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信徒的反应

 

读经：

“你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？就是税史不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太五38～48）

 

      人生有一半，或者有一半以上，至少是活在反应里。人说话，我们感觉快乐，这是反应。人说话，我们感觉生气，这也是反应。人作一件事，我们觉得好，这是反应。人作一件事，我们觉得不好，这也是反应。人刺激我们，我们受刺激，这是反应。人在那里对我们不起，我们发脾气，这也是反应。人在那里冤枉我们，我们申辩，这是反应。人在那里害我们，我们忍耐，这也是反应。所以，你如果将人的生命拿来分析一下，就能够知道说，人生有一半以上，就是活在反应里。

 

【{\Section:TopicID=216}基督徒的反应和不信的人两样】我们基督徒呢，也是这样。我们的人生，也是包括在反应里。不过，不信的人有一种的反应，我们信的人，却有另一种的反应。那一种的反应不一样。我们看见一个人的反应如何，我们就知道这一个人是如何。决没有基督徒而可以有非基督徒的反应。也绝没有非基督徒而能够有基督徒的反应。你们要看一个人，要知道一个人到底是甚么种的人，你们只要看他们的反应是甚么种的反应。

      每一信主的人，都有一个专一的反应。主给我们的命令说：我们要如何反应，主也给我们能力，主并不要我们随便有反应。这是基督徒的生活。基督徒的生活，就是一连串的反应。所以你们如果能够反应得好，就是一个好基督徒。你们如果反应的不行，就是一个不行的基督徒。

      你们今天已经信了主，得救了，作了基督徒。你们已经作了基督徒，我们要你们知道，当我们遇见事情，碰着试炼，遇见人逼迫反对，有任何遭遇的时候，主给我们有一定的命令，我们应该如何反应才可以，而不是可以随便反应的。看见吗？基督徒不只是生活要受神的约束，就是反应也要受神的约束。神支配我们的反应，不是我们中间任何的人可以自由的反应的。我们所有的反应，在神的面前都得好好的受支配，好好的受约束。神命令我们怎样反应，我们就应该怎样反应。因为主所给我们的生命是那样的。

 

【{\Section:TopicID=217}主在山上的教训】我们把马太福音五章三十八到四十八节，再读一篇。

      {\Section:TopicID=218}在旧约律法时代的人的反应：“你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙”（38节）。这一段圣经很简单，都是讲反应。“以眼还眼，以牙还牙。”就是说，人把我的眼打坏了，我也把他的眼打坏了。人把我的牙打掉了，我也把他的牙打掉了，这是反应。你怎样作，我也怎样作，这叫作反应。你打我的眼，我也打你的眼；你打我的牙，我也打你的牙，这是反应。在从前的时候，在旧约里面，守律法的时候，有这一种的反应。

      {\Section:TopicID=219}新约的信徒要有另外的反应：但是主说：“只是我告诉你们，不要与恶人作对”（39节）。你们的反应要掉过来，你们要有另外的反应，你们不应该与恶人作对。

      下面说三件事，是圣经里最出名的话，是许多人都知道的：“只是我告诉你们，不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里”（39～41节）。你们看见吗？左脸、外衣，和第二里路，都是基督徒的反应。右脸，里衣，和第一里路，是人的工作。人的要求，是第一里路。我们基督徒的反应，是第二里路。人的要求，是里衣；我们的反应，是加上外衣。人的要求，是右脸；我们的反应，是加上左脸。请你们记得，马太福音五章这一段，从起头到末了，都是告诉我们同样的教训，应当有另外的反应。基督徒的生活，应当有另外一种反应。

      我愿意你们知道基督徒的反应。你们不应该在一个人作基督徒十年八年以后，才告诉他甚么是基督徒的反应。一个人一作基督徒，最好在头几天，就知道主要我们如何反应。那一个反应不好，我们基督徒不能作得好。因为他不能顺性而行，因为他不能顺着神所给他的生命而行，也达不到神的标准。所以，他的反应，应当有基督徒的反应才可以。你的反应如果还是世人的反应，而说你是基督徒，那不行。

      你们没有作基督徒的时候，你们有你们的反应。今天你们作了基督徒之后，就不能像从前一样，应当有基督徒的反应才可以。

      “有求你的就给他，有向你借贷的，不可推辞”（42节）。这都是反应。人来求你，你给他。人问你借，你不要推辞。除非你没有，才可不给他。

      “你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌”（43节）。这是在律法之下的人的反应。你是我的邻舍，我的反应就是爱。你是我的仇敌，我的反应就是恨。

      “只是我告诉你们，要爱你们的仇敌”（44节）。基督徒的反应是两样。他是你的仇敌，你要爱他。“为那逼迫你们的祷告。”他专门作逼迫我的事，我的反应是为他祷告。

      “这样就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人”（45节）。是神的反应。人作好人，神下雨给他。人作歹人，神也下雨给他。人作义人，神下雨给他。人作不义的人，神也下雨给他。日头照好人，也照歹人，神的反应是一样的。神对于人没有不好的反应。

 

【{\Section:TopicID=220}我们应该有像神那样的反应】下面又说：“你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？”人爱你，你的反应也爱他们，这有甚么赏赐呢？“就是税史，不也是这样行么”（46节）？若是作基督徒，也不过是作得这样，那就等于是税吏一样。人爱我们，我们基督徒也爱他们，这有甚么赏赐呢？这一个反应不行。太容易，太便宜，不行。

      “你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人，不也是这样行么”（47节）？他和我是弟兄，我向他请安；我和他有一点事情，就不和他说话，这和外邦的人有甚么分别呢？是弟兄就请安，不是弟兄就不请安；没有事情就请安，有事情就不请安，这和外邦人有甚么分别呢？这样作，是非常低的。这和外邦人一样，外邦人就是这样反应。

      “所以，你们要完全，像你们的天父完全一样”（48节）。就是说，我们在反应这件事上，应该像神那样的反应，才可以。

 

【{\Section:TopicID=221}反应问题必须解决】弟兄姊妹们，你们看见吗？这一段圣经，从三十八节起，到四十八节止，都是说基督徒的反应。你们如果能够把这一个反应的问题解决，你们就已经解决基督徒的人生一半以上的事。因为人主动的时候不多，人反应的时候多。所以我说是一半以上。因为实在我们自己下手作甚么，我们自己下手动的时候，是很少的。因为我这一个人，动作只有一个，但却能有许多的反应。所以我的反应，总比我的动作多。今天我对人说的话不多，但是人问我的话，我答他的话多。

 

【{\Section:TopicID=222}反应不好，基督徒就作不好】请你们记得，反应的问题能够解决，他们基督徒的生活，最少解决了一半。因为人作，我有反应。人说，我有反应。人有甚么态度，我就有甚么态度。我这一个人，简直是充满了反应。虽然是人在那里作，但是我有感觉。因着人作我也作，那一个动作，叫作反应。所以，基督徒的人生，一大半是反应的。如果我的人生是基督徒，反应就也是基督徒。如果我的人生一大半是反应，而且是基督徒的反应，我就能够在神面前蒙神悦纳。反应不好，我这一个基督徒就作得不好。

      今天，你们也许要问我，为甚么我们要注重这一件事？我顶直对你们说：今天我们所摸着的这一点，你们不要以为不要紧。我姑且告诉你们一件事，在二十多年来，在我里头，有一个很重的感觉。有许多基督徒，作了十年、八年、二十年的基督徒，还不知道主对于他反应的要求如何。山上的教训，读过几十遍了。已经作了许多年的基督徒，还没有看见主对于他的反应要如何。结果这一个人作基督徒多少年之后，他的反应，还根本是错的。甚么事情都在那里讲理，甚么事情都在那里讲律法，甚么事情都在那里讲公义，甚么事情都在那里讲该不该。他没有看见甚么叫作基督徒的反应。

      他只有公义的反应，他只有律法的反应，他只有人的反应，他只有外邦人的反应，他只有税吏的反应，他没有基督徒的反应。他也像税吏一样，他也像外邦人一样。他在那里说，我岂不是有道理吗？他觉得他很有道理。他忘记了基督徒不是讲理的。他根本不知道基督徒的反应如何。这是最大的难处。因为他自己不知道基督徒的反应如何。所以别人应该如何，他就也不知道。

 

【{\Section:TopicID=223}不知道基督徒的反应是个大难处】甚么叫作基督徒的反应？不管说你有道理也好，你没有道理也好，你这样说是错的。最少看见你有这一个举动，就不应该。不要说你说的话靠得住靠不住，因为只要你这样说就够，你这一个态度是错的。今天，我是一个不知道基督徒反应的人，我以为这样是对的，教会里是应该相咬相吞的。也许这一个弟兄不说话，给人没有话说，还是基督徒的反应。而不知道基督徒的反应的人，就以为这一个弟兄没有话说，所以定规是错了。整个教会，落在世人的路上去。甚么叫作该的，你不知道。甚么叫作不该的，你也不知道。

      所以，初信的弟兄，他们一起头，你们就得给他们看见，甚么叫作基督徒的反应。然后，他们才能看见自己应该在神面前怎样生活。碰着别人不那样活的时候，他才知道定罪。不然的话，碰着别人不那样活的时候，反而以为他们是对的。也许有的弟兄，有的姊妹，是那样活的时候，你反而觉得他是错的。我最近有一次听了许多的话，有人在那里说一句话，这个人被得不能开口。他以为开口是对的，不开口就是错的。他根本不知道甚么叫作十字架，甚么叫作基督徒的生命，甚么叫作基督徒。初信弟兄，头几个月，就得知道，作基督徒有一定的反应。如果不是照着那一个反应来作，你就是一个税吏，一个外邦人，你就不是一个基督徒。我是基督徒，我的反应，就必须也是基督徒的才行。

      我告诉你们，人生自己发表出来的生活动作不多，天天都在那里反应。人一半的生活是被动的。人这样作，所以我也这样作。人这样感觉，所以我也这样感觉。所以我说，我们天天觉得那一个反应。如果我的那一个反应错了，我们的生活在神面前恐怕就剩下不多。所以盼望说，反应的这一个问题能够解决。你们能够看见马太福音的这一段圣经，题目是反应就好。这是有很大的关系，因为能够看见，你就知道怎样应付事情。

 

【{\Section:TopicID=224}反应的基本原则】现在我们把圣经稍微看过之后，就看他里面基本的原则到底是如何。人对于普通事情的反应，可以分作三等。第一，就是讲理由的一层。讲理由，这是一种的反应。还有一种的反应，我们说它是行为的一层。不是理由，是好行为。还有一层的反应，我称它作神生命的反应。一个是理由的层，一个称它作好行为的一层，还有一层给它起一个名字，叫作神圣洁生命的那一层。你在讲理由的一层里，我告诉你，你们的反应是发脾气，发怒。你在好行为的一层里，你就忍耐。你在神圣洁的生命里，你就超越。这三个，是我们可能有的三种不同的反应。

      今天有人打你的右脸，你如果心里充满了讲理，你就说，你为甚么打我？人把你的脸打了，你气，你和他讲理。你看见，你是站在讲理由的一层里。你的反应，是生气，大发脾气：“岂有此理，你打我的脸！”或者，你这个人，在神面前，知道作基督徒应该有好行为，生气是错的，好像人要拿你的里衣的时候，你在那里说，我忍耐，我不响，你要拿，就拿吧！不响就是。你觉得应该有信徒的生活，应该有好行为。人对你作不应该的事，我是基督徒不好说，只好忍耐。这好像比发脾气的反应好一点。可是主对我们说，还有一个反应，那一个反应，是祂所要求的。

      主对我们所定规的反应，不是说，人打了我们的脸，我们就生气。人要拿我们的里衣，我们就忍耐。人要我们走一里路，我们就忍耐的走一里。主不是说要好好的忍耐。主乃是说，转过左脸来，再给他打。人要你的里衣，连外衣也给他拿去。人要你走一里路，你就走二里路。这一种的反应，不叫作忍耐，是叫作超越。这一种的反应，是爬到人的要求之上去。人只要求这么多，我在神面前有更多，能够应付他的要求。不是光光忍耐而已，乃是超越过他的要求。

      弟兄姊妹们，让我今天告诉你们说，我盼望你们一个人从第一天相信主起，就看见信徒的生活是如何的。主给我们看见，基督徒只有一个反应。那一个反应，不是讲理，不是忍耐，那一个反应，是超越过人的要求。请你们记得，不是超越的，就不是基督徒。不是忍耐；能够忍耐的，还不够是基督徒。主不是对我们说，以眼还眼，人打坏我一只眼，我也要打坏他一只眼。主乃是对我们说，以眼加眼。人打我一只眼，我再给他一只眼打。你们看见吗？不是说，人打我的眼睛，我忍耐，不响。或者，我要报仇，我也要打他的眼。我们基督徒，乃是你打了我一只眼，我再给你一只眼打。

 

【{\Section:TopicID=225}甚么是基督徒的反应】所以，请你们记得，从以眼还眼，到以眼加眼；从以衣还衣，到以衣加衣；从以脸还脸，到以脸加脸；以里还里，到以里加里；这里面，最少还隔了两步。以眼还眼，是一个反应。生气，是一个反应。忍耐，是一个反应。加，又是一个反应。在这四个之中，三个都是应该丢弃的。我们不能以眼还眼。所以我刚才连提都不提起。我刚才说了，人在神面前，只要看见主要的要求到底是怎么一回事，就知道我们的反应该怎样。

 

【{\Section:TopicID=226}打右脸是羞辱的意思】在这里，再把这三件事稍微解释一下。打脸是羞辱的意思。中国人是这样，犹太人是这样，当时罗马人也是这样。罗马人当时有许多的书，有许多文学的记载，说到有许多罗马的奴隶，宁可给主人杀死，不愿意给主人打耳光。杀死还可以忍受，打耳光不能受。所以打人的脸，在当时是羞辱，是极端的羞辱，是最大的羞辱，这就是打脸的意思。

 

【{\Section:TopicID=227}拿里衣是摸着财产最深的地方】衣服，乃是人的东西中最合法的。因为人所有的东西，难得有像衣服这样合法的。因为这是非穿不可的。人就是顶贫穷，里衣还得穿，外衣还得穿。人就是顶拒绝物质的享受，还应当穿里衣，还应当穿外衣，这是非常合法的要求。今天在这里，有人不是要拿你的家产，不是要拿你的田地，他是要拿你的里衣。这是摸着人财产最深的地方，因为这是最合法的地方。可是人要拿里衣，是要把外衣脱下来，才能拿里衣，这是摸着我财产最深处。打脸如果是羞辱，拿里衣就是指着人财产最深的地方。

 

【{\Section:TopicID=228}勉强走一里是意志上受伤】至于勉强人走路，这是要特别注意在勉强上，这是意志的问题。我不走这条路，我不去这个地方，你勉强我，这是意志上的受伤。我们把自己压下走这条路，这是意志上的受伤。

      所以，在这里，我愿意你们注意这件事。人要我的里衣，我连外衣都给他。人勉强我走一里路，我就对他说，我陪你走第二里路。人打我们的右脸，我们转过左脸来由他打。这是显明说，右脸没有摸着我们，里衣没有摸着我们，第一里路也没有摸着我们。所以我说，这一个反应是超越的。如果我右脸已经有感觉，我左脸就不会给他打。第一里已经忍不住了，我就不能走二里了。所以，所有的问题，是在这里的反应如何？

      我们基督徒，是被拯救脱离羞辱和荣耀的感觉，脱离财物所有权的感觉，也是被拯救脱离我们自己的意志。当你在神面前是这样的被拯救，被拯救到一个地步，超越过脸面的问题，超越过财物的问题，超越过你的意志的问题。当你自己是这样超越这一切的时候，这些东西就摸不着你。我告诉你们说，你能够走第二里路。你如果被这些东西一摸着，你就没有法子在那里走第二里路。

 

【{\Section:TopicID=229}十字架第一个功课叫你不讲理】你们必须在神面前学习不讲理。十字架的第一个功课，就是教我们不讲理。我相信在我们中间，没有弟兄姊妹会低到一个地步，会堕落到一个地步，作那一个报仇的人。所以，我根本不提起那一个以牙还牙，以眼还眼的反应。报仇，是一个可能的反应。我刚才说四个反应，不过我们只讲三个反应。我相信在我们中间没有弟兄姊妹到一个地步，是律法的地步，你打我的眼，我也打你的眼。我不相信，在神的儿女中，人能够堕落到一个地步，有报复的反应。因此，我们把它放在一边。

      但是，我怕有许多人在那里讲理，讲公义。“你不应该打我。”你在那里讲理。请你们记得，一个人，一按着理由和人讲话，你就看见说，这一个人被事情摸着了。主的反应，主所给我们看见的反应，是当人没有理由的坏的时候，我能够没有理由的好好的对待他。他不讲理的恶待我，我也能不讲理的好待他。我告诉你们，第一里路，绝没有道理，第二里路也绝没有道理，两个都是一样的没有道理。打右脸，是岂有此理的打，打左脸也是岂有此理的叫人打。人拿我们的里衣，是绝没有道理的。我们给他外衣，也是绝没有道理的。你们看见，基督徒不讲理，他们是没有道理的坏，我们是没有道理的好。

      你千万不要在那里圈在道理里。这一个有理，那一个没有理。你说没有理，第二里才叫没有理。如果第一里没有道理，第二里更没有道理。你一里路不能陪他走，怎么能够陪他走第二里。感谢神！神的儿女的反应，不是凭着理由。没有一个神的儿女可以发脾气，因我们根本不是凭着道理和人讲理由。所有的讲理由，都不是在我们信徒的范围之内。你如果落到一个地步和人讲理由，我告诉你，你离开了基督徒的地位，你没有在基督徒的地位上。

 

【{\Section:TopicID=230}基督徒不作对的事，也不作好的事，乃作超越的事】在这里，你们总要记得说，人要我的里衣，我不给他，是对的；我给他，是好的。但是呢，我再给他外衣，这是基督徒。我想，这样讲，这一条路是清楚的。我不给他是对的，人要抢我的里衣，我为甚么要给他？我给他是好的，好人就给他。请你们记得，作对的人，不是基督徒。作好的人，也不是基督徒。基督徒不是把里衣给他，乃是把外衣也给他。把第二件衣服给他的，这叫作基督徒。

      甚么叫作基督徒的反应？基督徒的反应，不是作对的事，也不是作好的事。基督徒的反应，乃是作超越的事。一个神的儿女，应该越受逼迫的时候，越给人挤到一个角里去的时候，越没有路走的时候，他应该爬得越高才好。我告诉你们，你给人一挤就落下来，这是可怜的事。发脾气、讲理由、忍耐，这是可惜的事。当人逼迫你越厉害的时候，没有出路，碰到墙了，你能够爬得更高，我告诉你，这就是基督徒。

      我记得，有一个弟兄，已经去世许多年了。人有一句话批评他：“你没有作过他的仇敌，你不知道他的爱多厉害。”这实在是一句好话。每一个基督徒必须知道，你没有作过他的仇敌，你不知道他的爱多厉害。你逼迫他越厉害，他的能力越大。你待他不好，他爬得越高。你越凶的待他，他越显出他的大。他死的时候，许多弟兄在那里批评：“人要知道他爱的力量，要作他最凶的仇敌。我们对他不够坏。你越坏，他的爱就越大。”这就叫作基督徒的反应。你越逼迫他没有路走，他所开出来的路越大。

      请你们记得，这并不是太深的，马太福音五、六、七章是主耶稣的第一次讲道。山上的教训，是门徒第一次听见的。所以，我们才把它给初信的人知道。人一进来，就给他知道基督徒的反应，是这样不折不扣的要进入。你们一起头，就得这样作，是基督徒，就得这样作。若不这样作，我告诉你们，里面要不舒服。基督徒和人讲理，回家去不舒服。东西给人拿去，心里叽咕，回家去不舒服。我告诉你们，人要你的里衣，外衣也拿去，你能够阿利路亚，舒服得很。就是这样，你把东西拿在手里，难受得很。人问你借钱，你有钱，你推一推。我告诉你们，钱是省了，喜乐也省了。人问你借，你借给他。人告你，要你的里衣，没有理由的要告你，你把外衣也陪上给他。这样作基督徒，你要喜乐得很。

      许多基督徒，就是因为不走第二里，所以一天到晚愁眉苦脸。你们不走第二里路，你们的反应，是心里不能唱歌。你走了第二里路，你里面舒服，或者说会唱歌了。你走了第二里路，就会大声的唱歌。你如果不走，就在那里难受，就在那里不舒服。在这里，你们要看见这一件事。你们走第二里的时候，你们对于人根本不发生关系。

      许多弟兄，许多姊妹，有一个难处，在反应上，就是因为他们不认识主。他们在那里要走第二里路，要转过主脸来给人打，要把外衣给人拿，他们难受。他们一直在那里说：“这一个人是何等的无理！”

 

【{\Section:TopicID=231}左脸、外衣、二里路是主的要求】但是，弟兄姊妹，让我顶直的告诉你们说，是主说打左脸。那一个人是说打右脸，他是只要打一边，就很快乐的回去了。但是主说，要打左脸。按着法官的审断，里衣就已经满足了。是主说，要给他外衣。他只是勉强你走一里路，没有要你走第二里。是主勉强你走第二里。请你们记得，第二里路、外衣、左脸，乃是主的要求，不是人的要求。凡是第二件衣服、第二边脸、第二里路出事情的，是和主出事情，不是和人出事情。因为是主要求你的，人没有要求你。

      你如果要说，那一个人没有理，请你记得，主才是没有理的。如果第一件衣服是没有理，第二件衣服就更没有理。如果第一面的脸不应该打，第二面的脸就更不该打。如果第一里路没有道理，第二里路就更没有道理。但是，第二是主的要求，是主的命令。所以，主的命令，比那一个无理的人还要厉害。没有一个无理的人。比主的命令更厉害。主的命令最厉害。因为甚么？主知道祂所给我们的生命，是超越的生命。那一个生命，不超越就不舒服。那一个生命，不超越就不快乐。那一个生命是超越的生命。你越把他弄到为难的地步，越是羞辱，越是损失，越是难，越显出他的能力。

      基督徒就是这样，不只是在那里不生气，也不只是勉强忍耐，乃是说超越过一切。你要勉强我走一里路，我就给你第二里。你要拿我一件衣服，我就给你第二件。你要打我的右脸，你羞辱我到极点，我就给你再打左脸。弟兄们，那一个生命，是超越的，是爬得高的。这一个就是我们信徒的生命。如果不是这样，你就看见说，这一件事是不行，就不像是基督徒所作的事。

 

【{\Section:TopicID=232}这是神儿女的恩典】我告诉你们说，有的人，不明白圣经，胡涂到一个地步，以为说，马太福音五、六、七章山上的教训是律法。这叫作律法吗？我告诉你们，不是的，这叫作恩典。我想你们都知道甚么叫作恩典。恩典，就是把人所不该得的给人。我告诉你们说，第一面的脸，第一件衣服，第一里路，已经是恩典。以眼还眼，才是律法。以牙还牙，才是律法。右脸，已经是恩典了。里衣，已经是恩典了。就连第一里路，也已经是恩典了。都是他不该得的。乃是因为在我们里面的生命，乃是超越过一切的，这些不该得的东西，没有法子摸着我们。所以，我们能够不只是走一里路，还能够陪他走第二里路。不只是给他里衣，还能连外衣也由他拿去。不只是给他打右脸，还能连左脸也转过来由他打。我告诉你们，这是恩上加恩。不过，这不是神的恩典，这是神儿女的恩典。这不是律法，是神儿女的恩典。是神的儿女，效法恩典的神所作的事。神将人所不该得的给人，我们也将人所不该得的给人，并且是多过于他们所不该得的。你们看贝吗？这就是叫作基督徒。

 

【{\Section:TopicID=233}神藉这些反应要把我们放大】我们乃是在这里作一件事，是人所不能作的。为着甚么？让我顶直的告诉你们，山上的教训，是扩充我们度量的工具，是扩充我们度量的机器，是扩充我们度量的器皿。神藉着这些的反应把我们放大。许多东西，在我们身上很宝贝。里衣去了，外衣再去一次。里衣去了一次，外衣再出去。再一次里衣出去，再一次外衣再出去。我告诉你们，这一个人，就越过越大。比你的外衣要大多少倍，也不知道。比你的里衣要大多少倍，也不知道。许多基督徒就是像他所穿的衣服一样，小得很。就是一件衣服，就摸着了他。一件衣服，就值得他发脾气。一件衣服，就值得他失去了信徒的体统。一件衣服，就值得他拿信徒的体统来与人争执。唉，我们到处所碰着的，都是小的人。

      基督徒若是能够大，就还可以再大，因为神是把一个大的生命给了你。你一件衣服可以出去，一百件衣服也可以出去。人强迫你走一里路，你可以走；两里路，你也可以走。这样，你这个人要给神放大。人的脸面，是顶要紧的。羞耻、羞辱，是受不住的。许多人肯把所有的衣服给人，但是不能给人打，不能受羞辱。人用话语顶轻看的在那里说，这是难的事。在这里，有一个人，被打不只是忍耐，是甘心乐意的，是快乐的给人打。我告诉你们，把左脸转过来，这一个人就长了。就是藉着这一个，你就大了。就是藉着这些不应该的，我们就大了。就是藉着这些不应该的，我们就一直的在那里长。

      你的意志相当刚强，你是一直刚强的要这样作。今天受压迫，受逼迫到一个地步而加进去，我肯顺服。不只肯顺服，我还肯走第二里路。我告诉你，意志转不过来的时候，那个压迫，是非常的痛。我勉强压下来，是痛苦的。你如果甘心乐意的转过来，你这一个人，要越过越大。

      这些日子，我在世界里，一直碰着的，都是小人。这些日子，我在教会里，一直碰着的，大的人也不多。我盼望在初信的弟兄姊妹中，这一条路，总得给他们走，让他们长大。藉着反应长大。按着神的生命而有的超越的反应，那是长大的基本条件。如果他们能够按着神超越的生命，一直在那里反应，你们就要看见，在这里有人越过越大。物质的东西，不能限制他。轻看、羞辱，不能限制他。连他自己刚强的意志，也不能限制他。他们就能够一直的长。不然的话，在教会里，就要充满了许多小人。

 

【{\Section:TopicID=234}超越生命的要求】在世界上，也常常有许多人是大的。你们看见，有的人，也许是脾气特别好的人，你打他，不说话。或者说，胆子小的人，怕人的人，你打他，他也不说话。但我告诉你，在他心里面，满了不平。他的反应，和他的生命一样，都是小的。我不是说，第二里路就够，你们要知道，第二里路是一个原则。那一个原则，乃是说，是超越的。左脸是一个原则，那一个原则是超越的。你如果不超越，你还得打他。

 

【{\Section:TopicID=235}生命丰富所以能超越】你们知道，甚么叫作超越呢？超越就是你爬在事情的上面。如果有人打你的右脸，你记得马太福音五章，你说，我要咬住牙根，给他打。他要我的里衣，我勉强的给他。他勉强我走一里路，我只好陪他走二里。我告诉你，你这样的作，没有用处。你不是超越的，你爬得不高。甚么人才能够给人打第二面的脸呢？乃是说，我给人羞辱的时候，主给我一个生命很丰富，所以你打我的右脸，我再给你打左脸。你强迫我走第一里路，主给我的生命有得强，还能够陪你走第二里。换一句话说，基督徒从来不是勉强的。基督徒的反应，从来不是仅仅够的。

      我听见一个姊妹说：“我差一点要发脾气了！”她说的时，好像很得胜的样子。我告诉你，那一个反应，不是基督徒的反应。基督徒的反应，是说我还有很多。再来一下，还行。这叫作第二里路。你们看见吗？有的人对你坏到极点，那叫右脸。是说你再加倍的给他，你在神面前还能够得胜，那个叫作左脸。左脸，就是充分；左脸，就是有余。前些日子我曾说过一句话，今天我再重复说，基督徒得胜的情形，是有余。基督徒得胜的情形，不是仅仅够的。那一个得胜，是世人的，不是基督徒的。基督徒是有得多，总是超越过你自己所能的。所以，信徒的得胜，绝不是勉强的。信徒的得胜，绝不是咬着牙根而在那里讲道理保全自己。基督徒的得胜，乃是在主面前从容的得胜。一次过一次，让主把我放大。一次过一次，能够显出神儿女的恩典。

 

【{\Section:TopicID=236}超越的反应乃要增加主的工作】为着甚么缘故要转过左脸来呢？乃是说，主藉着人的手苦待我们的时候，我们宁可增加那一个工作，我们不肯减少那一个工作。所以，我转过左脸来。主在那里藉着人的手，来扩充我的度量，叫我长大。这一只手，作到右脸为止。我就自己加上去，我把左脸加上去。所以，我的反应，不只是不抵挡主藉着人所作的事。我的反应，乃是要加增主藉着人的手所作的事。主在那里打我，我也打我自己。主在那里对付我，我也对付我自己。换一句话说，人在那里打我们的右脸，我们好像和他合在一起，来打我们自己。我不是站在我自己这一边，来反对打我的人，我乃是站在打我的人那一边。我觉得打一次不够，要再加上去。主对付我，我也对付我自己。

      主的手在我身上，我的祷告是说，愿意主的手在我的身上。如果我损失到极点的时候，我就没有法子再损失。如果我完全死了的时候，我就没有法子再死。当我还能再死的时候，就是说我死得不够。当我还能损失的时候，就是说我损失得不够。我愿意增加主的手在我身上，我不愿意减少主的手在我身上。如果你能够这样站在主的一边，来对付你自己，你就能看见，你对于人，一点都没有仇恨的意思。

 

【{\Section:TopicID=237}我们的超越是在主的身上】因为没有人的要求比主的要求更厉害。人的要求再厉害一点，也不过是一里路。但是主所给我的，才是第二里。你们看见吗？这一个才是厉害的。人给我的强迫，只有一里路。人强迫我到底，还不过是第一里，这已经是重的，已经是到了底。但我所给他的，总是要再过一点。我还得加上去，我的超越是在主的身上。所以我愿意弟兄姊妹稍微看见一点，我是在那里尽力量加增主所已经在那里作的。你们所作的，就是主所要作的，你们就是多作一点，也不为过。

 

【{\Section:TopicID=238}基督徒的地位要站稳】我还愿意你们知道一件事，许多的难处，在基督徒中产生，在所谓的基督徒中产生。我问你们，是作打人的上算，还是作被打的人上算？你羡慕别人的路吗？我告诉你们说，人在那里作打人的人，你也要学习作打人的人吗？打人的人，不是基督徒；被打的人，也不是基督徒。打人的人，绝不是基督徒；被打的人，也绝不是基督徒。乃是说，甘心乐意被打，而将左脸转过来说，请你再打的，那才是基督徒。

 

【{\Section:TopicID=239}打人的给你一个机会作基督徒】今天如果有一个弟兄来打你，你知道他给你甚么？我告诉你说，他给你一个极大的机会。我想没有人能够给你那一个机会。他是给了你一个最好的机会，没有一个机会比这一个更好，能让你好好来作基督徒的。比方有弟兄坐在这里，假定说那位弟兄来打我，我的反应是说那位弟兄真没有道理，为甚么打我？我告诉你，难道我可以受试探，也要来打那位弟兄吗？我告诉你们，你那一个反应，就不是基督徒。那位弟兄来打我，我立刻就看见一件事，那位弟兄不作基督徒。这是第一。他动手打我，他自己已经不作基督徒，他打我，是尊重我，给我一个好机会，叫我能作基督徒。

      请你们记得，全世界上打人的人，都失去他基督徒的体统。我们不要羡慕丢了基督徒地位的人。并且每一次人苦待你，每一次人说你，每一次人对你有要求，请你记得，他是在那里让你作基督徒。他简直好像就是对你说：某人！我不作基督徒了，让给你作吧！那味道，就是这样。

 

【{\Section:TopicID=240}学习争着来站基督徒的地位】有弟兄告你，要你多少钱，要你多少衣服，这无异就是告诉你说，今天我不作基督徒了，让你作。他自己把基督徒的地位退掉了，把你摆在基督徒的地位上。你还不该感谢神吗？你要说：“神阿，我感谢你，赞美你。你把我摆在基督徒的地位上，这实在是你的恩典。”如果说，要落到一个地步，我们去打人，我们完了。我们失去了基督徒的地位，我们乃是去让人作基督徒了。所以，弟兄姊妹，要学习争着来站在基督徒的地位上。

      有一次，我有某一件事和某一个弟兄来往，按着规矩，我不欠他的钱。我忘记了他要我多少钱，大概是六万八千元。我第一个反应，是心里觉得气，一点道理都没有，怎么这一个人能够作基督徒？因为是差太多了，一个公义的人，怎么能够来要钱。第二个反应，我就欢喜，虽然他不对，我还是欢喜给他。我就问他说：“弟兄，你真要吗？”他说：“真要。”就是当他这样来的时候，我这一句话才会说。当时，主就给我一句话说：“他是给你一个机会作基督徒。”这是第一次，主对我说。我说对。我就预备一下，给了他。

      我就从那一天，学了一个功课。当人那样作的时候，他是从基督徒的地位上退出来。当人那样作的时候，主是给你一个机会，叫你特别作基督徒。当人那样作的时候，我们如果也从基督徒地位退出来，那是最羞耻的事，最可惜的事。我们要学习说，主乃是把我们摆在一个地位上，叫我们有机会作基督徒。我们要说：“主，我作基督徒。”无论甚么损失，没有比不作基督徒的损失再大的了。打是最大的损失。失去了东西，也是最大的损失。羞辱，更是最大的损失。失去自由，是最大的损失。但是我告诉你们，主信托你，叫你显出祂的恩典来。不只是显出祂的能力，是显出祂的恩典、祂的宽大，祂怎样对待人。如果我们没有作，那是最大的损失。

 

【{\Section:TopicID=241}能够被打不还手，才是真的刚强】人也许以为说，打人的人，是刚强的人。但是我说能够打，而不还手的，才是刚强的人。不能约束自己脾气的人，是软弱的人；能够约束自己脾气的人，才是刚强的人。被打的人，才是刚强的人。能够转过左脸来，再给他打的人，才是真的刚强。你们千万不要以为说，能够下手打人的，是厉害的人。请你们记得，能够被打而不还手的，那一个更厉害。只有转过左脸来，能够在这里打自己的人，这一个人，才是真的刚强的人。要学习在神面前知道属灵的价值，而不只知道世界的价值。不要光在世界的看法里，要有属灵的看法。

      所以，我盼望说，初信的弟兄，一起头就要看见，作基督徒的反应应该是如何？一起头，这一条路就应该摆得正直。千万不要过了三年、五年、十年、八年，才走这一条路。千万不要以为山上的教训是深的。没有一个基督徒，可以相信了好久才学山上的教训。初信的人，应当是一相信就学，绝不是等了多少年才学山上的教训。山上的教训，是第一个教训。山上的教训，是摆在大门口的，不是进步了多少年才看见的。山上的教训，是基督徒起码的反应，也是基督徒性情的反应。不是进步了才这样反应。是一信了主耶稣，就得是这样反应的。自然而然，你就有这一种光景。当你走第二里路的时候，你心里快乐。只有这样作，你里面才真的舒服，才真的快乐。这一个生命，需要逼迫，需要羞辱，需要人的苦待。越厉害的逼迫他，他就越厉害的显出神的生命的力量有多大。

 

【{\Section:TopicID=242}关于生命反应的两件事】末了，关于这一个生命，有两件事，要特别注意。

      {\Section:TopicID=243}天天祷告，求主不叫我遇见试探：第一，天天要祷告，求主拯救我脱离试探，脱离那恶者。求主叫我不遇见试探，这一个，我们要天天祷告。请你记得，你和我在地上，生活的原则，如果是这样，按着人看，基督徒活在地上活不成功。主所给我们的一个反应，是我们在地上没有法子有的。你把这一个作了几次，你所有的，甚么都作没有了。所以，在山上的教训里，主才把那一个祷告摆进去，求主所我不遇见试探，救我脱离那恶者。那两个字都可以，你把它翻作凶恶也可以，你把它翻作恶者也可以。求主叫我不遇见试探，拯救我们脱离那恶者，或者凶恶。只有主的保证，我们在世界上才能活得了。没有主的保证，我告诉你们，一天就弄不成功。所以这一个祷告，千万要有。你不要过这一个生活，没有话说。你不要有这一个反应，没有话说。你若是要凭着神的生命这样的活，你就非这样的求不可。要天天求。

      基督徒生活的原则，不要告诉不信的人。基督徒生活的原则，也不要告诉有名无实的基督徒。这就是下一章所告诉我们的，珍珠不丢在猪前，圣物不丢在狗前。猪和狗都是不洁净的。狗是代表一切的凶恶和污秽。猪是代表没有生命的基督徒，外面是分蹄的，里面是不倒嚼的。外面是基督徒，里面不是基督徒。猪在圣经里，是挂名的基督徒的代表。所以这些话不要对不信的人说。你们一说，是自己找麻烦。也不要对有名无实的基督徒说。你说了，也是自己找麻烦。他会咬你的，或者他要对你说：“你把你的脸转过来，试试看。”你告诉了他们，反而是自己寻找麻烦。所以这一件事，要注意，要祷告，才能免去难处。

      {\Section:TopicID=244}保守基督徒正当的反应：第二，要保守基督徒的地位。自己不寻找难处，如果在神的许可，在神的安排里，在圣灵的管理里，叫我们遇见这一件事，不管是信主的人的手，或者是不信主的人的手，那一个时候，我们应当有正当的反应，我们不能后退。

      这话；已经够了。奇妙的，基督徒的生命，就是这样。你在那里，越是受逼迫，越是难，越没有理由，你在神面前，越是快乐。只有这一个，才是快乐的路。你们试试看，今天你把别人打一下，舒服不舒服？最上算的，是给人打。我今天给一位弟兄打一下，那位弟兄就立刻再转过右脸来给我打。我告诉你，我要一个月不舒服，那是最不上算的事。

      是基督徒，活在地上，就不能作上算的事。若是你作一次上算的事，你试试看，你起码在神面前，要丢失了一个月，爬都爬不起来。地上的上算，是最不上算的。还是让人打，你回到家里，睡也睡得好，吃也吃得好，诗也会唱，爬到山上去，看见月亮特别亮。千万不要以为我们作上算的事才上算。我相信反应得对，路才能走得对。反应得对，对于初信的人生活基本的原则才能弄得好。这是生活基本的原则。我盼望说，我们不至于弄坏了。或者说，过了多少年才起头这样作。―― 倪柝声《初信造就》