第十一讲 为何受主责备
请看启示录，第三章，十四－廿二节，神之道如泉源，水愈深便愈甜，神之话亦如此，我们藉圣灵之引导，愈深愈甜，今天的经文乃神启示约翰在拔摩海岛写的，是写给亚西亚一带之教会，但也可以说是给每一个教会，更可以说给信主的兄弟姊妹，这信是责老底加教会。 神为什么责备她呢？这是有两方面的，一方面失了爱心，这是因受责者必定有错，但是凭着什么可见她应受责备？
这是有三点理由：
第一老底加为不冷不热之教会，
第二因为她外却富足，内则贫乏，外面一切不缺乏，内则贫乏得可怜，
第三因为她是没有主基督在其中之教会，我们怎样知？因为牠关主在门外，以致使基督在外扣门，由此我们可知它应受责。
不冷不热是有极大危险，叫人打浑，叫人睡觉，冷热若不调和，万物便不生长。
不少人外表看来像热心，但往深一层看，冷得可怕，对于重生像不关痛痒，只知道自己心中打算，以致心中冷淡无光，不念及主之道，不让主道进入心中。
你们是冷抑是热？内心冷淡之人，不应留存，道高一尺，魔高一丈，看见了主道兴便破坏之。
有一次在大布道会中，魔鬼看见了人们归主，心中不服，便设法破坏之，于是开会议事，一个鬼说：“我使子孩子叫嚷”；别个鬼说：“这方法不行，我可以撒放睡虫。”但那鬼主席说：“不好。”最后一个鬼说道：“我要使听道的人心中冷外面热，要他们不冷不热，在教会中捣乱。”
亲爱之兄弟姊妹，当日老底加教会受责也是因缘为这绿因，今天之基督徒很易有了不冷不热的态度，假若你们这样，主必从祂的口把你吐出来。
老底加教会虽然不冷不热，但是 神只责备他们，而不把他从口中吐出去，主仍留存他，所以我们更应明白主多爱我们，祂仍留存我们的生命，给机会叫我们成为热。主知道我们的一切，我们巴不得听主的说话，立志发热心爱主。
老底加教会内贫外富，我们怎样知，在十七节中说：“我是富足，已发了财，无一缺乏”。人之说法异于神的，人之看法是“我为富足无缺”，但神之说法是“你为困苦，贫穷，可怜和赤身”。这样我们可知老底加教会是外富内贫，信徒亦如是，其情形究竟是怎样的？比方我信了基督，不作坏事，勤读圣经，小心经商，于是发了财，得了大学问。我曾问一位姊妹，她说我来信基督为享乐、发财、取得地位，但不要主，生命不在他们心中，而且失去了光和真理，心中无光是黑暗，心中没有生命便是死，心中无真理便是邪恶。
很多兄姊不懂重生这事，人重生了不只成为完美的人，而内心也要下功夫。所谓重生，就是大大的改变，从心中改变，从言语行为上改变，这样，我们可见道深入人心的。
内心缺乏真理，缺乏光，缺乏生命，这些人的生命便如同死去一样。
基督是永不改变的真神，主因顾念我们，责骂老底加教会，意欲使他们重新发热。祂看见人内心冷淡，所以劝勉我们，要取得火热的信心。我们赖主之宝血，洗净了我们内心的污秽，以药擦我的眼睛使我们明亮。所以我们应随时随地省察自己内心是否贫乏，可怜！
一个人若只是生活上的享受和满足，但内心有时却万倍难过，一个富人常常叹息，这是因为内心难过和贫乏。
老底加教会因没有主而爱责，教会中之主权乃在基督中，基督是众教会之元首，基督是一家之主，但假如我们不接受主入我们之心，而把基督摒之于门外，这种是没有主入心中的门徒，我们应常省察。
我们能够常常战胜内心的一切情欲吗？人之罪各有不同，世界之人皆陷于罪中，因为我们内心充满了痛苦、忧愁、疾病，及一切苦恼，罪恶的陷阱和痛苦的深渊常摆在我们之前，我们所以需要真光来作我们指路的灯。
基督一面责骂我们，但另一方面却怜恤我们世人的无知，基督终日在门外扣门，我们若听见主的声音，便当迎主入内，多少时候我们在恩典中过活，我们也不感到主之爱何其宏大，当我们在患难中祈求主，主便会站在门外，预备进来。因此，让基督长住在我们心中，成为我们心中一切意念之主人。很多时候，我们不让主进来，我们不敞开了心门，迎主进入，只开了一半，让怀疑，罪戾来闭塞了心门，因此主也不进入这种人的心内。
有一天主教士说凡教友犯罪祈祷者，我可赦之，于是有一教友到前来求助，原因是他偷了一管钉子，那教士说：“好吧！我为你祈祷，那么你的罪可得赦免。”不久，那人又回来说：“我的罪恐怕不得赦，求你为我祈祷，因为我偷了一条绳子。那教士又为他祈祷。后来他心中常常是这样的被赦，但不安；不安后面又被赦。这样他不但欺驱自己，而且以为神明的 神也可欺，这简直是笑话。
主常在外扣门，我们始终开了心门没有？我们若开了，让主进入心内就好了。
基督一面责老底加教会，但一面仍爱护她，我们怎样知道，因为这经文说：“我在门外扣门。”
你们或已信主很久，但是否已敞开了心门迎主入内？你们若迎主入内，那么你们心中必充满了光、生命、真理。信徒往往也免不了像老底加教会一样，心中不冷不热，内贫外富，更而没有基督。以致把主基督关在门外。
感谢主，祂今夜扣我们的心门，巴不得每人也敞开了心门，迎主耶稣入内。── 彭福《认识耶稣》
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