三、信心（第三讲）
读经：创十一31；创十二1－2；徒七2－3
昨天讲到顺服的信心，真信心必需顺服，真顺服必有相信之心。顺服的信心，乃称义之信心。人要得救，要与神交通，神称他为义人，他必有顺服的信心，“义人必因信得生”。故称义的信心，乃顺服的信心。
相信是什么？相信是顺服神的话。比如有人要到美国去，他虽然已经去过好几次，可称为出门的老资格，但要到美国，一定要按照美国领事馆所发的表格填写，否则不能去。到美国去，要听从美国的办法﹔到神的国去，也要听从神的办法。所以神要我们顺服，因为神国里的人，都是顺服的人。相信耶稣钉十字架的功劳赦我的罪，这还不够，还要接受神的救法，顺服神的方法，将耶稣接到我心里去，不但作我们的救主，还要作我们的主管理我。许多基督徒不能得胜，是因为只相信是救主，却没有接待耶稣在心中作主。
比如你有病，去看医生，医生给你药，且吩咐你每四小时服一次，一次服两小茶羹。但倘你回来只服过一次，而且只服了一小茶羹，那么你的病一定不能好，因为你没有听从医生的吩咐。虽有医生，却不要医生作你的主，这也不是相信医生。如果每个信徒都相信耶稣，而且真真正正接待耶稣到你心中作主，耶稣有办法，教会有办法，香港有办法，全世界都有办法。
昨天，我所讲的是信心理论，今晚我要讲到信心的实际，单有理论而无实际，是不行的。现在我要提出圣经中的几个人来，如果他们称义要顺服，我们称义也要顺服，如果他们称义不用顺服，我们称义也不用顺服。
亚伯是亚当的儿子，该隐是他的哥哥。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。亚伯献祭，该隐也献祭。亚伯杀羊羔为祭，该隐以地里的土产为祭。神悦纳亚伯的祭，不悦纳该隐的祭。圣经说：“亚伯因着信献祭与神，比该隐献的更美，因此便得了称义的见证……。”（来十一4）。亚伯是头一个因信称义的人。为何亚伯献祭得称义，该隐献祭不得称义？神对该隐说：“你若行得好，岂不蒙悦纳”，可见神悦纳亚伯的祭，是因亚伯行得好，不悦纳该隐的祭，是该隐行得不好。大概有两个原因，亚伯在每件事情都行得好，等到献祭的时候，也是行得好，该隐从开头就行得不好。亚伯的祭，不但有信心，而且是有悔改的祭，该隐却是无悔改的祭，怪不得神说：你若行得好，岂不蒙悦纳吗？亲爱的弟兄姊妹，你若行得好，岂不蒙悦纳，你若不悔改，都要如此灭亡。
第二，该隐明知献祭要用羊，但他偏偏不用羊，不听神的吩咐。他想我的土产不比羊贵重得多么？我是种地，又不是牧羊的，我本来可以和亚伯换一只羊羔，但我不喜欢亚伯，我见了他就讨厌。但神说，献祭一定要用祭牲，不流血，罪不得赦。该稳不听从，所以神说：你若行得好，岂不蒙悦纳吗？亚伯因顺服蒙悦纳，该隐不顺服所以不蒙悦纳。因此亚伯称义，不单相信神，还有具体的表现，他顺服神的方法，所以神称他为义。
彼得后书二章七节称罗得为义人。当我们一提起罗得，都说他是一个顶坏的人。亚伯拉罕带他离开吾珥，到了迦南，亚伯拉罕待他客气，他待亚伯拉罕却不客气，亚伯拉罕让他，他却不让亚阿伯拉罕，拣选了最美好之地。不但如此，还迁移帐棚，走到所多玛，蛾摩拉两座罪恶满盈的城里去居住，而且做了那城的官。所以当两城快要受刑罚之时，无人相信罗得，连他自己的女婿也不信他，在家庭也无见证。所多玛，蛾摩拉被毁灭了，太太也成了盐柱了，他带着两个女儿，还犯了乱伦的大罪，罗得真是坏透了。那么如何说罗得是义人，世上不是有许多人比罗得好吗？尤其是中国，不是有许多道学先生都比罗得好得多吗？为什么说世上连一个义人都没有，却称罗得为义人？真不解。各位，我们在此更加明白，我们不是因行为称义，乃是因信称义。你信就称义了。你以前所犯的罪，耶稣在十字架上的功劳，把你的罪案抵消了。罚莫大于死，神的儿子钉死在十字架上，我们信祂，接纳祂，罪得赦免，成功了一个义人，这就是“因信称义”。但不可忘记，罗得的太太也信，倘若不信，她怎会和罗得一同逃走，离开所多玛城。但为何她不得救，而罗得却得救呢？罗得不比太太好。又如主被钉十字架时，那两个强盗，在初时他们不是一同讥笑耶稣吗？但后来其中一个得救，一个不得救，这是因在最后的一剎那，他接纳耶稣为主，这样他就得救了。罗得的行为确实不好，但他有一点好处，神吩咐他：“逃命吧，不可回头看，也不可在平原站住，要往山上跑”。这是神的吩咐，罗太太不顺服，罗得顺服。所以罗得被称为义人，罗太太不顺服，她回头看，所以成了一根盐柱。罗得顺服，太太虽然变了一根盐柱，他也不回头看，各位，罗得的信心，不是有了具体的顺服表现吗？真信心是顺服到底的信心。
“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备一只方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（来十一7）。
挪亚也是因信称义，他如何因信称义，请看创六22“挪亚就这样行，神所吩咐的，他都照样行了”。七章五节“挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了”。九节与十六节“正如神所吩咐挪亚的”。可见挪亚称义是有顺服的信心。
各位，你要是不信，要信就信到底，不但开始相信，要一直到底也相信，不但开始顺服，一直到底也顺服。
亚伯拉罕信神，他也顺服神，神叫他往祂所指示他的地方去，他虽然不知往那里去，但因他顺服，他就起行前去。“每早晨都是新的，你的诚实，极其广大。”（哀三23）。你若是一个真信神的人，真顺服神的人，你每天的生活都是新的，每天所领受神的恩典，所得神的慈爱怜悯都是新的，每天吃属灵的新粮，每天神带领你到新的境地去。
亚伯拉罕信神，顺服神，神带领他到一个流奶与蜜之地去。他信神信得彻底，顺服神顺服得彻底，所以成为信心的父，神将大福给他。各位，愿神更将大福给你。神赐大福的条件，是彻底的信，彻底的顺服。
未信主的朋友，主耶稣为你的罪钉在十字架上，为你的罪流血，你为何不信祂，不顺服祂？你信了耶稣，嗜好戒了，是你的损失吗？脾气没有了，是你的损失吗？坏生活改变了，是你的损失吗？有喜乐平安，是你的损失吗？耶稣愿将祂一切的都给你，你为何不信，为何不说：“主啊，我今天愿意相信您，顺服您，求您做我心中的救主，做我一生的主。”── 张容江《信心与圣灵》
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