五、亚居拉和百基拉
读经：徒十八1～4,18,24～28；罗十六3～5林前十六19；提后四19
每一个时代，神总会找到一些人，或一个家庭，他们信神对他们说的话，答应神的呼召，愿意为神的旨意献上一生，神就得着了那个时代。我们从圣经中看见多个家庭，如亚伯拉罕、波阿斯、约瑟等，他们都付出很大代价。神也实在恩待他们，使用他们，借着他们成全了神的旨意，因此他们自己蒙恩，也带给别人祝福。弟兄姊妹们听到这些见证之后会否说：心有余而力不足？虽然很羡慕他们，但他们做的事太伟大了，我们够不上。我们不能回到挪亚时代，也不能回到路得时代，或约瑟、马利亚时代，做他们所做的事。虽然如此，原则上这些都能应用。今晚我们特别要看新约教会中一对夫妇亚居拉和百基拉的榜样。
【把家打开 接待圣徒】这对夫妇在教会中实在有很好的服事，他们为着主把家打开，接待圣徒，帮助圣徒，他们的生活完全为着主。这对夫妇的生活和见证，其实是每一个家庭都能够做到的。马利亚如何让主耶稣有一个肉身，叫他能够在地上行走、工作；今日我们可以让圣灵透过我们这个身体，实实在在的被主使用，不让主受任何拦阻。像罗马书所说：“将身体献上”与主配合，亚居拉和百基拉一生的经历，给我们美好的榜样，他们按着神的旨意，服事了那一代的圣徒，留下了佳美的脚踪。假若我们愿意将自己献给主，把家打开，服事圣徒，服事教会，这就是为主而活了。
【为主而活 不分彼此】有时我们听见为主而活便想到“全时间”，以为只有“全时间”事奉的人才能为主而活，我有职业，有妻子儿女，没有可能为主而活。其实亚居拉、百基拉这对夫妇是带着职业的，但实际上他们却是“全时间”为主而活的。所以无论是带职业或不带职业，都可以为主而活。这对夫妇就是好榜样。
这对夫妇的职业是织帐棚的，和保罗同行，所以当保罗来到哥林多时，这对夫妇就接待保罗，他们与保罗一同作工，一同事奉主。他们接待神的工人，帮助神的工人，扶持神的工人，这是一项十分实际的服事。在教会中，可能需要一班弟兄姊妹将职业放下，为着照顾教会的需要，为着福音的开展。但带着职业的圣徒，可以有一份，与他们一同配搭，扶持他们，与他们同工。
【一同配搭 成全圣徒】每逢安息日，保罗可以自由地在会堂里传福音，劝化犹太人和希利尼人（参徒十八4）。保罗认同亚居拉百基拉夫妇是他的同工。保罗在他们家里住了一段时间，便乘船往叙利亚去（参徒十八18），这对夫妇也与他同去，再一同配搭。虽然带着职业，但这职业并不霸占他们。我们需要主给我们一种职业，是拿得起，放得下的，是不困身的。到了同一章24节，当他们来到以弗所时，保罗把这对夫妇留在那里，后来他们遇见一个犹太人名叫亚波罗。圣经说亚波罗是有学问，能讲解圣经，并且十分热心，但真理认识不够。这对夫妇发现有一个年青人愿意服事主，但在真理上有缺欠时，就立刻接他来，夫妇二人便成全他，将主的话更清楚地告诉他，使亚波罗的工作更上一层楼。我们做得到吗？当你们见到有些青年人有心事奉主，但在某方面有欠缺时，你们也可以成全他们，或将家打开，照顾他们。
【年长姊妹 成为保姆】1950年当倪析声弟兄在香港教会带进了复兴后，教会的事奉就从新安排。其中有一项是保姆组。在四九至五零年代，因着时局的变迁，有许多青年圣徒从内地来到香港，举目无亲，所以教会安排了年长的师母照顾他们。这些师母不一定会讲许多道理，但她们将家打开，让年青的圣徒有个落脚的地方，有活动、唱诗、读经、祷告等。我当时也得着她们的照顾。我后来全时间服事主，住在天文台道接待处，有一位年长姊妹住在我楼上，每一晚在我的房间外总有一杯饮品，也常有生果和食物。那时我心中很受感动。以前有一位曲师母，她有病，不能参加聚会，只留在家中。有一次我去探望她，她握着我的手说：“弟兄，我天天为你祷告。”我的心很受鼓舞。这位姊妹不能去聚会，但她在家中仍然事奉主，为我们这班服事主的青年弟兄们代祷。所以直到今日我们还能蒙保守，一方面是主的怜悯；但另一方面年长的姊妹给我们的照顾，使我们被成全，这是我毕生难忘的事。这也是一个实际为主而活的见证。
【夫妇同心 齐齐事奉】关于亚居拉和百基拉这对夫妇给青年人的成全，还有一件美事：他们无论往那里去，有需要时便把家打开，成为当地教会聚会的地方。在罗马书十六章和林前十六章都题到在家里的教会。这不是家庭教会，而是当时教会在他家中有聚会。当他们在以弗所和哥林多时，他们把家打开作聚会用。无论同工们、青年人或是教会的需要，只要能做到的，他们都愿意配合。他们服事主的仆人，到一个地步把自己的性命置之度外（参罗十六3～4）。到了提后四章，保罗写信给提摩太，同时亦问亚居拉和百基拉安。
这里跟第一次题到他们的名字大概相隔十五年，在这段时间内，他们忠心热情地把自己献给主，也投身在教会中，实实际际为主而活。也许在香港你会觉得不容易，因为地方太窄了，但原则是一样，你可以请一两位圣徒到你的家中爱筵、交通。使他们得着温暖，得着帮助。
下午的小组中有弟兄题到，姊妹在教会中很重要。是的，在圣经中，有六次题到这对夫妇的名字，而有四次是先题妻子。姊妹在教会的服事上有很大的功用。虽然站在顺服的地位上，但姊妹在接待上很摆上。在加拿大温哥华教会每周六都有爱筵，有时有百多人，每周如是，都是姊妹们在那里服事的。所以不要轻看她们膳食的服事，如果你煮饭，而弟兄传福音，有人得救了，你也有一份在其中呢﹗你不一定要做许多事，你在这里默默无声，尽你的一份，这是蒙神记念的。教会中最美好的是同心合意的配搭。夫妇在主面前一同寻求，看看在教会中如何配合，或接待或关怀弟兄姊妹，总得要付代价。
【爱中服事 温馨甜美】1966年主带领我和姊妹移民到多伦多，那时我们刚结婚两年，未有儿女。我们跟一对也是移民到多伦多的夫妇同心寻求主，在我家中先有祷告读经，后来我们到处寻找主的教会，但未找到合乎主心意的，因此只好在我家中先有读经祷告，可以说多伦多教会的聚会是开始于我的家。当时圣徒不多，但常有圣徒从外地来访问。我们都会尽地主之谊，一接到电话，便去接机。1966年至今，主给我们机会，有需要我们便把家打开。有时有单身的圣徒因为到多伦多读书，所以住在我们家里。在过去数年，有两个或三个，是没有间断的。感谢主，给我们特别的恩典，有服事圣徒的机会。当时我们是带职的，三个孩子在加拿大出世，弟兄姊妹们说我们的孩子是在会所长大的，因为以前在多伦多几乎每晚都有聚会，我们带着孩子，祷告聚会时，他们便睡在地上。虽然不简单，但主恩待我们。到了1973年，主得着了一班外地人和本地的加拿大人，所以开始有一个比较有规模的聚会。后来因为温哥华教会有需要，经交通祷告后，大约有二十至三十位圣徒一起移民至温哥华，扶持并建立那边的教会。
这些服事好像是外面的，只是接送圣徒去聚会，或请他们吃饭，或接待到自己家里，但弟兄姊妹觉得很温馨，因为这是爱的服事。接待圣徒到家中是有点麻烦，常要搬房间。特别是当夫妇到访，儿子或是女儿便要搬房间让客人住。感谢主，我们全家一同为着主，觉得很甜美。我愿意作这见证，叫圣徒看见今日在教会中有任何的需要，都不必别人安排，你可以自动投身在教会中，那里有需要，你就补上去，这是最实际的为主而活。我盼望弟兄姊妹再一次被主题醒，我们只有一个目的，只有一个心志，在地上活着，只为服事主。―― 谢德建《圣经中的夫妇》
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