儿子的名分
前 言
本书是史百克（T.Austin－Sparks）弟兄于一九五七年一次同工聚会所释放的信息《儿子的名分》，这是一个极严肃的信息。信息交通的对像是工人，但出于主的话，则叫凡蒙爱得神“儿子的名分”者受激励。
在神爱中所赐予的，莫过于“儿子的名分”与地位。没有一个爱比得上这个！我们都明白儿子所承受的是什么。噢！神叫我们作祂的儿子！我们现在已经是有“神儿子的名分”的人！但对这一个我们认识有多少？感谢神！借着我们的弟兄领我们从祂的话语中，看见我们有“神儿子的名分”这宏恩是什么：
1.在新约前是个奥秘；2.在新约时代是福音的中心；3.是基督徒生命的本质；4.是圣灵内住的价值；5.受教得造就的凭据；6.是事奉的凭借与原则；7.是最高荣耀的命定。
整个信息从“首先的亚当”之失败，未能完成这“儿子的名分”，经由“未后的亚当”的显现与得胜而完成。信息带我们从圣经中七个事实来看神如何做成这大工。“神儿子的名分”是全部圣经蕴藏的一个奥秘，且是神话语的根据与工作的原则。亚当为“儿子的名分”而被造；但他失丧了！感谢神，祂却为我们在末后的亚当——基督里保住了！
整个信息从1.亚当失去“儿子的名分”开始，而进入认识2.亚伯拉罕、以撒、雅各与“儿子的名分”的原则是什么；接着看3.以色列与“儿子的名分”的关系又是什么；在他们进迦南地后4.以色列人与“儿子的名分”又是一种什么关系（为达到“儿子的名分”，其间充满了争战，他们失败了，倒毙在旷野；因神的反应，第二代人又继续走在这“儿子的名分”原则的路线上，进入迦南。这个事件给我们今日神儿女们严重的警告）；5.再看路得的故事中隐藏的“儿子的名分”的原则，我们如何持守、实行（士师时期以色列人的败落，神又如何恢复）；再在6.撒母耳身上看到“儿子的名分”的信息，将使我们进一步清楚其中的关系与神奇妙的作为；到最后7.在合乎神心意的君王——大卫与“儿子的名分”的关系上看见这是何等的重要！
信息中所题到的七个事实与人物都来自旧约，然而都在新约——我们的主基督得到成就。我们感谢父神，因祂莫大的爱，我们已在“儿子的名分”行列中，何等荣耀的事实！我们当如何靠儿子的生命做见证？看今日教会荒凉，神儿女们的光景，有人（多少人？）已失去“儿子的名分”的原则，远离神的心意；世界渗进教会比以往更甚！神的儿女们应如何蒙警告、悔改，回到“儿子的名分”的原则来，名符其实地活在“儿子的名分”的地位上，走在神恢复的路上，满足祂的心意！
求神祝福祂自己的话语。
编辑室启
儿子的名分
读经：
约翰福音第一章十二、十三节：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”
约翰壹书第三章一节：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。”
在今天早晨第二次聚会中，我们要求看“神儿子的名分”这个题目。在看这件事以前，我先说一点关乎个人的话：我原盼望早晨聚会的信息完全为着为主做工的人，这就是说，为着那些在主工作上担负属灵责任的人。我信今天早晨大多数都是我所说的为主做工的人。我自然盼望在座大家都能为主做工。所以我传讲之信息是为着为主做工的人，过于为着一般的基督徒。我自然也知道，既是出乎主的话，当然可以应付各人的需要，但我所以如此声明，乃是这样：第一、我在这里是把你们当作明白圣经的人，没有工夫把所有圣经都引出来，告诉你们这里那里有什么关连。第二、我是把你们当作懂得我所讲的。现在我们交通我们今天所要交通的事。
今天我们来看“神儿子的名分”这个题目。在开头我要说一件非常大的事：儿子的地位乃是神圣的爱所能给任何一个男人或女人最高最大的地位。神的爱所能给任何受造之物最高最大的地位，没有一个超过儿子的地位。往下去的时候，盼望你们抓牢这一点。我现在再重复的说一遍：神所能给人任何东西，没有一件大过儿子的名分，这是使徒约翰把这件事喊出来的原因。“你看父赐给我们是何等的慈爱！”是的，这是何等奇妙的慈爱；没有一个爱比这爱更大；凡神爱所给我们的，没有一件比使我们作祂儿子更大。这也是使徒保罗在以弗所书第三章十七至十九节所说的话的意思：“基督因你们的信住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的充满了你们。“保罗说到神爱的伟大，这个爱都包括在神叫我们作祂儿女这件事上。
当我们作小孩子的时候，我们都喜欢唱诗歌，说，愿作一个天使；或者愿意唱说，像一个天使。这岂不是我们最高的愿望吗？我们若能作一个天使，岂不是最奇妙的事吗？你们觉很作一个天使就能达到你们愿望吗？但使徒在希伯来书中却说：“人从什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。“在那里告诉我们，管理万物的权柄，神没有交给天使，乃是交给儿子们；作神儿女比作天使更高。人要蒙召作一个比天使更高的人物。天使不过是神的使者，我们却作神的儿女。所以儿子的名分乃是一件伟大的事！神不能赐给我们任何更大的东西了。这就是全部圣经所启示给我们的。
【关于儿子的名分，我们要看七件事：一、儿子的名分是全部旧约中最大的奥秘】这奥秘是隐藏的，一直到主耶稣显现才表明出来。主耶稣就是这奥秘最大的说明。但我们需要读圣经找出什么地方说到这些事，加拉太书第四章四、五节：“及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”简单的说，就是神差遣祂儿子叫我们可以得着儿子的名分。再看第六节：“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫，阿爸，父。”所以作神儿了这件事是一个一直隐藏的奥秘，直等到主耶稣显现出来。当主耶稣显现，这个奥秘就完全显出来了，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。”
【二、儿子的名分乃是福音的中心和本质】我们最先所读两处圣经给我们看见，福音的中心和福音的本质。人常想福音不过是罪得赦免、不过救人脱离神的审判、不过叫人知道人如何上天堂是最终的结果。是的，这些都是对的，但福音的本质不知比这些要大多少。福音的意义完全包括在“神的儿女”这句话里面。我们再读罗马书第一章一至四节：“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音，这福音是神从前藉众先知，在圣经上所应许的。论到祂儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。“保罗是说神的福音乃是论到祂的儿子我主耶稣基督。所以福音的中心和本质，乃是“儿子的名分〕。
【三、儿子的名分乃是基督徒生命的本质】约翰福音第一章十二节：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”这就是基督徒生命的本质。我们作一个基督徒是什么意义呢？神的话给我们看见，作基督徒就是作神的儿女。
【四、儿予的名分乃是圣灵内住的意义】加拉太书第四章六节：“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。“第七节：“可见从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。“所以圣灵内住的真实意义，就是儿子的名分。
【五、儿子的名分乃是神对付我们的基本根据】希伯来书第十二章五至七节就能看见这一点：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我早，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心，因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子：焉有儿子不被父亲管教的呢？“所以，所有神在我们身上的对付，都因为我们是祂的儿子：祂管教我们都是根据于这儿子的名分。
【六、儿子的名分乃是神要我们对神一切事奉的原则】我们对神一切的事奉乃是一种儿子名分的事奉。
【七、儿子的名分是我们基督徒永远定名的意义】希伯来书第二章十节：“原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。“所以儿子名分乃是主的子民最高的命运。
以上所说各点，都是坚实的根基。既有了根基，我们就可以向上建造了。── 史百克《儿子的名分》
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