祈祷问题
小妹曾着一书，专论祈祷问题： 神如何应允人的祈祷；祈祷如何能令人得救与复兴；祈祷如何令捆绑的得释放，受压制的得自由……等。以 神的大能，实没有不能成就的事，而我们之所以软弱无能，一言以蔽之：皆由于不祈祷与少祈祷所致。
在旧约时代，少见有人专做代祷工夫，乃因那时候，耶稣与圣灵均未降临，祈祷的应许亦没有如今日之多。惟新约时代，虽有以上种种的特恩，只因人心不信，也能阻止 神能力的降下。如果今日 神望下来，见我们人人爱慕他，追求他，他的心将何等大安慰呢？
在某礼拜堂里，每次祈祷会，有一千至一千二百人赴会。又某礼拜堂每次祈祷，人数寥寥无几，致使祈祷软弱无力。看一个人的祈祷生活，如按一个人的脉搏，可由之而诊验其灵性的强弱。下面是一位常常屈膝的信徒所说的话：“你的膝头甚么时候屈底去，你的属灵地位甚么时候便抬高起来。”
魔鬼最怕我们祈祷。许多人嘉欢做人所能见的工作，不喜欢做人所不能见的工作──祈祷。魔鬼不怕见你做什么大工，最怕见你祈祷。魔鬼见我们先作工不祈祷，则在旁讥笑；见我们先求知识不祈祷，则轻看，若见我们祈祷，他就战栗了。
向神向人最大的工作，就是祈祷。主耶稣尝说：“无论在那里，有两三个人奉我的名聚会（祈祷）那里就有我在他们中间。”（太十八20）所以有人说：祈祷是万能的，人所不能的事，由于祈祷皆能成就。
神亲自对耶利米先知说：“我是耶和华，是凡有血气者的 神，岂有我难成的事么？”（耶卅二27）愿主兴起我们祈祷的心，使 神的灵在我们心中进行，凡事顺利。
我们不多祈祷的原因：
（一）由于魔鬼的阻碍 魔鬼常把祈祷以外的工作，显在我们面前，使我们觉得它比祈祷更重要。他有时也攻击我们的身体，使软弱不胜任祈祷工作。或者是增加我们肉体的责任，使我们不暇祈祷。
（二）由于自己的阻碍 因祈祷是最需要一个清洁的心，信徒当有清洁高尚的思想，居于耶稣之内，与 神同行。然若自己存心污秽，觉常受 神的惩罚，如何能坦然无惧做祈祷的工作。约壹三21说：“亲爱的弟兄阿！我们的心，若不责备我们，就可以向 神坦然无惧了。”保罗在提前二8：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祈祷。”又雅各在五16说：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”这些经句，我们真当熟记！
诗六十六17,18说：“我曾用口求告他，我的舌头，也称他为高，我若心里注重罪孽，主必不听。”祈祷不但用口舌，更当是用我们的心。心口都要相合，都要洁净。
神若看见我们那么少做祈祷工夫， 神如何能动手在我们身上做成大工？
神使用人，很希奇，一个很平常的人，庸碌无奇， 神竟然很大用他。我们在上海的工作， 神使用两个很平常的人；一位是美国的弟兄，一位是中国的弟兄，兴起我们的工作。
上主欲大用我们，往往先引领我们到失败，软弱，人力尽头的地步，在人力无可为的时候， 神工作便开始了。
祈祷工作，能使我们见到非常的效果，为前所未见的。有时见工作失败，但不要即失望，这如 神把一件宝贝的东西，藏在一张纸包里面，忍耐坚持，后必得入佳境。
略讲我个人祈祷的经历：我本不是个祈祷的人，不很看重祈祷，在一九二五年时，主使我觉己灵界生活失败，在前此数年间，其失败更甚。然这种极端的失败，祈祷无力并不是骤然而来的，乃是逐渐而致的。大概由开始稍微冷淡轻忽，而至于终度极端失败，其间总有十年工夫。
其后主使我恢复初时之爱但我又便生出属灵的骄傲来，不肯完全顺服主旨，不愿受主的管教，不甘心负主之十字架，这样，又有什么结果？结果是失去与 神交往的快乐，工作也没有能力与果效。进一步，魔鬼又得有机会可乘，头脑的思想，大受压制，心灵中如负重担，灰心几到于死的地步。那时候，更不明白祈祷工作，也更不识得如何拒绝魔鬼，得胜压制等。
然这是一九二五年前的状况，在一九二五年后得着复兴了。那年得着复兴的，除我以外，还有周志禹先生，与赵世光牧师二位，那次奋兴会主领的，是一位西教士，有两个礼拜的聚集，我认真澈底认罪悔改，向己完全是死了。
在上海“五卅”案发生后，我们在中国工作，无论是办学的，或是传教的，都陷于完全停顿的状态中，我觉我们的工作虽一时停顿，但 神自有其美旨在的。果然，因学校关闭，我就可以专心学话，及做祈祷工作。我的姊妹──伍恩芝女士──是学校的校长，得有机会特别开一查经班，接奋兴会之后，有一查经班，真是最好没有的，周志禹先生，与赵世光牧师，亦在那查经班中得福。盖他俩那时加入做查经班的班员。
我们回想到以色列人以往的经历，当他们行抵红海之滨时，前面是汪洋一片的，但在一夜之间， 神就在红海之中为他们开一出路。我们有时亦有以色列人的经历，感觉漫漫长夜，浩浩汪洋，但 神是能给我们曙光，赐我们出路的。
在一九二六年又得着一个教训，那年在鸡公山有一个聚会， 神也打发一位西姑娘讲道，她适讲祈祷如何得胜的题目，于是我得着一个知识，即有一事情来到时，不要立刻完全接受，当查察如从 神而来，则完全接受；若从魔鬼而来，则当完全拒绝。然这断不是仓卒间所能判断的事，故非在祈祷中明察不可。
其次，祈祷能力，当在各各他十字架那里得着，因十字架就是祈祷能力的泉源。有此能力，则能胜过一切而有余。一次，我心中受压制，难过得很，后用十五分钟的工夫，连呼耶稣之名，心中的压制即得释放。
在一九二七年，共党捣乱，学校更没有重开的希望，学校与教会，似乎是“相依为命”，学校不开，教会无形中亦陷于停顿，到这情况，我们在中国实觉没有工作可做，大有不能不束装回国，静候时机之情势，但感谢主！未几，仍能重整旗鼓，恢服主工，但初时不知从何处着手，想恢复以前的工作，究当先请牧师，或当先找教友？我们决先开布道会，请得一位很识祈祷的人暂助讲道，我则在门口招待，每礼拜布道几次，有时没得一人举手归主。其后亦得赵世光牧师到堂相助。我那时只凭信心做去，总觉 神的应许如救生绳，我在深海中执牢牠， 神必引领我到安全之地的。
那时，有一事令我心中抱愧，在我堂附近有一五旬节会，他们堂虽小，而每次聚会座为之满，我们的堂虽大，惟赴会人数却寥若晨星。虽然如此，而我们因为信 神的应许，心中仍极有平安，因为 神能使铁浮水面，太阳停止前行，在 神岂有难成之事？故仍继续进行，不久，就有许多青年人来聚会，赵世光牧师便是其中一位。然当时确不知有今日的光景。
这样试验六个月之后，再受一次大大的打击，因中外风云急逼，所有西人皆须起程回国，然这事以后， 神作工的时候到了。她差遣一位受过主的训练，很熟识圣经的一位女传道，来帮忙我们，这就是前曾一度为培灵会的讲员石坚定先生的师母。她是第一个中国姊妹帮助我们教会的，她很热心，用三年半的工夫，为其丈夫信主祈祷，主卒答应她，这是应当赞美主的。
是年夏，又得赵世光牧师来堂主理布道工作，其后主接连又赐给我们三位同工，教会的复兴，真是如风起云涌，初时不过只有三四十人聚集，今已增至六七百人。主日学生亦有三四十名，渐增三百人之数。不只在上海有复兴现象，同时在各处亦得闻复兴的消息。许多冷淡变为热心，沉沦的转成得救，……这种奇妙的复兴，乃是奇妙的主做成的。
在小事上，我们也不可轻看。常觉主堵塞我们周围的路，特为使我们走他为我们开的那唯一的路。我在那一年之间，专心多做祈祷的工夫，或一人独自祈祷，或联合同工们共同祈祷。到现在回看一下，今日的一切，实是那时候祈祷的果效。
我今补述一事，在一九三三－三四年间，主曾打发一西国弟兄和我们同工，那弟兄外表虽没有惊人的特点，惟能专心祈祷，故今日教会的复兴，那弟兄的祈祷，也与有力焉。
在座诸君，多为传道之人，请多注意祈祷工作，诗五十15说：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”约但河水涨满，就是收割的时候；在我们工作感觉失败到了顶点时，就是复兴的开始。只有祈祷求告并交托主，他必能拯救你。── 伍恩兰
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