祈祷生活
经文──约十七章
一节里,耶稣刚开口祈祷,便说“父阿”,我们祈祷的那一位,就是我们的天父。我们与他,是有父子的关系的,为父的本分,是要保护儿子,指导并安慰儿子;同时儿子的本分,是依赖与信从。
今朝想讲关于祈祷的几件事情:
(一)祈祷当具有态度 主耶稣说“父啊”,可知他是有简单唯一的信心,向 神如向父然。耶稣向 神祈祷是很自然的,有如家庭中之父子交谈。“举目望天”,耶稣的目既举高,心亦必同时举高。从前有一位姊妹,心中非常羡慕圣灵充满,但有阻碍,不能令其渴慕之心得到满足。后有一传道姊妹问她说:你曾举目望天否?若你的目高举,心亦必高举,这样,把你提高,必觉 神与你非常接近,圣灵便能充满你的心了。过了不久,再见那位姊妹,见其脸发光彩,迥异平常,叩她有何新的经验,她答,因听你的话,祈祷时高举其目望天,而心亦高尚起来,圣灵果充满我的心里。
儿子的态度,要很谦卑。读约翰福音,有一经验,好像全心都倾于主。故祈祷的秘诀,心要望上,头要俯低,将心之隐处,诚实的向主倾吐无隐。
(二)祈祷当有的根据 根据什么,就是根据我们的圣经。来十一6:“人非有信,就不能得 神的喜悦,因为到 神面前来的人,必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。”神的言语写在圣经,我们当笃信之。我祈祷的时候,很多次打开圣经在面前,因我很想照着圣经的话而祈祷。凡写在圣经上的应许,我们都可坚持这些应许向 神祈求。
圣经亦给我们许多智慧与警告。由于圣经,则知主如何在上古时代向别人所做的工夫。主既能向别人做,亦必能向我们做。我们有圣经为根据,差不多可用指头指着圣经中某一处说:主阿!从前你既照此圣经向某人成就,今日亦求主照此圣经向我成就。
根据圣经的话而祈祷,是最经济且最有能力的。因 神是信实的,他言了不能不行。
其次,祈祷亦须预备一特别的心情,不是照平常习惯了的心情,来到 神的面前。
晨早,为祈祷最好的时候,因为心思清净,精神充足。每早,不应把别的事情放在祈祷之前。若然,必碍心灵失去我们意料所不及的福气。
我们当把最美好的奉献于主,一日之间,最美好的时间,就是清晨,故当把那个时间给主。
主的工人,祈祷就是他的事工。我们要忠于事工,便忠于祈祷。我们要扩大事工便须扩大祈祷。
祈祷于我们灵性上有不可思议的帮助,祈祷前当先求主省察和鉴察我们的心,若发觉稍有不妥,即当求主宝血洗净,不要延。若遇有魔鬼攻击之事,应严行拒绝,不容魔鬼有些少地步。那时候,可祷告说:我把我的灵魂身,都全献于主,专一荣耀主。
在未祈祷之前,又当读经,使我们的灵性壮健力,如此,必可胜过魔鬼的攻击。
几年前,我得着读经的方法,觉得此方法很帮助我。此方法为何?每读至有应许的地方,即用红色铅笔记着;读至有警告的地方,即用蓝色铅笔记着。时常把这些话牢记在心。在祈祷时,尽量给时候与主,先向主祈祷,后为人祈祷,最后才及于己。
主耶稣在此次祈祷中,先向父报告说:“我在地上已经荣耀你;你所托付我的事,我已成全了。”(4节)这是成功的祈祷,令父的心大得满足,大得欣慰。故认真的崇拜,虽很难,但为 神所最欢喜的。赞美的话,在主祷告中,也不少见,我们祈祷时,也当用颂赞的舌头,当作馨香祭品,献于天父之前。如此,可得真正崇拜的精神。
我们祈祷,当倾吐我们的爱,如儿女对父母,妻子对丈夫,朋友对朋友。……人生有许多复杂的问题,阻外的事情,很易忘记主之爱,并不实行爱主,惟有先把我们的爱浇灌在主之前,然后主之爱可充满我们的心,这是我们应得之分。
歌五1:“我妹子,我新妇,我进了我的园中,采了我的没药和香料,吃了我的蜂房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。我的朋友阿!请吃!我的亲爱的,请喝,且多多的喝!”主到我们的心里要有所得着,像这人进到他的园里要有所得着一般。
约十四21说:“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的,爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”我们虽不识得如何爱主,然若能遵守主之诫命,这就表示我们爱主了。我们祈祷,要使主进到我们的心里,同时我们自己也要进到主的爱里。
为别人祈祷,亦当持住主的应许而祈祷。
出声的祈祷与大声的祈祷,亦很有帮助。像表示有实在力量。如此祈祷,非灵交,乃灵战,有如雅各对神说:“你不给我祝福,我就不容你去。”集中力量,坚持到底,必不会不成功的。
为病者祈祷,非同儿戏,这一方面可使我们学习谦卑,一方面亦可使我们看到别人的困难,如己的困难然。代人祈祷,为何须要战争?因我们代祷的人,是站在 神与撒但之间, 神的福泽,想临到那人,撒但则极力从中阻挡,他的火箭,不时向那人进攻。我们为那人的祈祷如有力量必能消灭仇敌的火箭使牠半涂堕下。故为人祈祷,如在战场争战一般自己必当有清洁的行为与思想,如此,则祈祷之声,可能达到 神之前,发生能力。
祈祷需要一种力,对敌我们的仇敌──撒但。我们祈祷求 神成就其应许,但撒但则往往要阻迟 神的应许,使不能依时成就。在祈祷时,当切求 神捆绑撒但,使 神之恩典可以充分无碍的临到我们,并我们所代祷的人。
有一位在祈祷上极有能力和经验的人,一次,主引导他为一人归主祈祷。他却要往见那人,主叫他不要即去。他乃用一个月的时候,为之战争祈祷。及时候既到,主才使他往见那人,向之讲道,那人闻道,即欣然接受,毫不迟疑。盖因此时那人的心已预备好了,主先使用他的祈祷作先锋,预备那人的心,故能一闻道即信服。
至我们祈祷,也是要有如小子的信心,直奔 神之前,靠其应许,求他做所难能之事。耶卅二17:“主耶和华阿!你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成之事。”不错,主曾为别人做成难能的事,岂有不能为我们吗?
有能力祈祷的人,必先称赞 神为创造天地万物之主,盖如此,可以增壮其胆量,并助长其信心。除了耶利米书所记之外,还有徒四24载使徒们的祈祷,“他们听见了,就同心合意地高声向 神说:主阿!你是创造天,地,海,和其中万物的。”
每日读经所得的应许,当牢牢记着,执着,靠着,不可忘记,这些应许就是我们祈祷的能力。
虽然旧约应许,似乎都为以色列人,但由于耶稣基督亦属于我们。我们照此应许向主而求,主亦不能不践约应允我们。
我们每早灵修读经,若觉所读的与我们没有大的关系,然亦须记住,是日必有所应用的。我个人曾屡验不错:每日由读经所得的应许和指导,必能适应每日所需。
其次,每早读经所得的警告,也要当心,主藉此预示我们,使能知所预备。
祈祷最大的事情,是关心打理我们的旧人。我们生活虽已完全奉献,但在心之深处,仍有仇敌潜伏其间,这即我们的旧人。从前以色列人进了迦南已数百年之久,还有一个中心地点──耶布斯──为敌人所据,未曾得着。
神是慈爱之主,必能助你到完全得胜地步。我们已得着第一件的福, 神必肯继续赐我们第二件的福。
祈祷自然贵乎有定规的时候,不过到了祈祷的时候,忽然有特别事情来,我们则如何?我们在这件事上当特别谨慎一点:在祈祷上不要失掉助人的爱心,盖在祈祷中,很容易显露我们自私的病态,我们当提防它!不过有时来自撒但的阻碍,我们也必得识别。我常常经历:每到定规祈祷的时候,便有别的事情发生,若不知所辨别,那就会失败了。
有时,我们的时间,多化在装饰事上,往往夺去了祈祷的时候,那是不合的。我们的心灵当常保安静──特别事情繁忙之中。
到了祈祷的时间,你抱快乐的心从事,或抱厌恶的心?这是很重要的一事。无疑的我们当祈祷时要有喜乐的心!
祈祷也要有节制,例如脑子疲倦了,当以得胜的心去休息。这不是给魔鬼得胜了而致疲倦。常见有些祈祷流泪而致成为习惯的人,也要当心,恐不是因伤痛罪恶而流泪,而是因神经衰弱之故。那时候,就当找机会休息。
祈祷而常用特别的声音,也非所宜,诚恐援乱灵定的清听,所得不偿所失。
总之,祈祷当在灵里,故当小心料理管束我们的心灵。
多数人同心合意祈祷,于我们很有帮助。在长祈祷中,唱一首短歌,亦足以鼓舞祈祷的精神,集中我们祈祷的意志。
在同情他人祈祷的时候,说一声“阿们”,亦很有帮助。
祈祷生活,不是靠着感觉。在祈祷时,若觉有黑云扑来,当靠主亮光射破之。如遇有这样的事,不可快快停止祈祷,当仍勉力向得胜的方向走去。常见有些人刚在得胜开始的时候,祷告之声即停歇,实在可惜!
在祈祷中,也不要自责过度,撒但最能利用我们过度自责,使我们失败。
祈祷时,追求太恳切,志在必得,不给主一个从容的机会,也能阻碍主应允我们所求。惟求主照他的圣旨得成,那是最好不过的。
巴兰的事情,各位大概知道,他就是陷于这样错误之中,致铸成大错。所以勉强主应允所求,有时或可得,但终不是预好的。── 伍恩兰
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