“我来了”
经文 希伯来十章四至七节
“我来了”的我，就是主：这“我来了”的话是主对神讲的。这三字若在常人口中说出来，就没有什么意义；惟出自主口，那就大不同了，我想凡是真信主的人，读到这话，定然有感于心。有一天我读此经，心受很大的感动；我觉神的爱，在这“我来了”这一事为更大。主对神说这句“我来了”的话，已听过了一千九百二十八年了。想世上来了许多许多的人，但惟此我来了才与我们有巨大的关系；所以世界用他降生之年为纪元。然主说这话，不是易的；因他早已看透世界的苦，就是犹太人用石击他，犹大卖他，最终还以十字架待他，他也见了；他虽见了，但他还要说“我来了”；这“我来了”的声音，为最慈悲的声音，他来是为拯救我们；他舍天堂的荣耀而降到这奸恶的世界；他本来富足，为我们而成了贫穷；他本是神，今竟成为人子，所以他说我来了这句话是要付顶大的代价才能说的。主既为我们纳了顶大的代价，所以我们可因信而得救。各位，此救恩是白白可得的；但我们要知救恩的成就不是容易的，是要主降世代死才能成就。从前大卫与非利士人交战，那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想说，甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水，打来给我喝。那时有三个勇士闻了这话，就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁，井里打水，拿来奉给大卫；他却不肯喝，将水奠在耶和华面前说，我的神阿，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。各位，此水在平时就没有什么价值，惟是三勇士冒死去取来的，这就有价值了。主说：“口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝”各位，你渴么？但你可到主这里来，取生命的水喝；这水是主白白的给人喝的。不过喝这水人要知，这水是主用血换来的。
兹把（一）主怎样来，（二）为什么来，（三）为何人来，（四）为人作了什么事诸问题论列如下：
（一） 主怎样来。主怎样的来世呢？是不是从天坠下来？不！我们都知主具有血肉之体，由婴儿而渐渐长大的。所以主对神说：“神啊，你曾给我预备了身体。”从这里可知，主的身体是神给他预备的。他从童女而生，这是一奥妙的事；他这样的生，就应验了以赛亚七章十四节所说，必有童女，怀孕生子，给他起名，叫以马内利的预言。说到主从童女而生一事，今日多人不信。各位要知，圣经所说，神为主预备一身，就知主由童女而生，是由神的大能而成就的。神是无所不能的神。他造人类的始祖亚当，不用男，也不用女；造夏姓，就只从一男，今我们是从一男一女而生；惟耶稣则只从一女而生。从这里看来，神造人有四个方法。然从童女而生，也是神造人四法中之一法，这又怎么以为不可信呢？
（二）主为什么来世。 感谢神，主说“我来了，”他真来了。他为什么来世呢？原来他来世，就是为完成三要事，就是：
（1）照神的意旨行事。 前亚当因悖逆而背神命，于是因一人悖逆，众人就成为罪人；耶稣为后亚当，他来就为照神的意旨行事，于是，因一人的顺从，众人也成为义了。
（2）应验旧约预言。 主若不来，那就旧约的预言，岂不是白写的么？主说：“你查考圣经，给我作见证的，就是这经。”这样主若果真不来，那就诗篇廿三篇，以赛亚五十三章，真是白写了。但主已来了，旧约的预言也一一应验了。
（3）作更美好的祭品。 考犹太人犯了罪，就牵牛或羊到神前，按手祭牲之上，把他宰杀了，以表明代死。但圣经说：“公牛和山羊的血，断不能除罪，”所以主要到世上来，作赎罪的祭物。施洗约翰为主作证说：“看哪，这是 神的羔羊，除去世人罪孽的”。今主钉十字架而流血，就是为人赎罪。我们要感谢主，主若不道成肉身，就不能钉十字架而流血，主若不是具有血肉的身体，罗马的兵也不能用鎗刺他的。
（三）主为何人来。 我们当知主来这世，就是为你我而来；若知主为我们而来，我们才会说，主是我们的救主。惜多人不知主来就是为万人来，死就为万人死。他带了许多恩典来，真是充充满满。兹请论之如下：
（1）恩典与真理。 在约翰一章说：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传来的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的”。从这里就知耶稣来世和摩西大不相同。摩西只带着十诫来，谁也知律法是定人罪的；惟主则带着恩典与真理来。若主来也像摩西一样，那末，我们岂不绝了望么？这因为我得救，不是靠着律法，而是靠主的恩典。圣经说：“若主究罪，谁人能立？”今幸主有赦罪的恩典，座中若有人为罪怀忧的，就当快到主前求主，你的罪就必得赦，且得平安回去。因为他有权赦罪，世上没有人能安慰人的心好像主，所以凡劳苦负重担的人，当到主这里来。
（2）生命。 主说：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”然而，谁愿得这更丰盛的生命呢？请到主这里来罢！我想世界最实贵的莫过于生命；惟惜世人能留声，能撮相，能制活动的画；但总没有人能发明留生命。惟生命在主里，我信他，就因他有生命。他曾说：“我是生命的饼，”惜乎当时门徒中，有好些人听见就说：“这话甚难，谁能听呢，”从此门徒中，多有退去的。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去么”？西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢”。诚然，主有永生之道，我们还归从谁呢。圣经说：“人有了神的儿子，就有生命，没有了神的儿子，就没有生命。”
（3）光。 主说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走；必要得着生命的光。”而今看见许多人的家庭，都是黑暗的家庭；没有平安，没有喜乐。试思，这样的家庭，我们有什么方法，除掉那些黑暗呢？原来靠人的力量，是不可能的。比方房里黑暗了，你能不能用扇把他赶出去？用力把他推出去？我们都知这是不能。我们若把电掣一开，那就光来而黑暗自去了。各位，若你心充满了黑暗，你就不要想怎样的改良，只要你接主入心，那黑暗就自然而然的去了。我从前好赌，饮酒，且多恐怖，后我接主，便能把赌和饮酒都除了。愿未接主的人，而今就当接主了。
（4）主来为人作了什么事。 主来世为人做了许多好事，就是叫瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人得闻福音；最后顶要的还为人代死，而担当人的罪孽，为人开一新路。我们从前所走的路，是罪污的死路；今因主而得走那新且活的路。圣经说：“你当存诚实的心，来到神的面前”，今主来代人死了，人才得以进到神的面前。虽从前与神为仇敌，今因主代死，而人得与神复和。主先对神说，我来了，然后对世人说，凡劳苦担重的人，可以到我这里来；我就使你们得安息。我觉这二来字，真是宝贝。主不叫人到彼得或马利亚处，只叫人到他那里；所以今若有重担的人，就当到主这里来。
今惟愿各位立刻信靠主，因他是可信靠的主；凡亲就他的人，都不会失望而返。听说英国人以得与英王谈话为无上的荣耀。从前有一英人对人说：“今日英王和我谈话”，言下有得色。后来人知道英王对他所说的话，就是“你快的滚开”这一句叱他速退的话。惟主虽为万王之王，但他总不丢弃凡来亲就他的人。各位，你若未得主，那就不是主丢弃你们；乃是你们丢弃主。主来世，就是为接人，惜人拒绝他；各位而今你接待他呢，还是拒绝他呢？这事关乎你的永生或是永死，愿你开心接主；若主不在你心，则主与你没有有什么关系；他来了一千 九百二十八年了，但他入你的心，有多少年呢？── 王载
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