十、十字架的恩典（第三讲）
经文：可十五37－41；约十八12－24
当耶稣钉十字架时，有不同的人站在十字架观望，不过从刚才这两段圣经中看见了三种人，我们特别要问的，就是他的门徒到里去了？那些跟随他的妇女们在那里？试想当时基督是怎样的孤单，有什么人同情他呢？
照着人之常情，人在痛苦时需要人的同情和安慰。普通的人有如此的需要，伟大人物也是如此。美国史上著名的林肯总统，他处在国家动乱的时代，也是一个多愁的总统。当他的政敌攻击他的时候，有时他召集一些好友，谈谈说说，以解烦闷。而获些同情与安慰。
当耶稣钉在十字架上的时候，有谁表同情呢？我们可以听见文士法利赛人的讥笑，罗马兵丁的戏言。甚至同钉十字架的一个强盗也随伙讥笑他。当时耶稣肉体痛苦到极点，但是他精神上的痛苦比肉体更甚。耶稣为着我们永远的盼望钉在十字架上，换句话说，祂为了我们甚至到无人去同情，无人去安慰他，连一个也没有。祂毫无怨言，没有伸诉，也没有自白，白白的为我们舍身，流血，牺牲了祂的性命，若是有人想懂得神的大爱，什么叫做爱，只要注意十字架，便可以了解。
{\Section:TopicID=112}（一）百夫长
百夫长，这是我首先看见的一个人物。他站在那里，看看他手的兵丁把耶稣钉在十字架上，左边钉了，右边又钉。血怎样流出来，他怎样安静忍痛……然后十字架竖起来！一切都看的很清楚，祂之站在十字架下，他是奉命来的。他来是执行命令的，他不是自己乐意来的，也不是耶稣吸引他来的，他是尽他的职责而来的。
看热闹是人人喜欢的事，看人被处死刑，看人死作为看热闹。那天，耶稣钉在十字架上，可能那位百夫长也有些看热闹的心理，不过是看看热闹而已，这是多么可怕的动机。有人走十字架道路，动机纯正，有的到礼拜堂，读经，祈祷，好像灵性很多，但他另外有目的。有的是找女朋友的，有的找职业，有的在讨好西国教士，希望他们帮助到外国读书。有一天，他的不纯正的目的会显露出来的，在末世的时候这样的情形太多了，我们应该当心。
弟兄姊妹们！不可轻易相信，今天有人不传纯正的道理，有的另有目的，我们要当心。
我们要懂得十字架的爱。耶稣为什么要为我们死？要把这个道理传出去，十字架的道理不是理论的，乃是经验的；十字架的道理，乃是能力，能改变人心。好多人到十字架下承认他的罪，他就完全改变了，非常奇妙，有人甚么坏事都做，一到十字架下认罪悔改，他就完全改变了。
今天我们因为自己有罪，无法到 神面前，耶稣死在十字架上，代我流血；我们到十字架下，接受耶稣做我们的救主，便得到了救恩；罪得赦免，心中得到平安，藉着十字架的救赎，可以坦然无惧的到 神的面前。
虽然有人到十字架下，动机不纯正，百夫长来十字架下是长官派他来的。他在十字架下，听见耶稣在十字架上说的几句话，样样都听见了；耶稣在十字架上所受的痛苦，样样都看见了；也看见了大祭司，文士法利赛人和犹太人怎样讥讽耶稣；这些情形，看的很清楚，那时，地大震动；飞沙走石，天昏地黑，山崩地裂，日月无光了；他又看见大祭司，文士法利赛人，和犹太人，逃跑的逃跑；大家都在发抖，死人复活了，百夫长看见了这些情形，他来原不是跟从耶稣的，便说话了：“祂真是 神的儿子！”经过了这些情形之后，百夫长认识耶稣了。这就是我们的救主，我们还要倚靠谁呢？感谢主！今天我们来了，盼望也能在十字架下认识我们的救主耶稣基督。
当初你来的时候，不认识主耶稣，让我们现在重新认识耶稣，认识耶稣为神的儿子。虽然像罪犯被处死，但仍可以看出祂是神的儿子，这是十字架下的第一种人。
{\Section:TopicID=113}（二）女信徒
另外有一些妇女，远远观看，那些妇女们跟从耶稣，当耶稣被捉拿，被鞭打，被侮辱，被钉死，她们都看见了。那班妇女天天跟从耶稣，她们有的从加利利来的；有的从别省来的；她们离开了家庭，来跟从耶稣，来服事耶稣。耶稣工作疲倦了，讲道，医病，赶鬼，没有休息的时间，没有人服事祂，感谢主，有一班妇女们来服事祂，她们懂得耶稣的需要，妇女们有直觉的观念。记得一次，当耶稣坐席的时候，有位妇女来了，用真哪达香膏膏耶稣，她感觉耶稣的需要，费了许多钱买真哪达香膏来膏耶稣，有的人批评她太浪费，耶稣说：“她是为我的死预备的，她所作的，是一件美事。”妇人们知道耶稣的需要；知道耶稣的真理；感谢主，这次培灵会姊妹来的多， 神造她们，给她们有福气，有时男人太忙了，而失去许多福气，真的汗流满面才得糊口。
当时那班妇女们也有一个问题，我们须要注意的，就是她们远远跟从耶稣，他们比别人好，比许多别人好，这许多妇女中许多人是受耶稣的恩惠，他们不敢在跟前却远远跟从耶稣，她们远远的观望，她们太失望了，她们盼望耶稣，这是我们的主，现在我们的主被钉十字架了，她们想：耶稣倦了，我们知道怎样帮助祂；耶稣忙得忘记吃饭，我们知道预备东西给祂吃；耶稣倦了，我们预备地方给祂休息；他死了我们是没有办法的，盼望没有了，在那里叹息，伤心；她们好像失望了，远远地观看；今天我们是不是是和那班妇女们一样呢？对耶稣只远远的观看。
一次，有一个传道人在一个礼拜堂讲道，讲后劝人信耶稣，有一对青年男女，也在那里听道，那一位女的，那晚特别请她的男朋友一同来听道，他们听传道人说：“今天接受耶稣做救主的请举手。”有的人举手了，男的青年人想要走，偷偷碰那女的青年，意思是叫她一齐走，那牧师在上面知道他们要走，牧师再说：“现在正是你们的机会，也许是最后的机会，别错过了这个机会。”那男的青年拉着那个女的出去了，因为太紧张，过马路时，没有看左右，汽车一来向他们撞来，碰的一声，男的青年被撞倒了；那女青年却未撞到，女的惊怕的大叫起来，礼拜堂的人也即刻跑出去看，牧师也出去，可是来不及了，那位青年人撞及要害即刻死了，灵魂失丧了，那个女青年，把经过的情形告诉大家，大家才知道。当牧师劝到最后的几句话，他们差不多来到十字架下了，可惜机会错过，永远永远的错过了。若要进天国还是快快的进去，时间过得很快，这世界不是我们的家，要接受救恩，就要早一些，不要耽延，不要观望，千万不要远远的观望，这是十字架下的第二种人。
{\Section:TopicID=114}（三）门徒
现在我要问一问：那么门徒在哪里呢？他们跟从耶稣三年，他们曾参加“主日学”；曾参加“初级少年团”；“中级少年团”；“高级少年团”；今天在哪里呢？从前“奋兴会”的时候，很是热心；大声祷告；现在到哪里去了？今天看看门徒的情形，他们离十字架多么远啊！
“那天耶稣被捉拿，第一次被带到该亚法那里审问，那时候的大祭司不是该亚法，为什么先带到该亚法那里呢？因为该亚法是运动除灭耶稣的主动人，虽然该亚法不是大祭司，一切却是由他主谋。当日稣被带到该亚法那里去，他用甚么话来审问耶稣呢？第一个问题是“门徒。”第二个问题是“耶稣基督的教训”；约翰福音第十八章第二十节，耶稣怎样回答第一个问题呢？祂没有说：“我的门徒，第一名叫彼得，彼得是最热心；最勇敢；虔诚事奉我；他也最愿意传道的。第二名约翰，他虽然年轻，这人带领“青年团契”；领导许多人到我面前来；奉献十分之一；乐意帮助教会的工作。”耶稣是不是这样讲，耶稣有没有这样讲，耶稣根本就未提到他的门徒？耶稣为甚么缘故不为门徒夸口呢？因为彼得在院子里说甚么？彼得说“我不认识祂！”该亚法见了；耶稣也听见了。该亚法早知道门徒中的情形，门徒中彼此相争，彼此相吞相咬，那晚犹大出卖了耶稣，当时办交涉讲价钱都是该亚法与犹大办理的，他知道耶稣的门徒有人贪爱钱财，跟随耶稣不彻底，他要羞辱耶稣只有从这一方面来着手。“他的门徒如何呢？”他用冷言讥讽耶稣，以傲慢态度看着耶稣等他回答，但是耶稣真的无法回答，他的门徒出卖了他，他能用甚么回答他呢？该亚法的话一句一句逼着耶稣，耶稣只好一声不响地无法说什么，拿他的门徒来夸耀。耶稣今天的问题还是这样，我们这些跟随祂的人太失败了，使耶稣抬不起头来，使耶稣受羞辱的，不是祂的教训，乃是这些门徒，乃是我们这些跟随祂的人。没有见证、没有好的生活，以致基督教在外人面前不能抬起头来。
我们再看看彼得怎么样？当时另外一个门徒认识大祭司那里看门的，向他关照，走出来把彼得带进去，有人对彼得说：“老兄！你不是耶稣一党吗？”彼得说：“不是！”该亚法认得彼得，耶稣不敢讲，彼得和那些门徒，三年的工夫跟从耶稣，现在走的走了，跑的跑；耶稣有什么话可说，只能说：我常在山上讲道；在圣殿上讲道；凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息；我是世上的光，我是 神差来的；耶稣只能在这些事夸口，但是耶稣的教训虽好，在门徒面前行了许多神迹，竟然无法使门徒在生活上有所表现。耶稣能不能在我身上夸口呢？能藉着我们夸口吗？今日我们出卖祂，耶稣不敢借着我们夸口，求主怜悯我们；求圣灵光照我们；耶稣要为你夸口，谁能说：“主耶稣啊！请您要夸口的时候，借着我夸口！”有没有这样的人呢？── 于力工《十字架的恩典》
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