十四、渴、喝、流
经文：诗六三1－8
你有试过口渴吗？如果一个人口渴，不能得到解决，事情就严重了。神的话可以解决口渴，神愿意满足我们的需要。先知以赛亚说：“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地，我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”（赛四四3）
诗人认识了解决心灵饥渴的唯一方法，他说：“在干旱疲乏无水之地，我渴慕你，我的心切慕你。”（诗六三1）今天有许多人想用自己的办法来解决心灵上的饥渴，但无功效。但有一泉源，它能满足我们心灵的饥渴，它也能满足一切需要的人的口渴，不错，每个人都会口渴，然而不是每个人都知道向神渴慕的。只有神是人干渴的助，但很多人看不见祂。
你记得吗？有一日，主见一妇人出来打水，从井里打上水来带回家去用，当她到井旁时，主已在那里了。她正准备打水，而主对她说：“你愿给一口水我喝吗？”她对主的要求，甚觉希奇，因她是个撒玛利亚人，主则是犹太人。当时，撒玛利亚人与犹太人没有来往。从主的衣着看来，妇人知道主是个先生，教律法的人。按当时的习惯，拉比不会和妇人谈话的，所以她希奇的问主说：“你是一个犹太人，怎么向一个撒玛利亚人要水喝呢？”主预备了她的心，使她渴慕主给她的活水。主说：“你若知道……对你说给我水喝的是谁？你必早求祂，祂也必早给了你活水。”（约四10）她不明白主的意思，所以她便说：“先生没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢？”（约四11）主回答说：“凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约四13－14）主要让此妇人知道，祂所赐的活水能满足我们的需要。主的意思并非说饮一次就不想再饮了，乃是说饮一次后，不会缺乏供应。妇人不明白主的意思，她想到每日来此打水很疲乏，故此就对主说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”（约四15）主就继续对她讲道，让她知道主是神差来的救主，叫她心中涌出信心，结果她悔改信靠主了。她丢下水桶，急忙奔回村庄，对邻居说：“祂将我素来所行的一切事，都给我说出来了。”（约四39）她认识到主是基督。
你我有责任做主所做过的工作，让人知道解决人干渴的在何处？如何得到它？你要对人讲，你必须先把自己的干渴得到满足后，才能出去讲，满足别人的需要。叫我们的邻居在我们的身上看出神赐的丰盛的生命。先知耶利米说：“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。”（耶十七7）他又说：“他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”（耶十七8）我们可看见一幅图画；有一大平原，果树很多。有一天，雨水没有了，大平原的果树之叶子软了下来，到春天，开花放香，但无果实，然而有一部份的果树仍然青翠，因为他们长在涌流的溪水旁，干旱之季仍然结果子不止。如果你跑到山顶上去俯视山谷，是看不见河流的，但你可从青翠的树林之处就可知道河流的所在了。
你的生命是否扎根在溪水旁？是否在沙漠中的绿洲，在干旱之地结果子的树？你先要在生命中得到满足，这样，别人才能从你身上认识主。认识主后干渴如何呢？干渴离开我们。我们每天干渴都会得到主的供应，真是奇妙。诗人说：“我渴想你，我的心切慕你。”（诗六三1）主曾说：“你要尽心，尽性，尽意，尽力爱主你的神。”（可十二30）意即认识主后，祂完全包围着我们，整个的心如爱倾倒在祂面前，祂是我们追求，渴慕，认识的一位。圣经讲到神人摩西有一日在火烧着的荆棘中见到神，神向他显现。神呼召他出来事奉祂，差他去埃及，将以色列人在为奴之地带领出来。他们来到西乃山，神赐十诫给他们，叫他们遵守神的律法。虽然摩西多次与神来往，但他仍然渴慕认识神。他说“耶和华阿！你的右手施展能力，显出荣耀。”（出十六6）他要更多的认识神。当神差遣摩西带领以色列人出埃及时，神对他说：“我必与你同在。”（出三12）诗人大卫说：“神阿！我的心切慕你，如鹿切慕活水。”（诗四二1）他又说：“我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？”（诗四二2）大卫在另一篇诗篇中说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救。我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障。我还惧谁呢？”（诗廿七1）他讲到与神亲密的关系时又说：“你说，你们当寻求我的面。那时我的心向你说，耶和华阿！你的面我正要寻求。”（诗廿七8）
神的救恩是何等奇妙，神要我们认识祂。主说：“人子来，为要寻求拯救失丧的人。”（路十九10）这一位寻找我们的神，祂愿意我们寻求祂。主说：“你们祈求就给你们。寻找就寻见。”（太七9）保罗写信给腓立比教会时提到他服事主多年，如今到了最后一段路程，劝他们要更多的认识神。他说：“使我认识神！”难道保罗不认识吗？当然认识神。但我们的神，祂的权能，伟大，奇妙无法完全明白，只要更多的认识祂，追求祂，才会有更多的得着。这也是基督教会的事实的证明，历代以来，神所重用的人，都是切慕神的人。有一首诗这样写着：“耶稣是爱人的一位，祂是你生命的开始，祂也是人的光。在这世上祂给我们快乐，主阿！我要仰望你。”不平稳的心就要更多追求认识神。你今日的心境如何？心中渴慕神吗？如你真的渴慕神，就能满足你的需要。例如两人相爱，彼此认识更多，爱将两人联了起来。
神为着爱你，把耶稣从天上降下来带到各各他山上。祂成了人，为要寻找你。如果不是神在你心中做工作，则你不会做一个基督徒了。认识主就能得永生。你认识祂吗？认识永生神吗？祂差遣基督来到世上。我们要认识祂更多。主说：“饥渴慕义的人有福了。因为他们必得饱足。”（太五6）使徒约翰说：“不要爱世界，和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹二15）换言之，若你渴慕追求世界上的事物，你不会渴慕神。你渴慕神，则不会渴慕世上的事物。你记得主讲的撒种的比喻吗？撒种的在田间，发觉到被许多的思虑缠绕，无法生长。
约翰福音第七章讲到节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约七37－38）约翰又加上一句，说：“耶稣这话是指着信祂之人，要受圣灵说的。”（约七39）
当我们信靠主时，神的灵住在我们心中，赐给我们新生命。使我们做神的儿女。保罗说；“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗八8）圣灵为何要住在我们里头呢？要满足我们的饥渴，圣灵叫我们做荣耀主的事。换言之，圣灵住在我们心中，教导我们认识主耶稣。圣灵藉神的话对我们工作，藉着祂的圣经教导我们更多的认识神。饥渴在神的生命中产生了甚么？产生满足的生命，正如栽在溪水旁的果树一样，有丰盛的生命。圣灵在你心中，使你得着丰盛的生命后，有喜乐，平安，与周围的人来往，不受痛苦忧虑所影，这样，别人就能从你身上得着满足。这生命是圣灵住在你心中所产生的。因此，保罗在罗马书第八章里将属肉体与属灵的生命作一比较，肉体所做的事是污秽，仇恨，争竞，嫉妒等。圣灵所做的事是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，和节制。（加五22－23）保罗很幽默，他再加上一句说：“这样的事，没有律法禁止。”
圣灵可以在你生命中产生丰盛的生命，而又在你里头涌流出来，叫别人得满足。正如主所说的“从他腹中要流出活水的江河来。”（约七38）满足了的生命流出来，叫别人也得益。这件事，不单是对神的工人讲的，也是对每一个基督徒讲的，神也给每一个基督徒有这个权利。我举个例子来说，有三个器皿，水杯，水杓，和大水桶。那一个装最多水？当然是大水桶，装最少的是水杯。现在将这三个器皿注满水。然后再注入同等量的水在每一个器皿里，这时有件事发生了。甚么事？水满溢了。试问：那一个器皿流出的水多？三个一样多。我们看见满溢出来的水，不在乎原来器皿的大小，乃在乎注入的水有多少而决定。圣经叫你的生命充满，溢出，叫别人得福。无论如何，信徒和牧师可以满溢出一样多的生命来，叫别人得福。先知以赛亚说：“因为我要将水浇灌口渴的，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”（赛四四3）先知耶利米又说：“因为我的百姓做作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶二13）但愿它不是你生命的写照。是空的，是干旱的，生命中没有祝福，也没有祝福从你生命中流出来，你的生命是否像以赛亚所讲的“你们必从救恩的泉源欢然取水”（赛十二3）一样呢？
一切选择决定于你，神要满足你的干旱，也要你明白这件事。圣灵愿充满你的生命，又叫你的生命溢出，叫别人得益处。如果你的生命被其它的事物所充满，则圣灵无法充满你的生命，也不可能在你生命里有所流溢，叫别人得益处。── 戴卫理《得胜生活的秘诀》
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