逾越节的羔羊
倪柝声
读经：出埃及记十二章
“耶和华在埃及地晓谕摩西，亚伦说，你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只；你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五赃，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了；又要败坏埃及一切的神，我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。
你们要吃焦酵饼七日，头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工，都不可作。你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来，所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除，有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。
于是摩西召了以色列的长老来，对他们说，你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上，和左右的门框上，你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上，和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说，行这礼是甚么意思。你们就说，这是献给耶和华逾越节的祭，当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。
到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了，在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间法老召了摩西、亚伦来，说，起来，连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧；也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧，并要为我祝福。埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。
以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面，烤成无酵饼，这生面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备甚么食物。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
耶和华对摩西、亚伦说，逾越节的例是这样，外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆，既受了割礼，就可以吃。寄居的和雇工人，都不可吃。应当在一个房子里吃，不可把一点肉从房子里带到外头去；羊羔的骨头，一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人，同归一例。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列众人就怎样行了。正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。”
神的百姓以色列人在埃及为奴多年，神鉴察他们的苦况，就降下十灾以刑罚埃及人，叫他们释放祂的选民。九灾已经过了，但是，埃及人尚是硬心，不肯失去他们的奴隶；所以，神就要降下最末的一灾，以显明祂的能力，以成功祂的救法。
我们今天所要看的，就是这次的灾难怎样指示我们以得救的法子。神吩咐以色列人说，祂已经定规了，凡在埃及地的长子，都应当死；不管他是以色列人也好，或是埃及人也好，神定规了，他们都应当死。“凡在埃及地……所有的长子都必死”（十一5）。但是神设立了一个救法。祂吩咐以色列人说，每家都当预备一个无残疾的羊羔，把这个羊羔杀死了，把牠的血盛在盆子里，用牛膝草蘸血，涂在每家的门楣和门框上，神的使者半夜出来看见门外没有涂血的，就要进去杀死里面的长子。到了夜半，耶和华就杀死许多门楣和门框上没有涂血的埃及人的长子。这个故事里，没有死的，可比作得救的人；死了的，可比作沉沦的人。
第一，我们应当知道凡在埃及地的长子都应当死。埃及人在神的刑罚之下，以色列人也是在神的审判之下。长子可比作一切的罪人（林前十五46），埃及可比作世界，法老可比作魔鬼。凡住在世界里面作魔鬼奴仆的罪人，都是在神的审判之下，都要受神的刑罚──永死。世人犯罪并没有分别（罗三22－23）。“罪的工价乃是死”（罗六23）。我亲爱的罪人哪！你不要随便，不要忘记这个！你是一个罪人，你的罪是有刑罚的，这个刑罚，就是永远的沉沦，在火湖里，受苦直到永世。你应当想到你的罪！你应当多想到你的刑罚！无论你是在教会里面，或是在外面，你若非一个已经得救脱离罪的人，神的震怒就常在你的头上（约三36）。罪人哪！你不要忘记神是公义的；祂必定要审判罪。
虽然如此，我们不是绝望的，不是没有法子可以得救的。虽然我们自己没有法子，但是，神却有法子，祂代替我们设立一个救法，除了神所设立的救法以外，再没有别的救法了；因为圣经记说：“除祂（主耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒四12）。祂叫以色列人预备一个羊羔，这个羊羔，就是他们的救主。羊羔的血拯救他们免死。
这个逾越节的羊羔就是指着我们的主耶稣基督。因为圣经说：“我们途越节的羔羊（就是）基督”（林前五7）。“看哪！神的羔羊，背负世人罪孽的”（约一29）。“你们得赎，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵，无玷污的羔羊之血”（彼前一18－19）。神当日是用羔羊拯救以色列人，照样，祂现在用主耶稣来拯救我们。主耶稣就是我们的羔羊。以色列人倚靠羔羊得救；我们倚靠主耶稣得救。
你们要得救么？若不要，那就没有话说了。你若知道你自己是一个罪人，乃是在神的审判之下，不能免去祂公义的刑罚，而愿意得救的，就这里有救法，神这里有救恩，祂要拯救你。
主耶稣基督已经代替我们的罪钉死在十字架上了，救恩已经成功了，凡肯接受祂作你个人的救主的，都必得救。以色列人不能用别的法子得救，他们应当倚靠羔羊的血，照样，也没有别的能救你，只有主耶稣的宝血。惟独宝血能救罪人！
一
比方说，我现在和你们一同到一个以色列人家里去（自然这是设想的），我看见一个父亲和他的儿子，安然坐在家里，我就问他说，“我听见今天半夜神要杀死你的儿子，你为甚么安坐这里呢？你不怕死么？”
那人就说，“我们现在不必怕了，因为神已经替我们预备了一只羊羔。羊羔能救我们的命。你看吧！我的羊羔是何等的肥！何等的白！何等的好看！何等的可爱！你听吧！我的羊羔叫的声音是那么好听！我的羊羔是最好的，我的邻舍们的羊羔都赶不上我的羊羔。有了这么好、良善、慈爱的羊羔，我还怕甚么呢？”
好，他说的话好像是很不错的。但是，我告诉你，到了半夜，他的儿子死了，被神的使者杀死了！
为甚么缘故呢？神的话落空了么？他岂不是有羊羔了么？
不错，地已经有了羊羔了。但是，神所要的，乃是死的羊羔，不是活着的。我对你说，活着的主耶稣不会拯救我们；惟独死了的主耶稣才会拯救我们。主耶稣活在世上，不会拯救我们；祂钉死十字架，才会救赎我们。伯利恒、拿撒勒，和加利利乃是定我们罪的地方；惟有各各他是赐永生给我们的所在。你们不要希奇这一句话。许许多多的人总是说，耶稣乃是我们的模范，祂是大先生、大教师；许许多多的人总是以为主耶稣的品行好，道德好，人格高，能力大。但是，让我告诉你们：主耶稣越好，就越显出你的不好来了！祂的好并不能拯救你；祂的好乃是定你的罪的！神看见了祂，神就满意了。我们虽然尽我们的力量效法祂，但是，我们越效法祂，我们里面的罪性，和外面的恶行，就要越显出我们的不愿意来──我们的行为不会叫神喜悦。我们越学祂，就越知道我们不肯学祂，也不会学祂。
不要被人迷惑了！你虽然说，基督的人格是怎么样的好，基督的道德是怎么样的高。但是，好是祂好，高是祂高，祂和你是没有关系的。感谢赞美神，祂的儿子不是降世作我们的榜样，要我们用自己的力量去效法祂，以致于得救。祂乃是差遣祂的儿子代替我们罪人死，成功了救恩，叫我们不必自己作甚么。因为祂已经都作好了。我们本是罪人。我们罪人所当得的刑罚就是死──沉沦。我们所当受的刑罚，所当得着的审判，主耶稣都替我们担当了，承受了。祂的死就是代替我们的罪死的；祂的死本来是我们的，但是，祂竟然为我们担当了，叫我们不必再受罪的刑罚。真的，“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，……祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治”（赛五三4－5）。
我们乃是罪人（罗三9－20），我们是应当死的（结十八4）。主耶稣若是来活，就甚么可以救我们离开我们的罪，叫我们不沉沦呢？幸得（赞美神）祂不是来活，乃是来死──祂来替我们死，担当我们的罪，承受我们的刑罚。既然有了祂的代替，我们就不必死了！我们现在有法子可以得救了。你如果只以主耶稣为模范，打算效法祂以致于得救，你就不到沉沦不止。因为世上没有一人能学得到主耶稣，所以，也没有一人能因学习主耶稣而得救（加二）。相信祂代死的人必要得救（徒十六31）！神的话说：“若不流血，罪就不得赦免了”（来九22）。
二
比方说，我们再到第二家去，看见了那家的父母儿女。我就问他们说，我听说：“今天晚上神要杀死你的长子，有没有这样事？”
他们答应说：“有。”
我就再问说：“你们为甚么都不怕呢？你的长子岂不是快要死了么？”
他们答应说：“我们不怕，因为神已经设立了救法。祂要我们预备一只羊羔，把这羊羔杀死了，把血盛在盆子里。你看，我们的羊羔已经杀死了；你看，血已经在这个盆子里面了。我们以色列人本来是有罪的；但是，这个羊羔已经代替以色列人死了；所以，我们不怕了！”
但是，让我告诉你们：夜半到了，这家的长子被神公义的怒气杀死了！你如果也是像这家，你也要照样沉沦！
你们想看，这人错处是在甚么地方呢？刚才第一家是因为没有羊羔的血，所以沉沦了。这一家已经不只有活着的羊羔了，也们的羊羔已经杀死，他们的羊羔已经流血；为甚么他们还沉沦呢？不错，他们已经有血了，但是，这血是在甚么地方呢？盆子里头的血不会救人，羊血若非涂在门楣门框上，它总不能救人不死。
像这一家的人岂不甚多么？恐怕这些人都是教会里面的教友哩！你们已经听见过主耶稣的福音了，你们也知道祂的死乃是代替世界罪人死的。主耶稣替死的道，你从圣经里读过，报纸上看过，讲台上听过；但是，你自己并没有专专一一的来到神的面前，接受祂的儿子作你的救主。你知道主耶稣的死乃是代替罪人的，但是，你没有接受祂作你个人的救主。你知道祂是为世人死的，但你没有相信祂是为你担罪的呢。在脑袋里，你已经听见了，知道了，但是你还没有用你的心来信，来倚靠。你听见了，你知道了，你就停止了，不再进前寻求神的恩典。或者，主耶稣十字架的道，你已经听到生厌的地步了；但是，你没有用信心和你所听的道调和（来四2）；你还是一个沉沦的人！你虽然知道，你还没有相信，没有用信心来接纳主耶稣作你自己的救主，你的知识一点儿都不会帮助你。咳！你还是一个地狱的人！血在盆子里，不在门楣门框上，这血不能拯救你。心里没有相信主耶稣（罗十10），脑子里知道祂的福音，于你有何益呢？不是知道能得救，乃是相信能得救（徒十六31；约三16）。
所以，让我问你：你的心门上已经涂血了没有？你已经在心里接受主耶稣作你的救主了没有？我不是问你今年几岁了。我也不问你，你的家境如何。我也不问你，你学问好坏。我也不问你，你身体怎样。世上惟独有一个问题──最要紧的问题──就是你得救了没有？你有没有永生？你已经涂宝血在你的心门上没有？这是最要紧的问题！请你回答神。我得救了没有呢？
盆里的血，若非涂抹在门楣上、门框上，是不会救人的。你虽然知道了主耶稣如何代替你死，你若不用信心涂祂的血在你的心门上，你还是沉沦的。审判的黑夜快到了，神刑罚罪人的使者快出来了！永世就在你的面前了！永生永死都是永远！我亲爱的罪人哪，现在不赶快涂血，还等甚么时候呢？请你就是读到这里，停几分钟祷告说：“神哪，可怜我这个罪人！我现在愿意接受主耶稣作我个人的救主。求主赦免我一切的罪过。”主要拯救你。请你快来！
以色列人那天晚上是用牛膝草来蘸血，涂在门外；我们若要倚靠主耶稣的宝血，我们必定不可缺少我们的牛膝草。按着圣经，这草是一种最小的草（王上四33），为人所看不起的。我老实告诉你，我没有看见一个骄傲的人肯相信主耶稣。我们若非自看为罪人，自居在罪人的地位，我们不会接受主耶稣作我们的救主。所以，骄傲的人哪，请你不要再骄傲，请俯伏在主耶稣的脚前，承认你自己是一个罪人，接受祂的救恩，你就得救了！
血放在盆里面时，以色列人是不安稳的，血甚么时候涂上，甚么时候就安稳了。知道主耶稣的救恩，而不用信心接受的，这个人无论何时都是在危险之中。心里一得主耶稣宝血的洗净，这人就无论何时都是安稳的。但是，可惜，还有许多相信主耶稣的人，他还不知道他自己是安稳的，是不至于再受审判的！
你有没有相信主耶稣？你得救了没有？这两个问题，是何等的耐人寻索！许多基督徒对于第一个问题，大概都能回答说，有；但是，对于第二个问题，我恐怕许多人要回答说，我不知道，我不敢说，我不过盼望我能得救而已。
这样的回答是不可以的，因为圣经说：“信主耶稣，你必得救”（徒十六31）。你若相信主耶稣，你就必定得救，这是神说的话。岂有你相信主耶稣，而仍不得救之理呢？如果相信主耶稣尚不得救，神的话就岂不落空了么？如果这样，主就是说谎的了？因为圣经记着说：“神的见证，是为祂儿子作的；这见证，就是神赐给我们永生，这永生是在祂儿子里面；人有了神的儿子，就有生命，没有神的儿子，就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为祂儿子作的见证”（约壹五9－13）。圣经的教训就是：相信主耶稣的人，就是有祂的人；有祂的人就有了永生。读了这个神的见证的，他能知道自己是有永生的；人若不信神赐给我们永生，不相信有祂的儿子就有生命的，就是将神当作说谎的！我们是不应当将神当作说谎的。祂说我们相信能得救，有祂的儿子就有生命，我们既然相信，有了祂的儿子主耶稣作我们的救主，我们就当然是已经得救的。圣经的话是说，我们能知道，到底我们已经得救了没有。
我有一次到新加坡开会，我对听众说：凡诚心相信主耶稣作救主的人，请举起手来。全堂的手几乎都举起来。后来我就问说，谁知道他自己是已经得救的，请举起手来。没有一个举手！我到别地方的经历也多是像新嘉坡一样。相信主耶稣的人多，而知道自己得救的人少！我读了圣经以后，我不知道，人怎能相信主耶稣而不得救。岂有圣经对我们说，信主耶稣的有永生，我们相信祂，又得不着永生之理？神是不会说谎的。人若稍作此想，已是亵渎太甚，何况明明疑惑祂的话呢？祂说，信有永生；我们信，就必定有永生。“信子的人有永生”（约三36），这是神说的。
三
让我们再到一家去看以色列人的光景。比方说：我们现在去看第三家，我们才到门外的时候，我们就看见门楣门框上已经都涂上羔羊的血了；我们进入了他们的房子，看见杀死的羔羊、盆子、牛膝草还在一边。这家的人正坐在那里，哭作一团，他们的长子更一面哭，一面发抖，面色青白。他们的光景好像是立刻要遇见甚么大灾难一样。我就进前问他们说：你们为甚么这样的忧愁呢？他们就答应说：“先生，你岂不知道今天半夜所要发生的祸事么？神在半夜的时候，要杀一切在埃及地的长子；我们的儿子也在应当被杀之列……。”他们说着，又哭起来了！
我对他们说：“神岂不是已经为你们设立了一个救法么？祂岂不是命你们宰杀羔羊，涂血在门楣门框上么？你们门上岂不是已经涂血了么？你们为甚么还忧愁呢？”
他们答说：“不错，神真是那样说，我们也已经照样作了。但是，我们都不觉得我们现在就已经安隐了。”
我就尽力劝他们，不要忧愁，不必哭泣，因为他们有了宝血，已是处在平安的地步上了。但是，无论如何，他们总是忧愁，以为不能一涂了血就知道自己已经是平安的了。
你们想看：这一家人这样忧愁，有没有理由？可以不可以？你们会笑他们的愚笨，因为血一涂上，就是安稳的了；若再忧愁，若再烦恼，不过是徒自取苦而已。我们也常这样作啊！相信了主耶稣，接受了祂作你个人的救主，涂抹祂的宝血在你的心门上，你就已经进入平安的地位了，你就已经得救了，不会再沉沦了！你还怕甚么呢？你还为着甚么忧愁呢？甚么时候你相信了主耶稣，你就在甚么时候得着安稳了。如果你还没有接受主耶稣作你的救主，你就应当忧愁，你就应当哭泣，因为你的罪已经定了（约三18）。如果你已经相信了主耶稣十字架上的代死，你就没有理由，没有权利，可以再忧愁哭泣，因为你已经是一个得救的人了。你应当欢喜快乐，因为神已经拯救了你；并不是你自救，乃是神拯救。这是何等的恩典呢！你应当开始赞美主的恩典，不要再忧愁了。“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”（约五24）。所以你已经是一个得救的人了！天堂保险是你的了！
许多人不明白他自己能一相信主耶稣就得救。他们的难关乃是因为他们都不会觉得他自己是得救的。人常对我说，真的我已经相信主耶稣作我的救主了，但是，在我心里我总不能觉得我自己是已经得救了。请读出埃及记十二章十三节：“我一见这血，就越过你们，……灾殃必不临到你们身上灭你们。”谁看见这血呢？是神，不是长子。这血涂在门楣门框上，长子自己看不见，就是看见也没有甚么用处。但是，神说，祂会看见血，祂一见这血就不叫我们灭亡。我们不知道主耶稣的血到底有多少价值。我们不能深晓神到底如何重看主耶稣的血。但是，神说，祂一看见，就要越过──祂要拯救一切有祂儿子宝血的人，你的本分就是相信主耶稣在十字架上的替死流血，神会看见这血。祂要拯救我们。无论你自己觉得也好，不觉得也好；这都不成问题。圣经并不是说，你若觉你得救了，你就能得救，你不觉得你得救了，你就要沉沦；圣经乃是说，神一见这血，祂就拯救我们。所以，亲爱的朋友们，不要倚靠你飘流无定的感觉。神的话是可靠的。祂看见了你已经相信了主耶稣，祂就拯救你；你还怕甚么？你自己虽不觉得，然而，神能看见。那一个居在门内的以色列人，能看见他门口所涂的血呢？所以，你虽不觉得，也无足奇！
有的弟兄，他常忧愁，以为自己不得救，因为，他虽然相信了主耶稣为救主，然而，他自己还常跌倒，不时软弱。他们越看自己，越以为自己是不能得救的，也是不配得救的。他们相信主耶稣作救主的心是诚实的，他们知道主的恩典是最大的，但是，当他们看到他们自己的失败时，他们好像很难相信他们自己是已经得救的人。但是，人的话语是虚空的，我们再读神的话：“我一见这血，就越过你们去”（出十二13）。神因着甚么拯救我们呢？神所看见的是甚么呢？圣经答应说是血，不是别的。神拯救我们不是因着我们自己的改变，不是因着我们自己的行为，乃是因着主耶稣的宝血──惟独因着祂儿子的宝血。圣经不是说，“我一见你们的好行为就越过你们去”；也不是说，“我一见你们的完全生命就越过你们去”；乃是说，“我一见这血就越过你们去”；这血──我们应当注重这血。神所看的乃是血，不是我们，更不是我们的行为得救与沉沦，就是有血与无血的分别。你自己虽然是全世界上最好的人，你若不相信主耶稣的宝血，你就不过是一个沉沦的人。你自己虽然是全世界上最坏的人，你若藉信心涂抹了主耶稣的宝血，你就立刻是一个得救的人。宝血会拯救罪人！宝血专拯救罪人！“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸”（弗二8－9）。我们得救乃是完全靠着神的恩典。一点和自己的行为都没有关系。你若看自己，就越以为你自己是不配得救的，就越叫你没有平安。所以，你应当仰望主耶稣，单单倚靠祂，仰望祂，叫你心里平安快乐。你自己虽不可靠，但是，祂是可靠的。并且，你越仰望祂，叫你越清洁，越成圣。
四
以色列人的得救，不是因为他们自己有甚么功绩，乃是因为他们倚靠羔羊的宝血。埃及人的沉沦，并不是因他们有甚么恶行，乃是因为他们没有羔羊的宝血。我们得救与沉沦，只看我们倚靠宝血与否。若有宝血，我们就已是得救无疑；否则是何等的危险！让我们现在离开以色列人来看埃及人。比方说，我们进了一家，看见他们（埃及人）正在那里聚天伦之乐事；我就问他们说，“你们为甚么能欢乐呢？神说，祂今天午夜要杀死你的儿子哩！”
他们答应说：“先生，我的儿子不比别人的儿子，他并没有杀人放火，为人也很公正诚实，万事他都是顺着良心。这么好的人，神还要刑罚他么？”
我说：“你的门上若没有羔羊的血，神必定不越过你们，要刑罚你们啊。”
他们说：“别人或用得着羔羊的血，但是，我们这样的好人，用不着甚么羔羊的血。”
半夜到了，他们的儿子死了！我对你说，这就是凡倚靠自己的义，而不倚靠主耶稣宝血的人的结局──永远沉沦。你虽然比你的隔壁好，你虽然在世人的眼前是很诚实的，但是，你想看，就是你这一点的长（？）处，就会拯救你脱离最公义之神的怒气么？我们所有的义，神看不上眼，祂看我们还是罪人，没有替死羔羊之血来作赎价的，都要沉沦。以色列人虽坏（这个我们在旷野看见），但他们有了羔羊的血替他们赎罪，他们得救了。埃及人虽好，但他们没有羔羊的血替他们赎罪，他们沉沦了。得救和沉沦，并不在乎自己，也不在乎行为，乃是在乎相信接受一位代死赎罪的救主。我们读到启示录时，看见人在天上，并不是因着他们自己的行为，乃是因为羔羊的宝血，得救的人能在天上，因为他们“曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了”（启七9－17）。
一日一日的过去，一点一点的飞去，时候到了！神审判的时候到了！“到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，尽都杀了”（出十二29）。这是不相信主耶稣福音的结局！因着快来的永世的缘故，我劝你不要再倚靠你自己的行为，不要再推辞，再迟延，应当赶快相信主耶稣，趁着还有今天的时候，请你快来。“现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子！”
“无一家不死一个人的”（出十二30）。埃及人每家都死一人。然而，以色列人家中并非没有死的！埃及人和以色列人家中，都有一个死的！不过以色列人家中死的是羊；埃及人家中所死的是人而已。每一个家中，都有一个死的！不是死了人就是死了羊！这是何等的可畏！这是何等的严肃！是死了人呀，或者是死了羊呢？
亲爱的读者哪，我不知道，你要谁死；是你自己担当你自己的罪而死呢，或是你相信倚靠神的羔羊主耶稣，让祂代替你死呢？不是你死，就是祂死；不是祂死，就是你死，总有一个应当死的。不是主耶稣死，就是你自己死。要谁死呢？感谢赞美神，因为“基督在我们还作罪人的时候，为我们死”了（罗五8）。你现在不必死了，不必再为你的罪沉沦了。现在你若沉沦，并不是因为你是一个罪人，乃是因为你不相信神独生子的名（约三18）。不要让主耶稣对你说：你们“不肯到我这里来得生命”（约五40）。“凡愿意的都可以白白取生命的水喝”（启廿二17）。我巴不得你就来。请你用相信的心，来到神的面前，祷告说：“神哪，我是一个应该沉沦的罪人，但我相信你的儿子乃是代替我死的。求你赦免我从前一切的罪过，叫我从今以后，成为一个得救的人。
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