逾越节
读经──出十二1－7
今天要讲逾越节的事情。 神吩咐摩西，在正月初十日预备一只羔羊，至十四日续把牠宰杀，中间有四日时间，给他们察验那羔羊有没有毛病。羔羊是预表耶稣基督，耶稣基督是没有罪的。圣经中有许多地方可以证明，彼拉多曾三次说：“我查不出他有什么罪来”。卖他的犹大说：“我卖了无辜之人的血，是有罪了。”
主的钉十字架死和别人的钉十字架死诚然有不同的地方。虽则有许多人亦曾钉死于十字架，然而他们全都有罪的，于救恩方面是无关系的，惟独保罗的所以夸张主的十字架，是因“ 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。”（林后五21）
当逾越节的时候，以色列人宰了羔羊，用牛膝草将羔羊的血涂在门上，如何涂法？是先涂在右门框上，左右门枋涂好后，才涂门楣，这样，血由门楣上滴下，很清楚地成一个十字形了。
神差使者到埃及去击杀长子时，那使者只看门上是否有血，如见有血，他便立刻越过那家，否则那家的长子必被杀！ 神的救法即如此，不问你是谁？只问你曾否接受救主耶稣的宝血？涂在心门上？凡接受主耶稣的宝血的人，必不至灭亡！
约三18：“信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。”请注意，不信的人，他在神面前是一位定死罪的囚犯！各位，你信主吗？你是否即是那人？你虽是中华民国正式的国民，但在神面前，你确是一位已定死罪的囚犯了，唉！回头罢！何必死亡呢？
女人的后裔是谁？无疑地即是主！主何以称为女人的后裔？因祂是童女感生的。凡一孩子生下来的时候，那孩子必是归在父亲（男子）的名下，这就是说，世上一切的人类因都归在父亲（男人）的名下全为男人的后裔，惟独我们的主，没有肉身的父亲，祂乃藉童女被圣灵感生的，祂是女人的后裔！
旧约中有几件预表耶稣流血的事：
（一）创三15：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
故此主降世的目的，不但为要败坏魔鬼的作为，甚至藉着死，已完全败坏了魔鬼本身！赞美主，
愿我们大家唱
哈利路呀 哈利路呀
哈利路呀为十架
哈利路呀 哈利路呀
荣耀得胜在十架
（二）现在先对各位发一问题－亚当能得救否？请各位答复我，（当时有人答得救，有人答不得救。）各位，亚当有得救的。亚当得救的凭据，或有人以为是在创三21，其实是在创三20说：
“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为他是众生之母。”
亚当初称他的女人，意思是“骨中之骨，肉中之肉，”后再次称为“众生之母”，这表明亚当有信心。他起先因为不信 神的话而犯罪。然而现在他信神的话，他信 神在创三15所说的话，女人必有后裔，将来要打伤“蛇的头”的那句应许。因此他给他妻子起名叫夏娃，亚当起先因为不信而跌倒，现在因为信而又再起来──得蒙拯救。
亚当给妻子起名叫夏娃之后， 神即把羊羔牵来，杀了，用牠的皮作衣服给他们穿，请问那羔羊曾吃过禁果么？不，牠们没有一点罪，但何以要被杀而死？是因始祖犯了罪，牠们是替他们而死的。照样，我们的主亦本无罪，他为世人的罪，在十字架上死了。
亚当夏娃除靠羔羊的流血以外，他们还须穿羊皮的衣服，这表明我们得救之后，还要披戴主耶稣基督，（罗十三14）所谓披戴主耶稣基督是要我们在基督里面，凡所做的一切事，不是叫人注意及我，乃是叫人注意及主，如同保罗，他说：“我活着就是基督”。请问各位你们如何？
（三）创四1：“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，（就是得的意思）便说：耶和华使我得了一个男子。”前说亚当得救是因妻子的名字叫夏娃，现在可以说：夏娃得救，是因她的儿子叫该隐。该隐的名字，在原文中含有“得着了一位拯救者”之意。从前魔鬼曾引诱她犯罪，故此她切心盼望早生救主，可因此打伤那“蛇的头”今该隐既生，她以为这就是“女人的后裔”，这就是那位拯救了。虽然我们知道惟独主耶稣是拯救者，但夏娃的信心是神所不能忽视的，她亦因信神创三15的应许，我们确定她亦因此──信──而得救。
夏娃生了该隐之后，继生亚伯，两人长大了，献祭 神，但 神看中了亚伯和他的供物，却看不中该隐和他的供物。为甚么 神看中了亚伯的供物？因为亚伯的供物有血，该隐的供物没有血。来九22：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。”
该隐亚伯所献的祭，是赎罪祭，而赎罪祭必须流血，否则必不能蒙神悦纳！如有人想藉主日的献捐，或是靠自己的功劳而盼望得着罪的赦免，他必被神拒绝！惟一的救法，是依靠羔羊──主耶稣──的宝血，使我们的罪得着洗净！── 赵世光
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