹也好，可能要发生难处。所以我劝你们不要订了婚出国。你如果订了婚出国，你可能说：只有订婚，还没有结婚，我把它解除了吧！如果你结了婚出去，不论如何你总是有一点约束了，你在社交的事情上就会小心一点，免得对不起对方。那么你在那里过了一二年，也许你开始作一点事，你就可以申请家眷的名义，把家人带到那里去，这也是一条可走的路。
當然，這樣的分開不是太好，最好沒有這樣的事。如果你預備出國，你也沒有甚麼意中人、也沒有甚麼來往，你可以稍微把這事放一放，等到了美國再說。因為到了美國，你的眼光變了，你的感覺也變了。那時你如果在這裏有甚麼牽累，兩面為難，在感覺上就非常痛苦。
所以我勸你們到美國去的人，要麼索性不要題這事，要麼解決了再去。不要掛在那裏，兩面掛心，那實在是很難的事情。並且時間拖長了，我怕會有變化。你不要說，你是很愛主的人，你不會變；人都是靠不住的。所以我們還是要謹慎一點，仰望主的憐憫。
我只能把我裏面的感覺交通給你們，作為一個參考。我相信這個婚姻的問題，不僅是青年弟兄姊妹的問題，也是整個教會的問題。盼望多人關心、代禱、幫助。── 江守道《一九六四年在台灣所釋放的信息》
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