{\Section:TopicID=102}一、得永远的生命
三十一年前的今天，我第一次在这里领培灵会。在这三十一年当中，无论是个人，国家，社会都有了一个极大的变动。三十一年前，安乐园的创办人张吉盛先生还健在，承他老人家热诚招待，我永久不会忘记。那时杨少泉牙医师替我翻译，这位老人家爱主热忱，而今，这些主内的长辈都回到主那里享受他们的安息。我还记得三十一年前的今天晚上，这里的正堂和阁楼挤满了人，连讲台上，台阶上也满坐了人，较之今晚，令我有无限感慨，这是一幅图画，告诉我们说：教会在这末世是越过越不成样子了！
目前在社会上，虽然科学和知识发达，可是人生却比以前更虚空。人们对于生命是甚么，努力地研究，可是对于怎样生活，却茫无所知！就是教会也是如此，他们以为旧的信仰不合时代，应另找新的，却又不知道新的在那里！事实，真理无新旧，他们放下真理而寻找真理，结果等于缘木求鱼，陷在困惑中！这次我们所讨论的总题是“信，望，爱”。因为我觉得；今天大多数信徒，他们的信仰有了问题，他们得救后没有盼望，他们要想彼此相爱，却爱不起来！
不久前，洛杉矶（Los Angeles）有一位牧师打电话问我一个问题，在加州 U. C. L. A. 大学，大学生的座谈会里，有一位学生问他：“信耶稣为要作好人，信其它的宗教也是要作好人，并且其它宗教确有比信耶稣更好的人，信耶稣和其它宗教有甚么不同呢？”我就对他说：“要解答这个问题，并非三言两语就能了事，简单的答复是，信耶稣不是为要作好人！如果信耶稣单是为作好人，那就不信耶稣也可以！一切宗教都要人作好人，我们中国人有了孔孟的伦理也够了。我再说：信耶稣能作好人，却不是为作好人！”
一次，一位青年问我一个问题：“我们劝人信耶稣，为了要上天堂，他们觉得这样，说法似乎太自私！可是不这样说，又怎样劝人信耶稣呢？”我说：“请你看圣经，圣经在那一处告诉我们信耶稣为要上天堂呢？”严格地说来，信耶稣上天堂这句话，是信徒们受了佛教的影响。圣经只说信耶稣得永生，现在就得永生，不必等到离世的时候！就在这点上，我们看见今天许多基督徒的信仰错误了。信是我们的基础，如果我们信错了，基础坏了，还有甚么前途呢？据我观察，目前一半以上基督徒，很可能都不是得救重生的。愿主怜悯！
在真的基督徒中，就是那些确实重生得救的，又因为他们没有盼望，没法在生命中长进。一位神学毕业的弟兄，有一次告诉我，他太太向他埋怨：“你已经重生得救了，你辛苦服事主上天堂，不辛苦服事主也一样上天堂，那你何必要这样辛苦呢？”我们的旧天性总是喜欢偷懒，若我已经确实得救了，清清楚楚地重生了，“天上的子民证”我已拿到了，我何必还要殷勤服事主，辛辛苦苦地服事主呢？许多基督徒信了耶稣后，毫无盼望；他们得救了，却没有盼望在他们前面鼓励他们前进！事实我们的主给我们极大的盼望，可是我们不知道！弟兄姐妹们：你信了主，你有甚么盼望吗？若是你没有，你的生命当然没法长进，你作基督徒没有喜乐，今天教会的乌烟瘴气，就是因为传道人和信徒们没有了盼望。虽然圣经里充满了盼望，末世的教会却听不见盼望的信息。
我们都知道弟兄姐妹们彼此相爱的重要，因为主耶稣离世之前，特给我们这条新的命令，说：“你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。”说起彼此相爱，目前的教会可说是根本谈不上也见不到！许多弟兄姊妹在教会中，彼此从未认识尊姓大名。富有的弟兄姐妹们看见贫苦的弟兄姐妹，视若无睹，连毫毛也不照顾一下。照我所知，香港教会中不少有钱的信徒，甚至放重利给贫苦的弟兄姐妹；他们不知道神给他们有钱，为要他们顾念贫苦的弟兄姐妹哩？他们还一天到晚在那里说爱主，这是撒谎！神说：“不爱他所见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”愿富有的弟兄三思之！
今天晚上让我们注意“信”的问题，因为这是最基础的问题。如果一个信徒信得不对，他就没有盼望，也就不会彼此相爱；因为这三件的次序是一定的：先要有信，才有望，然后才能彼此相爱。如果信得不确实，就没法望得对，也就永远没法爱得起。愿主怜悯我们，藉着这次培灵会，叫我们信得正，望得对，爱得起。
现在让我们讨论为甚么要信耶稣？是否为上天堂呢？若真的单为上天堂，基督教真的太自私了。目前信徒的自私，有大部份是教会训练出来的，因为教会里一直传说信耶稣能得这样，能得那样，不知不觉养信徒有贪得无餍的心，求主怜悯我们！我们为甚么要信？第一个答复是：因为我们是人，不是动物，所以要信。
{\Section:TopicID=103}人是否动物？
人不是动物，因为神造人和造别的动物不同；传道书三章十一节：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而，神从始至终的作为，人不能参透”。神造人与造动物不同。神造动物的时候，说有就有了；但神造人的时候，却把一样宝贝放入人里面。这宝贝是甚么呢？中文译作“永生”，但本节小字却说：“永生原文作永远。”本节原文说得很清楚，神造人时是把“永远”放在人里面，不是“永生”，因为永生不能造成的，乃是要人信神才能得到的。当我们被造时，神在我们里面放入一件宝贝叫“永远”。你们记得吗？神造人时：“神就照着自己的形像造人。”甚么是神的形像呢？神是永远的，神把祂自己的“永远”放在我们里面，叫我们像祂，这节圣经也告诉我们，为甚么神要把这个“永远”放在我们里面，叫我们像祂？我不大懂得译中文圣经的人为甚么把下半句的开始译为“然而”，这两字在原文是三合一的一个字，应译作“除此以外”，或“没有那个……就”。神造人时把“永远”放在人里面，没有那个，神从始至终的作为，人就不能参透。换句话说：人应该明白神，因为人有“永远”。神将“永远”放在我们里面，目的就是要我们参透神的作为。这就是人与动物的不同点：动物是没有宗教性的，或说是没有灵觉的，人是有的。你有没有看见猴子妈妈带着小猴子到猴子礼拜堂作礼拜呢？我从没有见过一只老虎牧师讲道。动物没有认识神的本能，人却有这本能。据调查：世上没有一个民族是没有宗教思想的。我仍记得李文斯顿（Livingstone）和他岳父的辩论。李氏一生是在非洲传道，他的岳父是一个对宗教不太认真的人。他们有一次在伦敦开会，他的岳父强调着说，据他所知，世上有些民族是没有宗教的。他说完以后，李文斯顿立刻站起来说：“对不起，据我所知道，上没有一种民族是没有宗教的。”虽然在非洲有些民族，我们的确看不见他们的偶像，这是因为他们迷信，以为自己的神若给别人看见了，那神所赐的福便会跑到别人家里去的！所以他们便把他们的神藏在帐棚里的隐密处。总之，人和动物不同，因为人有宗教性，能感觉神的存在也能明白神的事情。
在下文第十二至十四节又告诉我们，这“永远”应使人知道神的二方面：十二，十三节知道神的恩赐──神的爱；十四节知道神的公义──人要敬畏。这样，人与动物之间有了鸿沟：人有永远，动物没有永远；人有宗教思想，动物没有宗教思想；人有良知良能，动物没有良知良能。最可惜的是今天有些传道人也会说：“人死后一切便完了，正像一盏灯灭了一般。”这分明是他们不知道人和动物的不同。人有永远，永不会消灭的！
{\Section:TopicID=104}人为甚么像动物？
人的堕落，就是人堕落到动物的地位。当神造人后，把人放在神和动物的中间，目的是要人接受祂的生命像祂。撒但用动物的特性──吃──试探人，叫人堕落到动物的地位。正像彼得后书所说：“但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的”（二13），（参诗四十九：10，12，20；九十四：8；犹10）你们记得但以理在巴比伦王伯沙撒元年所见的一个异象吗？神把动物当作国度的象征，启示但以理，因为在神的眼光中，今天的邦国不是别的，不过是野兽而已。那和野兽不同的“永远”，已在人内里失去了功用，虽然神的永能和神性是明明可知的，人就不愿意明白神，也不愿意寻求神，反而偏离正路，一同变为无用；结果神放弃了人，任凭人为所欲为。神放弃了的，魔鬼就接收过去，把人的心眼弄瞎了，叫人无法见灵光，（林后四4）因为神造人时赋给人选择的自由，人可以选牛扒和猪扒作他的晚餐，神从不干涉。若人定要离弃神，神只有任凭人！因此，人在神前不再是正常的人，而是像动物。我们常说：“人心不古，兽欲横行”，这真是神眼光中看人的写照。以往的年日中，人们受了道德伦理的管束，兽性没法尽量发挥；现在道德伦理已无能为力，人类的兽性便泛滥着社会的每个角落了！
谢谢神，祂不让人类这样悲哀下去，永远沉沦在动物的地位，却要把人和动物的不同点恢复过来，叫人能知道神的事情。因为除非那在人内里的“永远”的功能恢复，人就无法成为神所盼望的人。凡愿意成为神所盼望的人，或说凡愿意恢复那“永远”的功能的，就必须信耶稣。我相信弟兄姐妹们都会背约翰福音三章十六节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
{\Section:TopicID=105}人怎能成为神所盼望的人？
我们都知道人“永远”，但那“永远”的正常功用已失去了。自从罪进入了这世界，死就到处横行；甚么地方有了罪，甚么地方就有死。人有罪，人“永远的功能，就向神死了。圣经所说向神死了。有它自己的意思。我们以为死就是断气，心跳停止，脉息全无。但圣经里许多的“死”它不是断气的意思，乃是指和环境脱离了关系。例如我现在和弟兄姐妹有关系，我在这里讲，你们在那里听；我讲得对，你会接受；我讲得不对，你会起反感。万一我突然间倒下去死了，我与你们之间的关系立刻断绝了。你们可怜我，我不觉得；你们憎恨我，我也不知晓，我和环境毫无关系了。我们向神死了，就是说我们和神的环境脱离了关系。神的爱，我不欣赏；神的怒，我也不在乎。人成为动物，因为人与神的关系断绝了。所以除非把人和神的关系恢复，人就无法成为正常的人。要恢复我们与神的关系，我们就要得永生。
甚么是永生呢？刚才我说：“那一段圣经说信耶稣可以上天堂？”或若你们会说：“约翰福音三章十六节岂不是说信耶稣得永生吗？得永生就是上天堂啊！”不错，有时在丧事礼拜中，我们会看见有些挽联或花圈上会写着“某某人永生”，意思说某某人上了天堂。可是在圣经里的“永生”却没有这意思。“永生”就是永远的生命。世上有植物的生命，动物的生命，人的生命，但都不是永远的。山上有些大树至多也不过二三千年寿命而已。据说乌龟和白鹤能活到五百年，但也不是永远的。只有神的生命是永远的；所以“永生”就是神的生命。你信耶稣所得到的是一件礼物，就是神自己的生命。因为惟有神自己的生命，才能把你失去了的“永远”的功用恢复过来。神把“永远”放在人们里面，目的就是要人们接受祂的永生。所以现在除非你接受耶稣的生命，你就无法在神前成为正常的人！
弟兄姐妹们，你们信了耶稣，你们是怎样信的？信耶稣是要有消极和积极两方面的。耶稣说：“你们当悔改，信福音。”消极方面是要悔改，积极方面是要信福音。我刚才说有许多人信耶稣信错了，因为有许多人信耶稣，却从未悔改过。一个没有悔改的信，就不是信！旧约时代的先知们，新约时代的使徒们，都强调悔改的重要性。耶稣在世传道时，一开始就说：“当悔改，信福音。”可惜末世的教会忽略了这一点，谁要受洗，来者不拒，不管他有没有悔改信福音。因此，今天教会中充满了许多死的教友。教会应是神的教会，但现在充满了许多像野兽的教友。朋友们，你们要悔改呀！
末了，我要作我自己的见证来结束今晚的信息。我从小是在一个圣公会传道人的家里长大，我有一个很好的父亲，当我六七岁时就教我读圣经。每天早晚二次，他会让我读圣经中我所认识的字，不认识的字，他便替我读。这样，到了我十二、三岁的时候，他有时带我去乡村布道。我识得怎样唱诗，怎样祷告，也懂得怎样讲道。我还记得在十五六岁的时候，当父亲出门旅行，我便代替他领礼拜讲道。所以教会里的弟兄姐妹们都称赞我，说我是小牧师，真好！我自己也真的以为了不得，那里知道，那时的我仍旧是一个死的我哩！我和神没有个人的接触，我向神仍是脱离了关系。
十九岁那年，当我在师范学校肄业的时候，学校附近开了一个奋兴会，因为是在晚上举行，所以我便去听道。有一晚，讲道的是一个美国宣教士，用英文讲“罪”的题目，由一位中国弟兄传译。很希奇，神藉着他的信息叫我看见自己是一个罪人。我从前以为自己还不错，是个相当标准的基督徒，能唱诗，能祷告，也能讲道给别人听。那晚，神恩待我，让我看见自己是个罪人！我才知道，为甚么许多时候，我想抵抗罪，却没有能力。
我继续听下去，散会以前，他开始呼召，叫一切自觉有罪的都到台前去认罪接受主。有许多人上前去了，但我不敢！虽然我心中想上去，我没有勇气！最后，他又说：“你们当中若有不愿上来的，请回家去，好好地在神面前算一算罪账，请耶稣进入你心中。”当晚我就回到宿舍里，在神面前同神算账。可是好像同时有一个声音说：“你在世上这么多年，那里认得清楚你的罪啊！”谢谢神，祂坚固了我的心，到底我开始认我的罪了。当我越认罪，我觉得越轻松，且有一种亮光进入我心。到了后来我真觉得“罪重担皆脱落”，“喜乐潮溢我魂，似海涛之滚滚！”从那时起，圣经成为一部新的书；我所信的耶稣不再是理论，却是真实的生命；我也知道甚么叫信耶稣。感谢神！
祂没有让我在十九岁以前去世，否则我会永远沉沦！朋友：悔改是消极的，接受生命是积极的，你有没有悔改信福音呢？
不要等待，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子，悔改罢！── 林道亮《得永远生命》
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