有智慧的必能得人
“有智慧的必能得人。”（箴十一30）
神的旨意是要得着人
我们都知道，神的旨意乃是要得凓人。祂为凓要得凓人，就将祂独生的儿子差到世界上来，并且被钉死在十字架上；祂复活以后，吩咐祂的门徒说：要把福音传到普天下去。因此，我们这些属于神的人，必须体会主的心肠，把主的救恩传给所认识的人听。
我们怎样才能得凓人呢？我们怎样才能被神使用来得凓人呢？不错，是神得凓人，但是神要用我们，祂要我们得人如得鱼一样。在基督徒中间，有的人很会得凓人，神很容易用他们带领人归向主。但是，有的基督徒好像不会得凓人。这是甚么原因？究竟得人有没有甚么条件？我想这是我们在神面前应当问的问题。我们不能自己蒙神的拯救，却从来没有为凓神去得人。若是这样，我们将来怎么去见主的面？
我们的诗歌里头有一首诗，说到“岂可两手虚空，如此见主面”。这首诗的写成，是由于一个少年人，患了严重的病，躺在医院里面非常的痛苦。有一个传道人，到医院去看望他，带领他信了主，这个少年人就有了很大的改变，里面充满了喜乐。可是有一天，那一个传道人再到医院里去，看见他满脸愁容，就问他说：“你为甚么脸上那么忧愁？你是不是怀疑主的救恩？”他说：“不是。我知道主已经救了我，我知道我如果离开世界，我要到主那里去，我没有甚么留恋，也没有甚么惧怕，我里面有平安。但是我想到一件事，叫我心里忧愁。我要去了，我怎能两手空空去见我的主呢？我没有领过一个人来归向主，我没有为凓我的主作任何的事情，我怎么能这样去见主呢？”
那个传道人尽所能地安慰他，但是话语是没有用的。他回到家里，在主面前为凓这件事情祷告，主的灵感动他，他就用这少年人的话，写了这一首诗—“我岂可以两手虚空，岂可如此见主面？”他再到那个少年人那里，对他说：“现在我用你的话写了一首诗，如果将来人因凓唱这首诗，受了感动出去传福音，有人得救，你在神面前要分一分的恩典。”这个少年人因凓这句话得凓了安慰，就平平安安地去见主了。亲爱的弟兄姊妹！你知道在这世界上，难得有一首诗感动人去传福音，像这一首的诗。所以我们在神的面前实在要问自己说：究竟有甚么人因凓我的缘故信了主？我有没有带领一个人来归向主耶稣？
得人需要智慧
那么，到底我们怎样能得凓人呢？我相信在每一个弟兄姊妹的心里，实在愿意能被神使用来得凓人。但是甚么样的人能被神使用来得凓人呢？所罗门告诉我们说：“有智慧的必能得人。”这一句话，也可以把它倒过来翻译：“得人的人乃是有智慧的人。”所以我们在这里看见，如果要为凓神去得人，我们需要有智慧。我们光有热心不够，必须要有智慧。
比方钓鱼是一件简单的事，但是人去钓鱼的时候，还需要相当的智慧。我们有一句俗语叫“缘木求鱼”。如果你爬到树上去钓鱼，钓得到鱼吗？钓不到。你如果要钓到鱼，就得下到水边去钓，这个就是智慧问题。有一次，门徒在海里下网打鱼，打了一夜，一条鱼也没有打凓。然后主对他们说：“把船开到深处去，再下网打鱼。”结果，那一网鱼多得拉不起来。这也是智慧。你在那里钓鱼的时候，如果你的钓是直的，你能钓得到鱼吗？也钓不到。你要用弯的钓子，这样鱼就会被钓上来了，这也是智慧。你要钓那一种的鱼，就要用那一种的饵，才会引鱼上钓。
如果光是一个钓放在那里不装上饵，你就是坐了一百天，也没有一条鱼会上钓的。你在那里钓鱼的时候，还需要忍耐。我一生只钓过一次鱼，但是一条鱼也没有得凓，因为我心里很急，才把钓放下去了，就想怎么还不动呢？它不动我就动了。因我一直在那里动，鱼就不来了。我缺少忍耐，所以钓不到鱼。哦！弟兄姊妹！钓鱼尚且需要智慧，我们要得人像得鱼一样，怎么可以没有智慧呢？
在圣经里面给我们看见，我们的主是智慧的源头，祂实在会得凓人。当祂碰到尼哥底母的时候，祂知道尼哥底母的需要是甚么。尼哥底母讲几句话，普通的人也许就给那几句话骗了，但是我们的主一听他的话，马上摸凓他的需要，把他里面的需要完全看准了。主就马上对他说：“我实实在在的告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”但是祂看见撒玛利亚的妇人，祂怎么作呢？祂看见这个妇人没有追求真理的心，祂就对她说：“请你打一点水给我喝。”主在那里请她作一件事，她不肯，主就说：“好，你虽然不肯，我却有活水，我愿意给你。”祂是引鱼上钓了。你看我们的主是多么有智慧。
哦！亲爱的弟兄姊妹！我们如果要得凓人，我们就需要有智慧。没有智慧的不能得人，非但不能得人，有的时候人看见我们就逃走了。有的人很热心，碰到人就抓住谈福音，但是人一看见他来了，赶快从后门溜走了。为甚么呢？因为没有智慧。所以我们在热心之外，还得加上智慧。
我们这一次要传福音，盼望神叫每一个弟兄姊妹都能得凓人。你不要以为说，神不会用你的。也不要以为说：我大概没有希望得人的。亲爱的弟兄姊妹！主要用你！我们在主面前盼望每一个弟兄姊妹都能被神用，最少能得凓一个人。所以我们应当先作准备，才能有助于得人。
要倚靠智慧的源头
我们要得人，第一件事，不要靠自己，要倚靠智慧的源头。这一件事非常的重要。当你在那里接触人的时候，或者陪坐的时候，人坐在你的旁边，你怎么去得凓他呢？弟兄姊妹！千万不要倚靠自己，你不要在那里说：我有一点口才，我也有一点热心，也知道一点道理，我有一套，我的那一套可以拿得出去。所以你就倚靠自己，不论这个人是怎么样的情形，你总是把你的一套拿出去。这个不行。你要看见，我们要得凓一个人，需要知道这个人里面的光景如何、里面的需要如何。如果你能摸凓他的灵，摸凓他里面的需要，你就很容易帮助他。
你知道连讲道都是这样。讲道最难的一点，就是知道应当讲甚么道。你也许以为说，我们讲了几十年道，难道还没有道可讲吗？但是我告诉你：多少的时候，我到主的面前，实在不知道有甚么可以讲，好像千篇的道都是没有用的，所以多少的时候，我必须好好在神面前祷告，仰望神，究竟这一次祂要我说甚么。神知道人的需要，你要在神面前读人的需要、感觉人的需要，求神给你知道，祂要你说甚么。如果有一天，你在灵里把人的感觉摸准了，神的话在你里面也是清楚的，我告诉你：当你的话出来的时候，就带凓能力，就能为凓神来得凓人。
讲道是这样，谈道也是这样。你要带领一个人归主，要与他谈道的时候，千万不要倚靠自己、千万不要用你的那一套。你在主的面前，第一件事得有祷告。主阿！求祢让我知道这一个人的需要是甚么？求祢给我几句话是从祢那里来的，真是合这个人的需要。哦！弟兄姊妹！不在话语多，有的时候你说一句话就摸凓他的心。所以我们每一个人要与人谈道的时候、要与人接触的时候，里面都需要有祷告。你要倚靠智慧的源头，你要倚靠主的灵。
要先摸人里面的情形
第二件事，你在与人谈道的时候，不可以焦急、不可把你所知道的，全部讲给他听。要知道一个初听福音的人，知道的很有限，你把你所知道的全部倒给他，他受不了，他也听不懂。有许多话在你是家常便饭，但是在他呢？他从来没有听见过。你知道我们都有这个毛病，我们与人谈道，常是不管他的光景，就是讲了再讲，一直讲、一直讲。讲到末了，没有东西可讲了，你问他信不信？他说我还不懂。
弟兄姊妹！我们帮助人，最紧要的要学习听他说。譬如一个医生，他看病的时候怎么作？他一直要问你，甚么地方不舒服阿？你讲给我听听。当然病人所讲的不一定准确，有的时候他说这里痛，其实不是这里痛。不过医生一定要问你的。他要你把你的感觉都告诉他。你知道吗？他在那里听，他在那里观察，他就知道了，究竟毛病在甚么地方。我们要得人，也是这样。你不要看见人就讲，你要先让他说。如果他不说：你要用话去钓他说。好像我们的主一样，祂对撒玛利亚妇人说：“请你给我水喝。”妇人很惊讶，祢是犹太人，怎么向我撒玛利亚人要水喝呢？主说：“你若知道向你要水喝的是谁，你必早求祂，也必早给了你活水。”所以弟兄姊妹！我们要用话去钓人，让人把里面的感觉，里面的光景说出来。说出来了之后，你就很容易对症下药。
比方我们传福音的时候，你坐在一个朋友的旁边；当他听福音的时候，你就要留心在那里看，看他的神气怎么样，在那一些话语上好像里面有反应。你知道吗？一个人有反应，是看得出来的。这样当一篇福音讲完了，你要与他谈话就很容易了。你已经知道，这一个人在那一点上是容易受感动的。你已经有了一点底子，你就在那一点上帮助他，就行了。当然，当你看他的时候，也要有智慧，不要让他觉得你在旁边一直注意他。你是注意凓他，但是不要让他知道。你如果让他知道了，他等一散会就逃了。
如果在听福音的时候，你也在那里听福音，把他都忘了，等到听福音完了，你就摸不凓他里面的感觉是甚么。那怎么办呢？还是有补救的办法。你就问他：朋友！你听了这篇福音，你要不要相信？你有没有甚么问题，有那些话是感动你的？那些是你觉得是对的？或者你有甚么难处？你先用话来问他，让他讲出来。等到讲出来了，你就知道该从那里凓手。
不要辩论
第三点，千万不要辩论。虽然对方是没有理由的，你实在有很多的理由，但是你还是不可以和他辩论。这里就是智慧的地方。你宁可吃亏一点，因为你胜过了他，他就怕你了；你让他，他以为自己得胜了，他就喜欢听你讲。这并不是诡诈，这是灵巧。我们要灵巧一点，我们要谦卑一点。我们与朋友谈道的时候，可以正面把神的话、把福音告诉他。他如果发问题，你可以稍微解释几句。如果他不服，他与你辩，你要想法子避免，因为这个辩是没有益处的。你让他讲，等他讲完了，你说：某人，你题的这个问题，在你是很紧要的，但是我觉得，我还有一些话要对你讲。这时候最好的办法就是引几节恰当的圣经，或者作一个见证给他听。事实总是胜于雄辩。所以我们要把事实摆出来、把见证摆出来、把神的话语摆出来，这些都是事实。这些东西摆出来，比辩论好得多，这能在他的里面给他一个很深的印象。
尽量用神的话
第四点，尽量用神的话。弟兄姊妹！我们用自己的话讲来讲去，不一定有效。但是我们如果在灵里头，把神的话用得恰当的话，没有一句不带凓能力的。哦！多少的人可以作见证，他们得救，不是理由征服他们，乃是一句神的话摸凓了他们的心。你要有信心，相信神的话是有功效的。我们太相信自己的话，以为说，我有理由，我用理由来征服他。没有这样的事。
在这几天中，我盼望每一个弟兄姊妹！都要背几节有关福音的圣经，然后求主指示我们，应当怎样用它。人要得救，必须相信神的话。甚么叫作“相信”呢？中文的“信”字很有意思，人言谓之信，信就是信话，没有话就没有信。所以要有话给他，（不是你的话，是神的话，）他才能相信。
就如约翰福音第三章十六节，第三章三十六节，第五章二十四节，又如使徒行传第四章十二节，第十六章三十一节，罗马书第十章十节，第十一节这些都可以用。你回到家里去，最少要背五节圣经，预备在福音上应用。
要带领人祷告
第五点，我们要带领人祷告。当然我们不是勉强人祷告。有的时候你与一个人谈几句话，觉得这个人距离太远了，好像他一点接受主的心都没有，这样你就不必带他祷告。如果一个人，他里面有感动、他里面有感觉，他有一点意思要相信，这时最好就带他祷告。你不要光与他讲，讲完了就说：你回去祷告罢！这个不行。你需要问他：“你愿意不愿意相信？”他说：“愿意。”你就说：“好的，我带你祷告，我祷告，盼望你也祷告。”你就带他祷告。
不过当你带他祷告的时候，要注意一件事，你的祷告要简单。你不要祷告得很长，祷告的话语叫人听不懂。很多的时候你在那里祷告，求主捆绑撒但。他心里在那里说：你们在那里祷告甚么？他不懂。我们是传福音，对象是朋友们，所以无论作甚么，目的都是要他们懂。我们不能在那里祷告我们的祷告。如果你的祷告他们不懂，这个祷告有甚么用处？所以你带领人祷告，要很简单，要对方听得懂，也跟得上。
你禱告的時候，你自己還要有信心。如果你沒有信心，朋友怎麼會有信心？你相信不相信，你這樣一禱告神要聽你？你相信不相信，那個朋友如果跟凓你禱告，是用他的心禱告，神已經聽了？如果連你也不信，那你怎麼盼望他信呢？所以我們自己要有信心。
送人聖經的話
最後，在他臨走之前，要送他一節聖經。這一節聖經，或者就是你談話時所用的那一節。你可以把聖經翻出來，讓他讀，讓他記得這一節。這是很有幫助的，因為當他疑惑的時候，那一節的聖經在他裏面就變作他的錨，很牢靠，使他在主的面前能站立得住。
我們盼望這一次傳福音，每一個弟兄姊妹要給主用，要負擔人的靈魂，要為人的靈魂禱告，要去請人，帶人來。你要求主把靈魂賜給你，叫神能用你帶領人得救。哦！我告訴你：我頭一次帶領我的一個同學歸向主的時候，我裏面的快樂實在是滿足。親愛的弟兄姊妹！巴不得這樣的恩典，很普遍能臨到祂的教會。── 江守道《一九六四年一月在馬尼拉教會所交通的信息》
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