六、圣灵的洗
目前在教会中对圣灵的洗，或简称灵洗，有各种不同的说法。灵恩派说，一个人说了方言，就是受了圣灵的洗。另一派的人说受水洗，就是受了圣灵的洗。让我们从圣经来看，圣灵的洗是什么一回事。我们先来看有关的经文，就是有“圣灵”和“洗礼”在一起的经文。
“我是用水给你们施洗、叫你们悔改，但那在我以后来的，能力比我更大……他要用圣灵与火给你们施洗”（太三： 11）。
“我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗”（可一：8）
“约翰说，我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来……他要用圣灵与火给你们施洗”（路三：16）。
“约翰是用水施洗、但不多几日，你们要受圣灵的洗”（徒一：5）
“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”（林前十二：13）
从上列的经文我们可以看到，保罗在林前十二：13提到“从一位圣灵受洗”（en heni pneumati… ebaptisthemen）。这里很明显地，他指的是水洗。当一人受水的洗礼的时候，有圣灵的工作，有圣灵的参与。所以我们可以说，保罗所提的圣灵的洗（虽然他没有用“圣灵的洗”这辞汇），或圣灵和洗礼的关系，是指水洗。
马太，马可，路加报导，施洗约翰预言，耶稣将要用圣灵施洗（baptisei en pneumati hagio）。耶稣用圣灵施洗，和约翰用水施洗，是完全不同的两回事。耶稣用圣灵施洗，和水洗截然不同。路加在徒一：5报导耶稣升天以前，重复约翰的预言。不过，耶稣用被动语态来表达。虽然徒一：5没有明指出，谁要施洗，但在路加的脑里，无疑问地，是耶稣。因为指着五旬节圣灵降临，路加在徒二：33说“他（耶稣）既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”
施洗约翰的，和耶稣的有关耶稣要用圣灵施洗的预言，就在五旬节应验了。那一天门徒们都被圣灵充满（徒二：4）。所以，圣灵的洗和圣灵充满有关系。既然洗礼是基督徒生活的第一步，而一个人可以多次被圣灵充满，圣灵的洗，或圣灵的洗礼，或简称灵洗，乃指第一次圣灵的充满。如前面所提，一个人被圣灵充满的时候，可能说方言，就是说外国的语言，也可能不说方言。所以灵恩派所强调的，一个人受圣灵的洗，一定发出没有逻辑，杂乱的声音（他们所谓的说方言），或者一个人若发出没有逻辑，杂乱的声音（他们所谓的说方言），那个人就是受了圣灵的洗的观念，是错误的。
从上面的分析，我们可以知道，保罗所指的“圣灵的洗”，和路加所指的“圣灵的洗”不一样。所以当我们谈“圣灵的洗”的时候，要指明我们用的是谁的表达法。按保罗的表达法，“圣灵的洗”指用水的洗礼。按路加的表达法，“圣灵的洗”指第一次圣灵充满。── 王守仁《从新约圣经看灵恩运动》
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