第七讲 教会──圣灵的居所
（弗二20－22）“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造成为神藉着圣灵居住的所在。”
今天我们要从圣殿这表像中，思想教会是个不断成长的教会；是个在建造中的教会，是渐渐而成为神的圣殿。教会是在建造中，不能有固定的形式。教会若要站在时代的尖端，应该要不断的被建造，直至能成为圣灵的居所。一个神所使用的教会，是在成长中的教会。
要达到不断的更新，不断成长的目的，有三件事我们必须留意的。第一是圣经的原则。任何教会要按时代的改变而改进，必须根据圣经的原则；任何与圣经的原则相违反的，一定不能改。第二是明白时代的需要。到底时代需要怎样的教会呢？第三是圣灵的风怎样吹。圣灵到底要在这时代怎样带领他的教会呢？我们要根据圣经的原则迎合时代的需要。我们要留意时代急剧的改变，那并不是说可以胡乱改变以迎合时代；而是要在时代中满足现在人的需要，带领他们归向主。就如医生虽然有良药，但也必须了解病情，否则怎能医好病人呢？在建造中的教会，绝对不能自满，我们应该谦卑学习，根据圣灵的带领，在时代中改进，以致能站在时代的尖端，被神使用。
今天的经文，让我们看见几方面的教训。第一，二十节“被建造”，这是个很重要的真理。教会不是在那里建立自己，传道人，长执，属灵领袖也不是在建立教会，时代尖端的教会，乃是个“被建造”的教会。谁在建造呢？是主耶稣自己。教会是被耶稣基督所建造中的。我们不要像老底嘉教会。有人形容老底嘉教会是末世教会，那是一个凭自己能力去建造的教会。
主耶稣在（太十六18）说：“我要将我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄，不能胜过他。”这句话有很深刻的属灵意思。耶稣说我要把我的教会建造在这盘石上，在这里我们要留意几方面的意思。一个教会如果是基督在那里建造，将会是个蒙爱的教会，是主所心爱的教会，是主的新妇。今天我们的教会是否蒙主所爱呢？第二，主自己所建造的教会，是根基稳固的教会。耶稣要把教会建造在盘石上，那就是在一班肯承认耶稣是神的儿子，肯接受耶稣的主权的基督徒身上。第三，主所建造的，是有能力的教会。耶稣说阴间的权柄，不能胜过他。今天的教会，是否有传福音的能力，有栽培的能力，有社会见证的能力，有奉献的能力，有祷告的能力，有弟兄姐妹委身的能力呢？如果是主所建立的，必然是有能力的教会。最后，主建立的教会，是有主同在的。主所建立的，主必在其中，就像使徒行传初期的教会，主在他们当中，特别透过圣灵的工作，在各方面带领他的教会，今天我们有否看见主在我们当中，建立他强而有力的教会呢？
何以知道会有能力呢？有两个很明显的表现，一个是祷告会。祷告是能力的象征，是得能力的源头，教会注重祷告，表明他是个有能力的教会。另一个表现就是我们不必为教会的前途担心，因为有主的同在和能力的覆庇，教会必然大步向前，这是我们可以肯定的。
第二方面的教训，二十节“并且被建造在使徒和先知的根基上”。一个长进中的教会，是以使徒和先知为根基的教会。使徒和先知，是领受神的启示，将神的启示录下，成为今天我们手上所有的圣经。具体来说，就是时代尖端的教会，是建立在神话语的权柄上。圣经是教会信仰和生活的根基，以及最高的权威。一切的传统，创新，都必须符合圣经的原则，不能高抬传统过于圣经的原则，也不能因为时代转变，而以为圣经不合时宜，把它搁置。时代的教会必须建立在圣经的权威上。
不过，单是相信圣经的权威，并不足以建立时代的教会，我们还需要有正确的解经。很多人说是相信圣经的权威，但却不按正意分解真理的道，只是用圣经来配合自己的论调，把宗教的权威从神身上转移到自己身上，如此他只是利用圣经而已。因此，我们接受圣经的权威，同时也必须配合正确的释经法。另外我们也要分辨甚么是基督的真理，甚么是非基要的真理。保罗在罗马书十四章内提出很多非基要的真理，譬如说吃肉或吃素，各人的看法并不一致，我们并不要为这些争论。但是对于基要的真理，则绝对不能妥协。譬如圣经是绝对的权威，耶稣是神的儿子，基督有完全的神圣，基督为童贞女所生等等；这些都是基要的真理，是不能妥协的。
在解经的时候，除了要有正确的解经法之外，还需要圣灵的光照。圣灵不单默示圣经，圣灵更开人心窍，叫人明白神的话。今天我们要在读经中有所领受，必须有圣灵的照和工作。
另外，圣经的权威还需要配合全面性的教导。很多人只着重某一部份的真理，譬如说他着重四福音，便只讲四福音的道理，而对圣经及社会关怀的道理置之不顾，这样便无形中删减了圣经的话语。所以我们虽然接受圣经的权威，同时我们也要教导全面性的真理。
还有，圣经的权威也必须有行道来配合。因为雅各书说撒但魔鬼也相信神，但牠的信却是战惊的。撒但熟悉圣经的真理，并相信它的权威，但却没有行为。今天如果我们只信圣经而不行道的话，圣经的权威便大受削弱。现代派和理性派用理性和科学来推翻圣经的权威，新正统派的思想，又以宗教经验来推翻圣经的权威，对于自己有感动的经文，便承认它是神的话，否则便是人的话。甚至在福音派和保守派中间，也有人只相信圣经是局部无谬误的，他们说圣经有科学上的谬误，不过这倒无关痛痒，因为圣经的目的是关乎救恩，而救恩的真理是无谬误的。对于这些，我们不能赞同。圣经是完全无误的，我们必须像耶稣那样，接受圣经全部的权威。
第三方面的原则和教训，二十节“有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式”。第三个长进中教会的原则，是以耶稣基督为房角石。房角石是一个标准，是建屋前所立的一块石。以后就成为建屋的标准，和房屋能连结起来的标准。那就是说，耶稣基督是教会增长的标准，也是教会合一的标准。今天教会要增长，必须以耶稣为房角石。我们要效法耶稣那样传福音，到各处寻找人，而不是在教会内等人来。耶稣要教会增长之前，是先训练门徒，门徒有口传和生命的见证，便很容易吸引人到主前来。在合一方面，耶稣也是房角石。有爱便能合一，因为爱有连结的能力；相反地，有罪便会分裂，因为罪有破坏的力量。教会内部要先合一，然后教会与教会之间，宗派与宗派之间，也要找寻合一。
房角石也是解决教会问题的标准。哥林多教会有很多问题，保罗写信去为他们解决；在开头十二节之内，他一共提了十二次耶稣的名字。在保罗的思想中，是耶稣基督，惟有祂才能解决教会的问题。今天当教会有问题时我们要以耶稣的标准去解决。
第四方面的教训，二十一节“各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。”教会要建立的目标，是圣灵的居所。我们要为神建造他能够居住的所在，这里有很重要的属灵意思。很多时候，教会或机构的领导人，他们努力的目的，是为建立自己的王国。我们往往所建立的，只是自己的居所；但圣经要求的，是我们要建立神的居所。教会是神的，不是我们的。
教会是圣灵的居所，这让我们在事奉中有高贵感，我们所建造的，是圣灵的殿，何等高贵。很多人看轻教会的事奉，以为这只是一些琐碎的杂务，其实事奉是极高贵的，因为教会是圣灵的居所。
另一方面，事奉应该有圣洁感。神的殿是圣洁的，以利的两个儿子在神殿里犯罪，神很严厉的刑罚他们。当我们建造神的殿，在教会事奉神的时候，一定要有圣洁感。神所要一班事奉祂的人，是圣洁的。
还有，事奉应该有严重感。我们不能马马虎虎的去事奉，因为建造的是神的殿。保罗说：若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的。我们必须带有严重感来事奉，这才是对的。很多人事奉神过于随便，我们为了自己的职业读了很多书，还一面做一面进修；同样，我们肯否为了教会的事奉而好好进修，接受各方面的装备和操练。
最后，神的殿是神荣光充满的地方。那就是说，我们在神的殿中事奉的时候，必须寻求神的荣耀。不是为我个人的好处，只要神在教会中得着荣耀，只要神的荣光是充满这殿，便心满意足了。圣经说是渐渐成为主的殿，意思就是我们不能满足于教会的现状，乃要按照圣灵的带领，不断改进，除去罪恶和杂质；追求更新，以致能站在时代的尖端，被主使用。
教会在建造之中，虽然今天有许多未尽善的地方，但千万不要灰心；因为教会是在渐进之中，将来必在神的带领下，成为荣美的殿。── 张慕皑《时代尖端的教会》
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