三、信徒的分别
经文：林前三1－4
刚才才念的经文，提到两种信徒，一是属肉体的，一是属灵的。现在我们要先看看属肉体和属灵的样式，然后再说到如何从属肉体进到属灵。
{\Section:TopicID=190}（一）属肉体的
保罗说：“只得把你们当作属肉体，基督督里为婴孩的。”第一婴孩不晓得分辨，可吃的吃，不可吃的也吃；有益的吃，没有益的也吃。属肉体的信徒，对属灵的事也是如此，不能分辨。
还有，婴孩只能吃奶，不能吃干粮。奶是经过母亲消化过的东西。属肉体的信徒不能从圣经吸收营养，要等别人吸收经过消化，他才能吸收，一个属肉体的信徒，较深的道理，就听不进去。
婴孩时哭时笑，反复无常。属肉体的信徒也是如此，时好时坏，时冷时热。
一点小东西，即可把婴孩骗去，一点小利益也可以引诱属肉体的信徒离开主。
婴孩不能帮助人，只能累人，属肉体的基督徒也是如此。
婴孩很爱分门别类，所以他们分开你是属保罗的，我是属亚波罗的。
婴孩爱自大，夸耀自己，甚至会说我家里的月亮比你家的月亮大。属肉体的基督徒，常常看自己比别人强。
婴孩以地上的事为念，属肉体的基督徒也是以地上的事为念，着重地上的事。为着美衣美食，消遣应酬，与以扫相似。以扫为了一碗红豆汤，就把长子名份卖掉；肉体的基督徒，也是为追求肉体的满足而牺牲天上的好处。
保罗在罗马书告诉我们，在未得救时，我们人里面，肢体中有一个律，就是罪与死的律。得救后，心中加上生命圣灵的律。故此一个得救的人，他的里面有两个律，常常交战。保罗讲到一个得救人的经历，他说：“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”肉体的律是向着世界，你若向世界，它就顺从你；你若向着神，它就反抗你，它要拉你离开神，置你的灵命于死地。但在你心中另一个生命之灵的律，是向着神的，你爱神，它就顺从你，你若爱世界，它就要反抗你，它拉你与世界分开，治肉体于死地。属肉体的基督徒属肉体的律刚强，生命之灵的律就非常软弱。所以属肉体的基督徒是矛盾的，没有平安，没有释放。
神是圣洁的神，是能使人改变的神，但在属肉体的信徒身上，却看不见神的圣洁，也看不见神能使人改变。有生命之灵的律在里面，自应需要属灵的供应，可是属肉体的基督徒，对属灵的话却没有胃口，不能吸收，反祗是靠一点点灵奶延续生命。
按圣经说，基督徒应与基督联合。基督是他们的新郎，他们是基督的新妇，但属肉体的基督徒，是淫妇，他们不但贪爱世界，而且厌弃基督。
{\Section:TopicID=191}（二）属灵的
有人以为属灵的人应该热心，有丰富的圣经知识，也有灵恩，这种看法是错误的。因为哥林多教会是热心的，也很有知识和灵恩，他们口才知识都全备。不错，属灵的人是应当有热心、知识和灵恩，但有了这些，却不一定是属灵人。
有一次我去探访一位姊妹，她的丈夫给我很不好看的面色，后来我才知道原来他的妻子，天天单注重读经祈祷，却忽略了处理家务和管教儿女。许多人以为处理家务和管教儿女是属世的事，属灵的人不当去做，这是极大的错误。我们要分开什么是属世的事，凡是把你拉开远离神的，就是属世的事。处理自己的家务，使家庭整齐清洁，秩然有序，可使人在我们身上认识神，这就不是属世的事。管教自己的孩子，使他们走当行的道，就是到老也不偏离，这也不是属世的事。
罗马书八章九节说：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。”有神的灵住在心里的人，外体还是和从前一样，不是增高了，长胖了，所不同的，就是生命不同，爱好不同。彼得说：“因此祂已将又宝贵，又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”（彼后一4） 每一个重生的人，都有神的性情。
圣经用两种动物来表明神的性情。圣灵降在主耶稣的身上好像鸽子。主耶稣又说过：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”这两种都是属灵的标记。
鸽子表明圣洁。在启示录二十一章九至十二节，约翰所看见的新妇──羔羊的妻，不是一个人，而是一座圣城，新耶路撒冷。“城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”故此新妇的圣洁，应如宝石之贵，如碧玉之坚，透明有如水晶。
但宝石、碧玉、水晶，都是要经过火才可以成功的。哥林多前书一章三十节说：“你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”这里说神使我们成为圣洁。但在希伯来十二章十节说：“万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。” 原来基督的生命是圣洁的生命，有了基督的生命，就与圣洁有份。但在我们肉体之内，常有拦阻我们追求圣洁。因此神要管教我们，使我们对付肉体，追求圣洁。就如孩子不听话，比如我第一次用口管教，他若不听，便用严厉的话管教，再不听，便要用鞭管理了。
羊是柔和，不顶撞，不反抗。“因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（ 罗五5） 主耶稣说到神的灵在祂身上，所以压伤的芦苇，祂不折断，将残的灯火，祂不吹灭。祂因着爱，因此对人常存盼望的心。圣灵在我们身上，爱也在我们身上。爱是体贴。你爱某人，必体贴他。我内子先信主，她信主后就不看电影，我仍爱看电影，但我不愿意为着看电影，把她丢在家里。我因爱她，就体贴她，也不去看电影了。内子信主后，常去做礼拜，我虽不愿意去，但因体贴她，所以也去了。我们若爱神，必定体贴神，爱神所爱，恶神所恶。
现在说个比喻，说明圣灵在我身上的管教。我来港前一天，内子在半夜醒来，要求我第二天上山时，骑电单车不要超过二十五哩，当时为着使她安心睡觉，我应允了她。第二天，她虽然不在我身边，我仍然保持着二十五咪的速度。这是内子用爱来管着我，使我甘心情愿顺从。神也是用爱来管着我们，我们也应当心甘情愿去顺从。所以一个属灵的人，是一个让神管教的人。
“属灵的人，能看透万事。”（林前二15） 每一件事情的发生，不只有一面，也有另一面。如果我们只看见另一面，我们会不满、惧怕，我们看见另一面的时候，就会看见神的旨意在他身上。
当大卫逃避押沙龙的时候，示每咒骂他，亚比筛对大卫说：“……求你容我过去，割下他的头来。”但大卫回答说：“……我与你有何关涉呢，他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫，如此谁敢说你为什么这样行呢？”亚比筛只见示每骂大卫，但大卫却看见另一面，这是出自耶和华的吩咐。所以属灵的人能参透万事。
人看十字架为羞辱，痛苦，死亡。属灵的人看十字架为生命，快乐，荣耀。所以属灵的人能参透万事。
{\Section:TopicID=192}（三）如何从肉体进到属灵
雅各书一章十五节说：“私欲怀了胎，就生出罪来。”以色列人能攻胜大城耶利哥，却失败在艾城人面前，不是艾城人武器犀利，乃是因为有亚干。大卫犯罪，犹大卖主，都因为有了私欲──肉体，所以撒但有了地步。有垃圾的的方就有苍蝇，有糖的地方就有蚂蚁。有肉体的地方，就有撒但的脚踪。 圣经告诉我们，肉体的律是不能改变的，也不能改良的。保罗说：“若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗八13）“因为已死的人，是脱离了罪。”（罗六7） 如何治死肉体呢？说死容易，真去死就不容易了。
有力量才能够死，死是从力量来的。主耶稣在十字架上，最后祂说：“成了”、“父啊！我将我的灵魂交付你的手里。”圣殿里的幔子就裂开。这幅幔子很厚，不易裂开，而且是从上到下裂为两半。可见裂开幔子的力量是从上来的。这幔子表示耶稣的身体，可见主耶稣死在十字架上的力量是从上面而来的。
从肉体进到属灵，唯一的办法，是治死肉体，但需要有上面的力量，才能治死肉体。
上面的力量就是圣灵的能力。现在用一个简单的比方，来说明这个真理。肉体好像炭，是黑色的，怎能洗净这些黑色呢，用热水冷水都不能把它洗得干净。唯一的办法，就是把它放进火炉里，如此，黑色就会变红色，而且发光；用知识、意志都不能洗净肉体，唯一的办法，就是进到圣灵里面。可见惟有接受圣灵的浇灌、充满，就可以治死肉体了。
治死肉体进到属灵，是圣灵的工作。求主的灵浇灌，充满我们。── 吴勇《信徒的追求》
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