第三讲 认识圣灵
请先看约翰福音十六7－14，这里请特别注意耶稣的几句说话，第八节，“祂既来了”，这个“祂”就是圣灵。“叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己”，“世人”就是不信的人。第十三节，“只等真理的圣灵来了，要引导你们明白一切的真理”。“你们”就是门徒，是已经信主的人。还有第十四节，“祂要荣耀我”；“祂”就是圣灵，“我”就是耶稣自己。请再看使徒行传一8，“但圣灵降落在你们身上，你们就必从着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极作我的见证。”还有约翰壹书四1－6。
我曾说过为甚么这次要讲合一的真理和见证，因为神叫我看见教会有此需要，教会却没有做到耶稣祷告的叫教会合而为一。如果教会不能合一，便不能荣耀神；在工作上便不能打胜仗，基督徒的灵性长进也不能正常；所以为教会为个人，为主的工作，都要在此事上有正确认识。过去两个早上，我讲到“认识真神，认识耶稣”。今天讲“认识圣灵”，就是说我们要认识三位一体的神。这是我们合一的一个很重要的基础，认识父神是这基础第一块基石，认识主耶稣是第二块基石；今天讲的认识圣灵，是第三块基石。我应该先讲甚么叫做认识，这是以往有讲过的。
耶稣在约翰十七章所讲的话，认识独一真神，并认识你差来的基督，这就是永生，这“认识”二字有很深的意思，这是指很密切的关系；不是泛泛之交，耶稣所讲的认识真神，认识基督指属灵经历，不是指属灵的知识，不过两者也有关系，由知识可进到经历。但和识可能只停在知识那里，所以知识并不等于经历。属灵可叫我们心里得饱足，没有经历，我们与神就没有关系，就不能做到合而为一了。
现在我们讲“认识圣灵”这个题目。耶稣到世上来，为我们做成救赎工作；祂离世之前，告诉门徒说，祂去，是要差保惠师圣灵来。到五旬节的时候，圣灵降临，开始了教会时代，也是圣灵工作的时代。今天教会的工作，是圣灵的工作，但教会对认识圣灵的教导却非常缺乏。教会一年的讲道，讲圣灵有多少次呢？恐怕五次也不够，甚至两次也不够；讲耶稣却很多，讲天父、信心，也很多，但讲圣灵就很少了。记念耶稣的降生很隆重，但圣灵降临节期我们就没有记念了，甚至连讲道时也没有提。因为教会多讲耶稣，少讲圣灵，就有很多信徒甚至传道人不甚认识圣灵。
今天教会对圣灵的看法，有两大错误。第一个错误就是以为圣灵就是能力，传道人没有能力就求圣灵充满他，使他大有能力。圣灵是不是能力？刚才读的使徒行传一8，是否说圣灵就是能力？不是！那里只说，因为圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；而不是说圣灵就是能力。圣灵是有位格的，祂能给人能力，祂本身并非能力；所以人不能控制祂，但祂能在人身上作工。能力是没有位格的。有一首诗歌说，“多有祷告，多有能力；少有祷告，少有能力”，这是很有问题的，看今天教会的情况就不是这样。这个问题我们可以从约书亚记得着答案。约书亚攻打艾城失败了，约书亚跪在耶和华面前祷告，从早上到晚上；多多祷告，但仍没有能力。神没有对他说，他须更多祷告就给他能力；而是说，不要祷告，起来。神要他对罪恶，把亚干除掉，然后就有能力打胜仗。我们祷告时若不注意自己与神的关系，虽然多多祷告，仍然没有能力的。不要用祷告代替悔改，先把自己的心弄干净，才祷告。
人把圣灵当作能力是错误的。因为圣经没有这样的说法。你心中若有罪恶，圣灵就不能与你同在，你虽然多祷告，求圣灵充满你，圣灵也不能充满你。
第二个错误，人以为有神迹奇事就是圣灵的工作。人对“神迹”一词常有错误观念。圣经记载先知圣徒和耶稣本人，行了许多神迹，这些神迹是神的灵所做的。如今我们若见有人用神迹医病，就以为有圣灵；没有医病，就认为没有圣灵，这是错误的。甚么是神迹？神的工作就叫神迹。男女结婚生子，也是神迹，不能因为看惯了，就不以为是神迹。我们若以哑巴能讲话就是神迹，那么就会产生很大的错误。例如我们说神的灵可以医病，但转过来说凡是医病的都是圣灵，这就大有问题了。圣灵在圣经中做了某些事情，我们今天凡看见这些事，就认为是圣灵的工作，这是很危险的。今天很多基督徒把行一点超自然的事的都当作是圣灵，不加以分别，真是胡涂。
我们要靠着主恩，根据圣经认识圣灵。耶稣在圣经上说，祂去是差遣圣灵来；耶稣更把圣灵是甚么？做甚么工作介绍给我们知道。所以从耶稣的说话识识圣灵，那一定不会错的。
第一，耶稣说，圣灵来了，叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。圣灵来了，是叫罪人悔改，圣灵在人心工作，叫人看见自己的罪。约翰福音第三章记载耶稣和尼哥底母谈到圣灵叫人重生，这是圣灵很重要的工作，可以说是头一样的工作。圣灵降临的时候，使徒行传第二章记载彼得讲道有三千人悔改，是圣灵叫不信的人悔改，归在耶稣名下。
第二，耶稣说，圣灵来了，教导门徒，使他们进入真理，叫门徒明白神的道，神的道就是记载在圣经中的真理。我们读时会不大明白，因为只凭着知识，除非是得到圣灵的帮助。
如果仔细看使徒行传第二章，就可以见到圣灵降临时做了这两样工作。请看四十一，四十二节说：“于是领受他话的人，就受了洗，那天门徒约添了三千人。”这不是彼得的工作，而是百分之一百是圣灵的工作；还有，四十二节说，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼祈祷。这是对内的栽培，在主话里劝勉。他们之所以能遵守主道，是有使徒教导，另有圣灵的帮助，他们才能明白。
圣灵在教会的工作，是叫许多未信主的人相信主，又叫信主的人更明白真理。
第三，圣灵来了，要荣耀耶稣。这是耶稣说的。因为耶稣自己成就了救赎工作，荣耀该归给这被杀的羔羊。今天有些运动，挂上基督教招牌，其实是异端；他们有一个特点，就是高举人，高举创办人，甚至有时把他写的书，放在与圣经同等的地位上。例如安息日会就是这样，该会创始人所写的书被认为与圣经有同等价值，其它异端如基督教科会等，也是一样高举人。又有一些极端的教派，也是高举人，甚么姊妹甚么弟兄，有甚么恩赐，就被人高举起来。圣灵的工作是不高举人的，只高举主耶稣。
第四，圣灵来了，将神的爱浇灌在我们心中。罗马书五章五节说，圣灵把神的爱浇灌在我们心中。人堕落以后，爱心大成问题，人变成自私自利，只爱自己爱的人，不会爱仇敌；但神的爱很奇妙，神叫你爱你所不爱的人。
第五，叫我们更恨恶罪恶。使徒行传五章五节记载，教会中有隐藏的罪恶，圣灵把它显露出来，而且施行审判。亚拿尼亚，撒非喇夫妇就因此而死了。很多人以为新约时代的神与旧约的不同，新约讲恩典，神很宽容，所以马虎一点也没不要紧，不像旧约时神那么严厉。利未记十章亚伦两个儿子作祭司，在圣殿中犯了错误，神立刻烧死他们；新约的时代，亚拿尼亚在教会中，在钱财上做了欺骗的事，欺哄了圣灵，结果圣灵叫他们死去，可见神是不变的，祂仍然是一位严厉的神。神恨恶罪过，从旧约到新约的都是一样的。圣灵要审判罪恶，圣灵不是能力，能力不会审判人。
今天是末世时代，圣经清楚的警告我们，一切的灵不可都信，总要分辨。有些灵在今天做了许多奇怪的事情，我们应加以分辨。灵所做的工作，所说的话，都要照圣经的记载来分辨。耶稣已告诉我们，圣灵来了，要做甚么工作，乃是叫罪人悔改。若有甚么运动称是圣灵工作。像宋尚节博士、慕迪先生、芬尼先生、现在的高培理，他们讲道，很多人悔改，这是圣灵的工作。因为这些工作，都与耶稣的话相符。又有些运动，有很多人领受神的话，而且按着正意解释圣经，很多人得造就，我才会承认那是圣灵的工作。又若有一些新兴的工作，我就会注意负责的人生活如何？是否比以前更圣洁更诚实，若然，我就会肯定这是圣灵的工作。因为圣灵叫人圣洁诚实。若有教会突然增加了许多人数，但这些人是从别的教会拉过来的；这不能说是教会的增长，乃是偷羊；敢信圣灵决不会做这样的工作。彼得在五旬节布道没有偷羊，保罗也没有偷羊。所以当有人说某教会大有增长时，你暂且不要开心，可能是假的，因为魔鬼最会卖假货。当信徒不会分辨灵的时候，牠就会用假的东西给我们。
求主帮助我们认识主耶稣所讲的那一位圣灵，祂是保惠师，我们想信这位圣灵，祂就会保守我们，在基督耶稣里合而为一的心；这种合而为一才是有真理基础的，不会虚假。── 薛玉光《合一的真理与见证》
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