理财之法
【{\Section:TopicID=459}变卖之后】今天，我们要提到奉献钱财的事和施舍的事。我们前一次，已经提起过关于变卖的问题。在一个人变卖完了之后，自然而然逐渐还要有收入，钱还要回头来，那应该怎样处理它呢？变卖一切的问题，当然按着人看是不能的。但是，在人不能，在神却能。今天的问题，不是说，一个人一次把所有的钱都舍了，钱在这一个人身上就再没有力量了。一个人一次把钱舍了之后，如果不小心，钱在他身上，能够第二次，第三次更不容易出去。有的人也许一次把钱舍了，以后钱在他身上，逐渐会又有力量。钱在他身上，逐渐会又有习惯，把钱看作是属乎他自己的。所以信徒在神面前，应当学习继续的给，继续的往外给。
基督徒理财的方法，和不信的人理财的方法，完全不一样。基督徒理财的方法，乃是给。不信的人理财的方法，乃是积蓄，今天我们要提起的问题，乃是说基督徒应该如何活在地上，才会永远不缺少？神答应我们活在地上不缺少。天上的飞鸟没有缺少粮食，地上的百合花没有缺少美衣，神的儿女也不会缺少衣食。但是，神的儿女如果有缺乏，定规有原因，有毛病。所有有困难的弟兄，在收入上有困难的弟兄，都是因为没有按着神的原则来理财。
你们如果有一次将你们的钱、你们的财物，一起变卖，来跟从主，从今以后，一生一世，就要抱着一个原则来作。按着神所定规神的儿女应该怎样理财的方法来作，如果不按着神所定规的方法来作，你就必进入困苦的地步。许多神的儿女，都要学习理财。我告诉你们，若不学习如何管理自己的钱，就会碰着许多难处。今天我们就是要说，我们怎样才能得着神的富足？
【{\Section:TopicID=460}基督徒理财的原则】作基督徒的人，要怎样管理他们的钱？请读路加福音六章三十八节：“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里；因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。”你们有没有量过米和麦？量过米和麦的，要知道这是甚么意思。“因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。”
我们信徒活在地上，我们的衣食，我们一切的供给，都得仰望神。如果没有神怜悯我们，我们就没有法子过日子。就是财主们，要靠他自己的钱的话，也不一定都有衣、都有食。在抗战期间，我们看见许多财主，也没有衣，也没有食。许多人有一天要后悔。保罗说，相信那不可信的钱财就多愁苦（提前六7～10、17～19）。只有信靠主的人，虽然也许没有甚么积蓄，但是，主不给我们有难处。主能够供给我们一切的需用。但是，我们也必须知道，神供给人的需要是有条件的。
神如果能够养活天上这么多的飞鸟，神也能够养活我们。老实说，如果人要养活这么多的飞鸟，不成功；如果有人要下肥料去养活地上那么多的百合花，也不成功。但是，神有够多的丰富，可以养活天上的飞鸟，养活地上的百合花。神也有够多的丰富，可以养活神的儿女。神不要我们有一个有缺乏，没有法子生活。所有的人，陷落到缺乏的时候，都是他自己有毛病，都是他没有按着神的理财方法来理财。神定规了怎样用钱，我们如果不遵守用钱的律，自然而然要落到贫穷里去。我们如果按着神所定规的那一个律来怍的话，我们就不能落到那一个贫穷里。
我们再读路加福音六章三十八节。到底这一段圣经告诉我们说，神是供给甚么人？你们必须看见，神肯供给。神如果要供给，像出埃及记里所说的，叫你吃得呕出来，叫你吃得讨厌了，神没有难处。千万不要想，神是贫穷的。千山的牛是祂的，万山的羊是祂的，所有的都是祂的。神的儿女因为甚么贫穷？神的儿女因为甚么缺乏？神不是不能供给，神能供给。但是，我们必要作一件事，合乎神的条件，才能得着供给。祷告有条件；救恩没有条件，但是还有条件，就是要相信神的恩典。都有它的条件。我们作得对的时候，就能够得着。也照样，我们要得着神的供给，也要满足神的要求。祂的要求是甚么呢？乃是你们应当给人，就必有给你们的。
我看见不只在外面，就是在我们中间，我曾看见好几位弟兄情形相当困难。但是我可以对你们说，因为他的给不行，不是他的收入不行。圣经里，主给我们看见，有一个基本的原则：要丰富，就得给；要贫穷，就可保留。谁在那里只为自己想的人，结果定规是贫穷的人。谁在那里是给人的人，你就看见说，他要丰富。神的话怎么说，就是怎样一回事。你们如果要避免贫穷，你们自己就要常常给。你越拿出去，神越给你。你肯把你所有余的给人，人也欢喜在将来的时候，把他所有余的给你。你如果把二十分之一给人，人也把二十分之一的给你。你如果把一千分之一给人，人也把一千分之一给你。
你给人的时候，你很有把握，绝对知道自己不需要，因为有钱你才给。但是，怎么知道，将来你没有需要呢？你用甚么量器量给人，人也用甚么量器量给你。你怎么对待你的弟兄姊妹，神也按着你待人的方法来待你。你肯把养生的给人，人就也把养生的给你。你是把你毫无用处，绝不会用的给人，人也就把毫无用处，绝不会用的给你。许多人的收入出毛病，是因为支出出毛病。人如果支出不出毛病，他的收入很不容易出毛病。神的话相当清楚：你给人，人就给你；你给人，主就给你；你不给人，主也不给你。许多人只有信心在那里求神，祷告神给他钱。可是没有信心把钱给出去，支出去。怪不得他也不能有信心从神那里把钱收进来。
初信的弟兄们，要知道，从你们作基督徒起，今天要学习一个基本的功课，才能走前面的路。作基督徒的人，有一个特别的理财的方法：我要怎样收入，我就得怎样支出。换一句话说，乃是量出为入。世界上的人，是量入为出，我们是量出为入。你如果出去多少，你就会进来多少。所以，一切爱财的人，一切斤斤较量的人，一切在那里计较升斗的人，都是不能接受神的钱的人，都是不能接受神的供给的人。
我们今天要对所有的弟兄们说，每一个人，都应当仰望神管理他的需要。但是，只有一种人，是神肯供给他的需要的人，就是肯拿出来的人。这里用的字很奇妙，是说“用十足的升斗。”神给人的时候绝没有计较，神给人的时候，从来是宽广的。我们的神，从来是阔的。我们神的杯，从来是洋溢的。神从来不作小气的人。祂说，祂如果给我们的话，就是十足的升斗。祂给人的时候，祂说乃是连摇带按。你们买过米吗？许多卖米的人，不给你摇一摇就倒出，卖麦子也是这样。但是祂说，连摇带按，不只，还要上尖下流。我告诉你们，我们的神，是这样阔的神。祂能够连摇带按，上尖下流的给你。不过祂说一句话，你们用甚么量器量绐人，也要用甚么量器量给你们。你如果是计较的给人，算得很精明的来给人，当神感动人来供给你的时候，也是算得很精明的。
你要给人，人才给你。许多人根本没有学会给人，却老要神听他的祷告。请你们记得，在我们中间，也许有需要补课的人。有的人，还要补课。想收入的人，不一定能够作收入的人。你必需想给人，才能有收入。主的话相当清楚：你们要给人，就必有给你们的。所以无论甚么时候，没有给你们的，定规是这几天，你在给人的事情上出毛病。我在主面前，到今天已经二十几年了，我能够作这样的见证。可以对初信的人说，我们知道说的是甚么话。在给人的事上出了毛病，就会缺少。
【{\Section:TopicID=461}两个理财的见证】{\Section:TopicID=462}穆尔先生的故事：英国穆尔先生是《生命和信心报》的主笔。那一个时候的《生命和信心报》，比今天还好。穆尔先生和内地会有一点关系。穆尔这一个人，在主面前有许多长处。认识圣经，也是他长处之一。他是靠着主过日子的人，常常有缺乏，常常有试炼。常常在那里找出试炼的缘故，因为他认识这一节圣经。所以，每一次他有缺乏的时候，总是对他的妻子说，这几天在给的事上，定规出了问题。他不是说，家里东西一点都没有了。乃是说，给出了问题。他不是说给了多少，乃是说给出了问题，总是在给的事情上出了毛病。
有一次，穆尔家里，差不多甚么都没有了。英国人，顶要紧的面粉，连这个他都没有了。等一两天，甚么东西都没有人送来，他就和妻子一同祷告认错：定规我们家里有东西太多。你看见说，他不是求主给面粉，第一件事，反而是对他的妻子说，定规在我们的家里有东西太多，所以主不能给。他们就跪下来祷告，求主给他们看见，在家里有甚么东西是多了。祷告起来，就从屋顶小楼起，把每一件东西都看过，问看这一件是不是太多。连小孩子的衣服一类的东西也都看过了，都是仅仅够用。一箱一箱的看，整个房子都查过。对主说；在家里实在没有多的东西；主，你不给我，是你错了。停了一停，他就对他的妻子说：主不会错。定规是在我们家里的东西太多。他们就再查，查到地窖子里，看见前些日子有人送他们的一箱牛油，就非常欢喜，对他的妻子说，这一定是多的。
他们两个，年纪都是相当老，这一个功课，已经学了许多年。他们知道主的话：你们给人，就有给你们的。他们就很急的，要将这一箱牛油给人。但是拿给谁呢？他在那里是负责的人，他就把所有穷的教友，穷的弟兄姊妹看一看，无论谁，都送他一块。两个老夫妻，就把这一箱牛油用刀切成一块一块地包起来，就送到这些弟兄姊妹家里去。这样一包一包送完以后，就对他的妻子说：现在我们样样都清楚了。跪下来，祷告说：“主，我提醒你一句话，你曾说过：你们给人，就必有给你们的。请你记念，我没有面粉了。”
大约是礼拜六晚上，在这么多接受他牛油的家中，有一家是一个很穷的姊妹，而且是残废的，一天到晚，躺在床上。好些日子，都是吃面包，没有吃牛油。所以她祷告说：“主，求你怜悯我，给我一点牛油。”她祷告不多的时候，穆尔来了，送她一块牛油。她就因此感谢主。等一等，她仰起头来说，虽然我们的弟兄穆尔，甚么都不缺少，把牛油送给我吃，但是，如果他有缺少，主，求你听他的祷告。因为穆尔从来不叫人看见他有缺少，根本人不觉得他缺少。并且还有人在那里传说穆尔是很有钱的一个弟兄。他常常给人东西，像这一次，又买了许多牛油，分送给人这么多包。但这一个姊妹，在那里祷告说：“如果他有缺少，求你听他的祷告。”大约就是在那一天（我忘记了这一个时候），没有过两三个钟点，他就收到两袋的面粉。当然，他的难处就过去了。
我告诉你们说，神的话，每一句都应当相信。有许多人，对于神的话，有一个难处。难处在那里呢？就是不把神的话当作神的话来相信。穆尔就是把神的话当作神的话来相信。凡不给人的，定规没有人给你。你如果给人，就定规有给你的。所以，要叫初信的弟兄学习给人。不是给了就完了。给人，乃是叫神给我们。这是基督徒理财的原则。你家里的东西一多，你别盼望神来给你。
在同工中有一个人告诉我们说，二十几年来，钱摆在手里，定规出事情。在给人的事情上有毛病，在收入上也定规有毛病。总是越想要人的越没有，越给人的就越有。许多人把自己手里所有的抓在那里，所以神让他只抓那一点。他们没有学习给。给的恩典如果不在你身上，神的恩典就也不在你身上。你对于人没有恩典，神在你身上，就也缺少恩典。
{\Section:TopicID=463}第一次学习给的功课：所以，你们要看见，要给人，才会有给你们的。关于这一件事，我想，我可以作许多见证。但是我不想这样作。不过，我在《基督徒报》上所写的一段，在这里可以说一说，那是我第一次学的。一九二三年，魏光禧弟兄请我到他的地方──建瓯去，离福州有五百里。那时，我还在学校读书，和魏弟兄是同学。我要上建瓯去的时候，就问魏弟兄，路费要多少钱？大概他说，上水要几十块钱。我就说，祷告看，主如果要我去，我就能去。
那个时候，我手里没有钱，上水是贵，下水便宜。所以，我祷告，如果主要我去，必须给我钱，祷告后，主也给我钱，算一算，大概是十几块或者二十块。还有银角，大概是一百个，或者多一点。所以我那一个时候祷告说，这一个钱，还差两三倍，不然的话，就不能去。过不久，魏弟兄写信来催说，甚么都预备好了。我也打电报去说，来的。我在一个礼拜五动身，陆忠信弟兄还送我下船。礼拜五要去，在礼拜四早起想到这一句话：“你要给人，就有给你的。”我里面有一点怕。都给人，可以。但如果主不给我，我不能动身，就为难了。
就在那一个时候，我心里的感觉，就越过越深。心里觉得说，你应该把钞票都送出去。银角留着为你自己。我想，给谁呢？就有一个意思，要给一个有家庭的弟兄。我祷告了，我不敢说我是顺服，也不敢说不顺服，我就说：“主，我在这里。”我起来，就走出去，对主说：“如果你要我送给这一位弟兄，你就叫我在半路上碰见他。”我走到一半，那位弟兄迎面而来。我一看见，心虽然冷下来，但也已经预备好了。就说：“弟兄，主叫我摆在你手里。”说了，就走。我走了两步，就流下泪来。我说，我已经打电报给魏弟兄，说去。现在钱送出去了，叫我怎么去呢？但是，另一面，心里非常舒服。因为主说，你给了人，就必有给你的。
所以走回去的时候，我就对主说：“主，你应当给我了。”时候到了，明天要下船了。礼拜四没有钱，礼拜五全天也没有钱，陆弟兄送我的时候，也没有钱，陆弟兄把我带到船上，我一上船，就想不成了。因为我没有离开过福州，我没有到过内地。再朝西走，一个人也不认识。那一天，我离开了福州，一路一直祷告，祷告到走到船上，祷告到陆弟兄离开，祷告到躺在板船上睡觉。我说：“主，我给了人，你不给我，这是你的事。”那一天，我是坐民船到洪山桥，再坐小火轮到水口。到了小火轮上的时候，我从上面走到下面，下面走到上面，走了好几转。我想神如果要给我，我也多走两次，叫神容易一点，看看神有没有安排。不行，船上没有一个认识的人。但是，心里总是说：你如果给了人，我就给你。
这样过去，一直到了第二天下午，大概是四五点钟的时候，船快到水口，到水口之后，就得坐民船。民船是相当贵。我手里所有的钱，付了小火轮的钱之后，还剩下七十几角。我觉得相当为难。那个时候，我祷告说：“主，现在到水口了，要不要买票回福州去？”里头就有一个意思说，你是一个愚昧的人，为甚么不祷告，叫你能便宜一点去。我想能去就好。就有一个意思，可以求便宜一点去。好像就摸着一个东西，很有意思的。我就说：“我不求你给我钱，只求你给我能到建瓯就行。”这一个祷告之后，心里非常平安。只要能到就行。
我站在小火轮的船头上，船还没有到水口，就有小船上的人来问说：“先生，你是上南平，或者是上建瓯？”我说：“上建瓯。”他说：“我带你去。”我说：“多少钱？”他说：“七十角。”比我所有的还要少。我一听就知道主有预备，我就定规去。他就把我的行李，马上搬到他的船上。按规矩，到建瓯总要七八十元。我问他说：“为甚么你给我这样便宜？”他说：“不是我给你便宜。是因这只船，已经有一个县政府的人包去，他是在前舱，答应我在后舱可以另外搭一个客人。这样，我可以赚一些钱作伙食。”我记得，那一天还把剩下的钱，买一点的菜，一点的肉，就是这样，我就到了建瓯。
回来，那可难了。一共剩下十二角，我买了大约一元的东西，还剩下两角。并且，那个时候，学校快要开课了。所以聚会完了，我一直祷告。那一天，有一位陆腓利先生（他是剑桥七位之一），请我去吃饭。他说：“倪先生，这一次你上来，我们得很大的帮助。这一次你回去的路费，好不好由我来负责。”我一听见这话，一面快乐，一面觉得不行。我说，已经有一位负责的。他听见这话，说了一声对不起就了了。魏弟兄也在那里吃，但是他不知道这件事。我回来的时候就懊悔。这一件事，又给我打掉了。但一面祷告，一面心里很平安。
这样又等了一天。第三天，我要走。我口袋里只有两角钱。没有办法应付下水，我在那里相当的作难。魏弟兄的父亲，魏弟兄家里的人，都送我。魏弟兄和我一同走，东西已经先挑走了。我就祷告说：“主阿！你把我带到建瓯来，你不能让我回不去。是你负我的责任，你不能让人进来。如果我错了，我肯承认我的错，但是我不相信我错了。”我一直说，这一个责任是你的。你说：“你给人，就必有给你的。”走到半路上，腓利先生派一个人，送一封信给我。打开来读，他说：“我知道有人负责。可是神叫我觉得说，在你这一次来建瓯的事上，我应当有分在里面。你好不好让一个年长的弟兄，有一点分在里面？请你收这一点钱。”我接受这钱，我说：“神，这一个时候的钱，是对的。”我就用这钱作路费。我记得回来的时候，还有余钱印一期《复兴报》。
回来之后，我就去找我的同工。到了他的家，看见他的师母。他的师母，看见我一进来，就说：“倪先生，我要和你谈一谈，我要问你一件事。你离开福州，为甚么送我丈夫二十块钱？为甚么你把钱一塞给他，你马上就跑。”我说：“没有别的，是因我祷告了一天，主给我看见说，该送给他，所以我从家里去，在路上踫见他，就把钱给了他。”她说：“那一天晚上，是我们家里最末了的一顿饭，最末了的一点荣。你的钱来的时候，米也买了一担，柴也买了许多斤，一直到前几天，主才给我们另外有一点钱。那一次，我们一连三天，一直等候在主面前。”我没有把我那一个故事告诉她，就出来了。我下那一个坡的时候，我说，到底那二十块钱没有用。我如果把它留在我的口袋里，那二十块钱就死掉了。但那二十块钱送出去，就有用了。在路上我就仰起头来，对主说：路加福音六章，我是第一次看见。我在那里，就把我自己再一次奉献。从那天起，我定规要给，我不愿意有一文钱留在我手里是懒惰的钱。在事实上，的确那一个钱，一直没有用。
我盼望，我要把钱送出去，替神行神迹。我要把钱送出去，当作神听祷告的答应，我不愿意把钱留在我手里，懒惰没有用。我不敢说，在这一件事上，有怎样的经过。也许给，比人多一点，也许收，也比人多一点。在中国，难得有人像我一样，从我手里收进那么多，也从我手里给了那么多。你们姑且听了，当作是狂话。我说，宁可让我的钱出去行神迹，宁可让我的钱出去作祷告的答应。不要懒惰了没有用。我今天用不着它，等它回来的时候，还要多，那一次，我又印了一期的《复兴报》，所以没有难处。
初信的弟兄，从起头，就得学理财的方法。我个人不愿意说许多的故事，不过我要作见证。我想，自从一九二三年起，我用到最末了的一块钱的次数，并不输于中国所有的弟兄。我知道我的故事，末了一块钱，就是末了一块钱。这样的时候，我承认比他们都多。但是，我看见，当我缺少的时候，主的话是说：“你给人，就有给你的。”我今天学习这一个。我给别人，我的需要祂就给。我知道，只有给人的，才有给他的。我不能仔细的说。一次过一次，我越过越看见，总是我有需要，我给人容易的给，主给我也是容易的给。宁可有一个名字──“倪弟兄有钱”。我的确是有钱，我的手总是给你们。我总是出去，一直的出去。但是，出去之后，回来总是多出了多少倍。我们的神，从来不是吝啬的神。
【{\Section:TopicID=464}基督徒理财的方法】基督徒理财的方法，不是把钱握在手里。你越握，就越死。越握，就越没有，就化了，像水一样。你越给，就越多。如果神的儿女都学习给，神到处要行神迹。握在手里，总是叫神的儿女都变作贫穷的人。这一件事，初信的弟兄总得要学习。不是光光得救就够，就是有一点变卖的经历，还是不够。总得让他被主带领去给人。钱拿在手里，不能出去的，神不能信托你，这样的人靠不住。你越会给，神越会给你。
【{\Section:TopicID=465}把钱拿出去种】诗读哥林多后书九章六节：“少种的少收，多种的多收。”这也是圣经里所说的理财的原则。基督徒送钱给人，是拿出去给，不是拿出去丢。不是多丢多收，少丢少收。神乃是说，多种的多收，少种的少收。你是拿出去种。你盼望你的钱长？你如果盼望你的钱长，你就得拿出去种。你拿得出去，就长；你拿不出去，就不长。
弟兄姊妹们，我们不能愚昧到一个地步，没有种的地方想收割。多少求供给的祷告，神不能听。因为你乃是残忍的人，没有种的地方想收割，没有散的地方想聚敛。那是不可能的事。为甚么不拿出一点钱去种？有那么多困难的弟兄，有那么多困难的姊妹，你为甚么不种钱在他们身上，让种能够给你收成。钱握在自己手里越牢的人，那一个人越得不着。所以，你们在这里要看见，这一幅图画，是非常好的。拿钱出去供给穷人，特别是这些哥林多人送钱去给耶路撒冷的人，顾念他们的需要。保罗说，这不是丢，这是种。请你们记得，钱是种子，我们能够把它当作种子用。你如果遇见困难的弟兄姊妹，顾念他们的难处，请你们记得，神能够让那一个钱长，也会有三十倍、六十倍、一百倍的收成。盼望你们多多的用它，拿出去种。
初信的弟兄姊妹，要学习拿出去种。等到你们自己有需要的时候，能够收你们所种的，你们不能收你们所没有种的。有许多弟兄，越怍越穷。有多少，吃多少，当然就没有了。有一担，你留下五十斤去种，明年就有收成。明年再留下五十斤，再去种，后年就又有收成。要种，就不要吃，许多人，老是吃，老摆在那里吃，所以等到有需要的时候，就不能长，就不能收。要让神把你的钱拿出去种。如果今天有一班青年的弟兄，能够拿去种在弟兄身上，跪下来对神说：“我现在种在弟兄身上。当我有需要的时候，我要收成。”你看见，神要尊重祂的话，人也要学习相信祂的话。
【{\Section:TopicID=466}要奉献给神】不只这样。你们看见旧约里，对于需要所说的话是相当的清楚。神对以色列人说，你们如果将十分之一送入我的仓库，看看我是不是开天上的窗户倾福给你们，以至无处可容（玛三10）。这是同样的原则。
你们看见以色列人穷到没有办法，困苦到没有办法。如果要实行玛拉基书三章，以色列人要问，我十担的米不够吃，九担就够吃吗？十袋的面粉不够吃，九袋就够吃吗？这是属血气的人、愚昧的人说的话。神就责备说，人所不能的事，神能作。神说：你如果把我所晹给你的十分之一送入我的仓库，你试试我看，是不是替你开天上的窗户，把祝福倾倒下来，一直倾倒下来到你无处可容。
我告诉你们，十担是贫穷的原因，九担是丰富的原因。人以为手里越多越好。但是拿在手里的，是贫穷的基本原因。我给，奉献给神，就变作祝福的基本原因。在我的手里，就变作咒诅。那另外的一担，在神的仓库里，就变作我的祝福，另外的一担。在我的手里，就变作咒诅。连我的九担也吃光了。以色列人的原则，就是在这里。如果你把奉献给神的留在家里，自然你就看见贫穷。你把它留着，反而是贫穷。
【{\Section:TopicID=467}钱要散出去】再读箴言十一章二十四节：“有施散的，却更增添；有吝啬过度的，反致穷乏。”有许多人没有散的，反而无所留。有许多人散了的，反而在神面前得了富足。这是在神的话里，给我们看见的基督徒理财的原则。
【{\Section:TopicID=468}一切都拚上为着神】你们再看一处，是相当奇妙的事。你们看见以利亚在那里祷告降雨的时候，那是一个大旱的时候，早到一个地步，王出去找水。王手下最大的大臣，也出去找水。可见那时候水是何等少，以利亚却把祭献上。以利亚说，要为着天上降雨来祷告。你们记得，以利亚是咐吩人挑水来，倒在祭坛上。
我告诉你们，那时候，水是何等的宝贝呢？王都出去找水。但是以利亚说，要把水倒下去。一担的水，两担的水，三担的水，一直倒到水流在坛四围像河一样。天上的水，还没有降下来，雨还没有降下来，倒下这些水，不是可惜了吗？雨如果不降下，倒掉这些水，岂不是太可惜了吗？但是，以利亚叫他们挑水来，倒下。他自己跪下祷告，求神降火烧掉坛上的祭物。神听他的祷告，就降了大雨。我告诉你们，你们要天上降下大雨来，你们要先把你们的水浇上去。你们如果舍不得你们的水，天上的水就不降下来。
许多人的难处在这里：把自己所有的握得顶牢，却要神听他的祷告。神虽然要叫地上不干旱，但是人得倒上去。要等到有，是主给我的。没有，就是没有。以人的思想来说，要有退步。雨不下的时候，起码还有几担水。但是，计算有几担在手里的人，那一个人，永远看不见天上的水，要看见天上降水的人，都得像以利亚一样，能舍得手里的水。甚么都得出去。今天，不只献上牛羊，并且是我的水在这里，我也把水献给你。哦，钱的事，也是这样。如果在初信的人身上，不能脱离那一个能力，不能蒙拯救出来，我告诉你们，教会的道路，永远不能走得正直。所以我盼望你们摆在那里，作一个奉献的人。并且这一个奉献，乃是将自己一切都摆在那里为着神。
【{\Section:TopicID=469}供给的答应】腓立比书四章十九节，是一节很特别的圣经节。哥林多的人，是舍不得钱的人。腓立比的人，是很舍得钱的，保罗是一次一次的，受腓立比人的供给。但是，保罗对腓立比的人说，我的神，必供给你们一切的需要。我的神，要照着基督的丰富，基督荣耀的丰富，来供给你们的需要。我不知道你们觉得腓立比书四章的特别吗？他特别的说，我──在神面前是受供给的人──的神，腓立比的人送钱给保罗，我的神必定供给你们──供给我的人──的需用。收钱的人的神，接受馈送的人的神，要供给你们这些馈送的人的需用。
这是相当清楚的。你们一次过一次，一直顾念我的需要，我的神就会供给你们的需用。我要说，断没有不供给人，而神供给他的。今天许多人在那里抓住腓立比书四章十九节。我也看见，所谓的同工，在那里抓住腓立比书四章十九节。但是他根本没有看见腓立比书四章十九节。因为祂不是给求的人，祂乃是给“给”的人。只有给的人，能够抓住腓立比书四章十九节。不给的人，你不能抓住腓立比书四章十九节。你要给人，然后你才能说：“神阿！今天你要照着在基督里的丰富，供给我一切的需要。”只有腓立比的人，神才能供给他一切的需要。只有在给的原则上的人，神才能供给他的需用。
当你坛里的面没有的时候，当你瓶里的油没有的时候，请你记得，你所仅有的一把，要先替以利亚作一个饼，先给神的仆人先知吃。先用那几滴的油，那一把的面，作饼，给先知吃。等一等，这一把的面，这几滴的油，能够叫你吃三年零六个月。谁曾听见过，一瓶的油，能够吃三年零六个月？我告诉你们，你把你的一点油，你的一点面，先作一个饼，给神的先知吃。你没有了，你看见那一个饼，能够养你三年零六个月。本来给你吃一次都不够。你拿出去，你就得着养活。这一个，是基督徒理财的方法。
【{\Section:TopicID=470}释放我们的钱出去】全部新约旧约，都是一样的教训。贫穷不是基督徒的路。神不要我们贫穷，神不要我们困苦。如果在我们中间，有贫穷、有困苦，就是把钱握紧了。你越爱你自己，你越宝贝你自己，你就越饿。你钱的问题不能解决，就不行。看钱越重的人，那一个人越穷。别的事，我不能作见证，这一个，我能。把钱抓得越紧，越舍不得的人，就越穷。这是定规的。在这二十年中，我看见许许多多这样的事。我愿意，我们释放我们的钱出去，叫钱在地上行走，叫钱去作事，给神去听祷告，去行神迹。当我们有需要的时候，神会安排。
不只你们是在神手里的，撒但也是在神手里。千山的牛是祂的，万山的羊是祂的。只有愚昧的人，才以为是要我自己赚出来的。初信的人，要看见奉献，是我们该作的事。应当继续把赚来的钱一直送出去。要顾念贫穷的弟兄姊妹。总是送出去。不要作愚昧的人，为着自己积蓄，总是接受，把钱藏起来。基督徒的路，是在乎给。总是把所有的往外拿，你就看见说，所有的钱在教会里，都是活的。有需要的时候，天上的飞鸟，也都会替你效力。当你有需要的时候，神会行神迹。
今天不是印多少的钞票，就没有难处。你需要把你自己，摆在神的话语里。否则，神就没有办法按着祂的话成功在你身上。当然要先把自己给神，然后一直在那里把钱放松的给出去，好叫神能够给你们。―― 倪柝声《初信造就》
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