传道人的行为言论和方法
──使徒行传二十章十七至三十八节──
保罗说这番言语，不是自夸，也不是自登广告；不过那时有人攻击他，败坏他的名誉，他不得不向众人解释，以求表白吧。然而他并非为己打算，乃是为要荣耀 神耳。他说这段话，含有传道成功的秘诀。我们现在听了，就当知道怎样去成功传道。保罗在这里说出三件：即是（1）行为，（2）言论，（3）方法。
（一）行为 保罗说：“我凡事谦卑。” 神拒绝骄傲者，赐恩典给谦卑者。人情亦如是，反对骄傲的人，欢迎谦卑的人。保罗是个谦卑者，故得人欢迎，谦卑不在乎外貌，乃在乎内心；心中谦卑的人，必好学不耻下问。谦卑的传道人，自会常常领教于人。
保罗又说；“我三年之久，昼夜不住的流泪。”为甚么他要流泪？因为他爱人。为甚么他要爱人？因为他为人灵性的父母；做人父母的，没有不爱儿女。他曾说：“你们中间，为人师的，不止一万；为人父的，只有一个。”他不独为人师，而且为人父，用福音生人。
记得我初悔改那时，有一个志愿，要引人悔改，叫人得着重生。我在讲道之时，常常留心到：有没有人因听我讲道而得重生。若是没有，我心就以为不足。我半生以来，曾有两次大快乐。永久不会忘记的。第一次：是我长子产生，那时我不在家，半夜接到电报，知到这个消息，心中非常欢喜，跪下祷告，感谢 神，因为我第一次得做父亲，后来还有一次更快乐的，就是前二十年，我在庐山牯岭礼拜堂讲道，那时有一人受感动，入到房子跪下祈祷，我也入去和他一齐祈祷。这是我第一次以福音生人。前月在武昌叙集，那人亦与我相见，他是我头生的灵子，我自然很爱他。自此我就以福音生人为最大的目的。诸同工，当要发展这个本能，做人们属灵的父亲。从前拉结未生孩子，她十分迫切对雅各说：“你不为我生孩子，我就死了。”我们也要有如此恳切的心，以求作属灵的父母。我们既做人们的父母，就自然会爱人，为人牺牲，为人流泪。
保罗又说：“我凡事作人的榜样。”他教训人作甚么事，他必先自去作。好像打仗，他在先头走，叫众人跟随他前进。我们做传道，当要效法他，凡事作个先导者。如劝人读经，自己当先读经；如劝人祈祷，自己当先祈祷；如劝人捐钱，自己当先捐钱，不论教训人作甚么事，自己当先去作。主耶稣先为门徒洗脚，然后才教训门徒要谦卑。这就是先给人作了榜样。
保罗在以弗所三年之久，未曾贪过一个人的金银衣服。他不借债，也不放债生利。他办理教务，没有不清楚的地方。也不因传道发财，许多人传道失败，是因他发了财，教友在金钱上不敢信托他，如此传道，怎能成功？保罗传道成功的秘诀，在金钱上是认真清楚的。
他又说：“我在你们之中，没有一件事叫你们跌倒。”他在以弗所三年，以为无可指摘。但我们做传道，能否对教友说这样的话？教会中有没有教友因我们的行为跌倒呢？
（二）言论 保罗说：“凡有益于人的，没有一件隐藏不讲。”这个凡字何等重要！他是讲 神整个的福音，凡主的旨意，无不尽言之。可惜今之传道人，一年之内，只讲福音之片面；甚至自己连圣经也不读过一次。从创世记至启示录，是 神整个的福音，他自己也不知道，怎能将整个福音讲给别人呢？并且有等传道人不信圣经的某一部，这样，更无整个福音传给别人之可言了。我有时游行各地，问教友何以不往礼拜堂叙集？他们答道：“传道的人所讲的，我完全听过了，如果再去听，总见没有意味。”这是实在情形。许多传道未久，就讲干了。他们不肯研究圣经，以为福音就是这样吧。他们又不肯观书阅报，怎能发生新的理想，和新的言论呢？所以无怪他们讲道总是乏味，令听者感觉讨厌。
还有许多传道人，发出害人的言论。他们不讲信，只讲疑；不讲知，只讲不知；叫弟兄信心摇动，冷淡跌倒。但保罗被圣灵充满，有胆志，对于 神之道，绝无隐藏不讲。可惜我们无胆，不敢率直讲 神之道，只求敷衍过去，迎合人心。传说在美国有一礼拜堂，请一位牧师讲道，该堂的执事，长老，先对牧师说：“请牧师小心些讲，因为这里的教友，有看戏的，有吸烟的，有饮酒的，你若提及这些事，他们一定不服。”牧师问道：“然则怎样？”执事和长老答道：“这里没有犹太人，你可多多责备他们。”这样，那里是宣传 神的旨意呢？我们讲道，不是一味去责备人；在讲道之前，要求 神指示， 神要我们讲的话，我们不可不讲。可惜我自己也曾犯过这种毛病！前两年在瑞典国一个教友的家庭早祷，那时主有声音叫我劝这教友不可贪财；但我以为自己年少，怎能对这八十岁老翁说规谏的话呢？及我将离瑞典，到他的家辞别，老人躺在床上，向着我流泪，好像他的心中，有说不出的苦情，他叫我为他读经，为他祷告。那时我也不敢读不可贪财的经节，只读一篇诗去敷衍。但可怜我那时心里非常不安。因为我不肯顺从主的旨意。到我起行那时，有一人送我上车，我问他：“老人为甚么对我流泪？”他答道：“那老人已经跌倒了！从前教会建筑礼拜堂，要金银用，他是富厚的，本当献金帮助，但他不肯献；教会就向他借银，他还要取厚利。他已经在金钱上跌倒了！”我听见他说了这番话，心中更为不安。但火车就要开行，无法转头，这事就成了不可补的缺憾！
（三）方法 保罗说：“或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。”在众人面前讲道，是很需要的事。我们中国人以口才出名，我在美国时，见大学中的美国学生的口才，比不上中国学生的口才，但可惜中国有口才的人不肯传福音，所以现今中国有口才的传道很少。以外国的城邑像广州一般大的，必有许多有口才的讲道家，许多人从各处来听他讲道。在伦敦有些礼拜堂，叙集时间还未到，已有许多人在外边等候了。因为那些礼拜堂有会讲道的牧师，所以听众就这般踊跃。但何以以口才出名的中国，反少有口才的传道呢？这是因为中国教会不注重公众讲道吧。传道人到礼拜堂，就随随便便来讲，时前总无预备。前两年有两个女教员到我家里，她俩说：“我们常常到一间礼拜堂叙集，听见传道先生讲道，如对普通的劳动界讲一般。他没有预备，听来叫人讨厌。”所以我们讲道，想令人受感，就要用些工夫预备。外国的讲道家，多是一句一句的写出，预备的十分熟，然后才敢登台。很希望我们中国的传道人，也效法他们如此注重预备工夫。
保罗不祇注重在众人面前讲道，并且注重在各人家里讲道；他在以弗所三年之久，日夜流泪劝戒各个人。我国教会称传道人为牧师，这个称呼未免太高贵了，谁人当得起？然而我们也不可不勉力，向着那个标准去做。最可怕的是有名无实，名为牧师，其实不师，更不牧。他们不认识羊，更不能按着名叫羊。不看顾羊，没有狼来就逃走了。把九十九集羊撇在旷野，却没有去找那失去的羊。我国牧师，能讲道的固少，能牧羊的更少。中国教会的根基不是稳固的。宝塔的根基何以稳固？因牠见上轻下重。可惜中国教会是上重下轻！上头设有甚么总会，协会，组织的确宏大，但是各地的会堂太弱，不成样子。这般的教会，哪里站立得住？若除掉外力──外国宣教士及金钱──就不能支持了。现今中国教会之急需，就是牧养群羊治理教会，做下层工作，以巩固根基。这样才可以站立得住。
我们传道，好像打鱼一般：向个人讲道，就好像用钓钓鱼；向众人讲道，就好像用网取鱼。医生诊症，是一个个诊的，发药也是要看各人的病状来发的，我们向人讲道，务要对症发药。
末了，我也如保罗所说：这事谁当得起呢？谁做得到呢？本做个名实相称的传道与牧师，不是容易的事。保罗说：我们是瓦器，但 神以圣灵充满其中，便可放光而有用。总之我们传道者务须清清楚楚得了重生，充满圣灵，然后才能作主的工，愿诸君达此最高目标吧！── 陈崇桂
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