得胜的生命
读经：
“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗六14）
“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺眼神的律，我肉体却顺服罪的律了。”（罗七24～25）
【{\Section:TopicID=119}信徒的哀叹】有许多找到了得胜道路的基督徒，曾记录他们在没有找到这道路之前所经过的悲苦情形；他们曾热切地寻找，也曾经过能以自觉的失败。下面就是这一类记录的片段：
“我的灵命，和我与神密交的感觉，都是波浪式的。有时好像神与我十分亲近，而我的灵命也好像很深；但是过不久，这种经历就没有了。有时试探来到，我就失败；有时我渐渐地退后，因此我最美的经历也失去了，并且我也自知堕落了。我还有一个缺点，就是胜不过缠绕我的罪。哦！我为此也曾迫切祈求，就是没有属灵的能力去改变自己。那时我正作许多工作，效果却不多；我就以往日所有的信心来安慰自己说，我不必看效果。然而这种安慰没有使我满意，并且有时我反因着我的工作没有属灵的效果而觉痛苦。”现在我们将这一段记录暂停在此，等一下继续；我们还要读另一段类似的记录。
在已过的几个月中间，我的心思十分受磨难，觉得我个人里面，和我的同工们里面，都缺乏更多的圣洁、生命和能力。而我个人的缺乏尤其是第一，且是最大。我觉得我没有生活得更亲近神，乃是辜负神的恩典，乃是危险，乃是罪。因此我就祈祷，拚命挣扎、禁食、努力、立志、勤读圣经，用更多的工夫安静默想；但是都没有效力。每日，几乎每时，我总自觉有罪。我也知道要我能住在基督里，就甚么都好了，可是我不能。我每天早起第一件事就是祈祷，并且定意在这一天里不让我的眼目片时转离基督；但是，许多事务压紧我，许多杂事插入其间烦扰我，以致常使我忘记基督。这种光景，使我的神经很受折磨，以致更难以约束自己不发怒，起不来刚硬的意念，不说没有爱心的话。我每天所记录的总是罪和失败，总是缺乏能力。我会立志，可是不知道如何实行。于是我就发生了一个问题：“难道没有救法么？难道就必须这样──不绝挣扎，没有得胜生活，反而失败──到底怎么行？我非但没有强壮些，倒像更软弱些，更缺乏能力。我恨恶自己，也恨恶我的罪。我知道自己是神的儿女，可是完全无力运用儿女的权利。”
以上两段失败的记录，足够证实许多热心的基督徒都是经过挣扎、反复、焦虑、怀疑的生活，并且对于恩典、慈爱、喜乐、平安和夸胜，所有的广大超越的意义，都不过领会得有限，且常带着猜疑。
这样的失败当然有其媒介，有其地位。媒介，大半就是律法；地位，大半就是肉体。我们常被自己设立的毫无功效的规条所约束（西二20～23），我们也常用肉体的力量约束自己的思想、言语和行为。结果是甚么？就是忽高忽低，时变时翻，坐立不安，至终疲乏无力。而这一切结果正是仇敌撒但所要的，用以阻挡真理的进行，用以蒙蔽基督徒的眼目，以致看不见那进到基督丰盛生命里去的真正道路。
【{\Section:TopicID=120}得胜的秘诀】然而这些热心的基督徒，在他们里面的最深处都确实觉得必定有个救法，必定有个超越的生命可以救他们脱离失败的生活。他们这样的感觉，不但是因着他们的缺乏而有的，也是根据于神的话而有的。我们在新约圣经里，岂不是常看见（得胜）这类的词么？请思想下面所引的圣经节：
“使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约壹五4）。
“那在你们里面的，比那在世界上的更大”（约壹四4）。
“感谢神，常带领我们在基督里夸胜”（林后二14）。
“感谢神，藉着主耶稣基督赐给我们得胜”（林前十五57另译）。
“罪必不能作你们的主”（罗六14）。
“已经得胜有余了”（罗八37）。
像这一类的话，圣经里真是多；不但含有得胜的地位，而且着重的命定我们现今在这地位上可以口唱得胜的凯歌，过得胜的生活（约壹二6）。
不但圣灵证明我们现今就已经得胜，然而我们没有过得胜生活，就是别人的经历也是这样证明。现在我们可以继续看上面所引第一段记录，来证明得胜的生命是的确的事实：“以上所说三个缺点，已经奇妙对付了。”
（一）我现在知道了：与神继续不断地相交是得胜生活秘诀，是和我从前所知道的完全不同。基督也不许我的灵命有长久愁苦和波浪式的。
（二）时常得胜那些缠绕我的罪是可能的。哎哟，我从前真被那些罪闷得难受！我现在还没有被基督完全得着，所以我天天还须比从前更加谨慎，不靠自己，更恋慕基督，专一地倚赖祂，好让祂完全得着我。但是有许多伤害我的、老旧的失败却已被基督除去了，而我也相信主耶稣基督能保守我直到永远。
（三）至于工作属灵的结果，我已得蒙天上的喜乐，因为基督是我的一切，我以祂为满足。我有几位最亲密的朋友，他们多半都是成熟的基督徒，他们已经完全被基督所改变，而他们也曾像我现在这样地得着了基督，进入祂的丰满里。哦！我证明基督在我里面作工，也是才能作工。
我们再来读第二段记录的下一半：
“当我里面最痛苦的时候，有我朋友信上一句话揭去了我眼睛上的鳞，当时神的灵就以我们与主耶稣合一的真理启示我，这样的合一乃是我从前所未曾知道的”。
怎样能使信心更稳固呢？不必努力去抓住信心，只要安息在信实的主里面。
当我读这话的时候，我明白了！“我们纵然失信，祂仍是可信的”（提后二13）。我仰望主耶稣，我明白了。当我明白的时候，哦，喜乐是何等地涌流！祂曾说过：“我总不离开你”（来十三5另译）！我就想：哦！这句话就是安息，我徒然努力挣扎以求安息在祂里面。我不必努力挣扎了。因为祂岂不是应许和我同在，总不离开我，总不向我失信么？安息是最甘甜的。我现在不再挂虑任何事物。主无论安置我在甚么地方，祂怎样安置我，我都不以为紧要。
【{\Section:TopicID=121}得胜是神的恩赐】第一要紧的，就是我们必须记得：（得胜）这件事，用不着我们现在去成就，因为基督已经亲自得胜了罪恶及一切。在天上，得胜是一件已经完成了的事实。得胜是恩赐──“感谢神，藉着我们的主耶稣基督赐给我们得胜”（林前十五57；约壹五4～5）。
我们用信心支取我们与基督的联合，舍去自己，进入祂里面，就已经得胜了，满有圣灵引导，这就是得胜生活的秘诀。得胜是神在基督里赐给信徒的恩赐。
我们不能用片刻工夫的经历来得着最终的得胜，我们乃是在这得胜的恩典上渐渐长进的。我们也不能藉着我们一次的动作将罪根拔除，我们乃是逐步向罪夸胜的。因为惟有当我们愈亲近神，思念上面的事，失去在基督的时候，我们就真认识罪。
得胜的生命是自然表现的，不是束缚人的。我们不再被那些自己设立的规条所搅扰，我们乃是有分于神的性情，所以我们很自然地倾向实行真理。
有圣灵就有得胜生活。罗马书第七章、第八章里面的两个字可以证明这句话。第七章是满了失败，其中心乃是“我”字；第八章是满了得救、得胜的，其中心乃是“灵”字。
我们若谨慎的、默祷的读罗马书第七、第八两章，我们必能看见这得胜的生活不是出乎我们自己的力量和挣扎，乃是自自然然地出乎满有圣灵的生命，并且我们也必能看见这得胜的生命的三重要素，就是：一、信──顺从，二、望──喜乐，三、爱──生活、工作。―― 倪柝声《基督徒的生命与生活》
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