七、基督徒的称呼
经文：徒十一24－26；太五1－2；约二11；徒十44－45；太十二50；太二十八10；徒九13
各位现在我愿意和你们查考几段经文。在这几段经文里，有基督徒几个极普通的别名。这些名称，一个个的依着次序摆在圣经里，其中很有意义。
当然我们信主的人现在最普通的名称乃“基督徒”。但基督徒一名发现于安提阿，乃相当迟的事情。在这时候以前，信主的人已经有了好几个名称了。圣灵赐给我们这些名称，到底有何教训？
{\Section:TopicID=171}（一）基督徒最初的一个名称乃是门徒
主耶稣一出来传道，便选立了十二个门徒。十二数目象征着以色列的十二支派。门徒两字含有什么意义？字面告诉我们，门徒即是门生，也是门人，其中含有受教和学习的意思。向老师受训，乃是门生最基本的责任。可见我们今日做基督徒，第一件事就是要先到主耶稣面前领受祂的福音真理。这确然是世人蒙恩得福的第一步。“凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能祂他呢？”（罗十13－14）。信道乃由听道而起。作门徒有听道的基本责任。这事关系我们的灵程何等重大？
所以主选立了十二个门徒，就领他们到山上去教训他们。“门徒到他跟前来，他就开口教训他们，虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神，使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若为我辱你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（太四23至五12）。
在这里主提出一个福字，又提出欢喜快乐四字。可见主召我们作祂门徒，是要我们有福有乐。为何我们不常到主前读经，和常到礼拜堂去领受主的教训呢？
{\Section:TopicID=172}（二）基督徒第二个名称乃是信徒
作门徒不过看主耶稣为我们的老师和夫子。主降世并不是只要作我们的老师。祂降世最大的宗旨，乃是要作我们的救主。我们怎能得救？最大的条件就是信主。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生”。（约三16）。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗十9）。
在门徒这个名称成立不久，信徒这个名称又在经里发现。看约二1－11，和约三16，我们知道信徒这个称谓，出现必相当早。所以在使徒行传初期，已经很普遍的使用。“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇”。（徒十44－45）。
听圣经道理的人，未必都相信主耶稣。“你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（约五39－40）。作门徒的人，也未必都真心信主。“只是你们中间有不信的人，耶稣从起头就知道谁不信祂，谁要卖祂。”（约六64）。
让我们不要徒然听圣经。让我们都虔诚笃信主耶稣罢。
{\Section:TopicID=173}（三）基督徒第三个名称乃弟兄姊妹
门徒信徒这个名称出现之后，圣灵又赐给我们另一个名称，就是弟兄姊妹。本来犹太人常以弟兄相呼。“摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。”（出二11）。耶稣也说，“你们听见有吩咐古人的话说，不可杀人，又说凡杀人的难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。”（太五21－22）。这里主所谓弟兄，仍是泛指一般同胞。但信基督的人称为弟兄姊妹，却具有较深一层的意义。在马太福音十二章五十节主耶稣说：“凡遵行我天父旨意的人，都是我的弟兄姊妹”。又在马太福音二十八章十节说：“不要害怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”这时主使用弟兄二字，就不是泛指犹太人，而是专指祂的门徒了。耶稣基督称呼我们为信徒为弟兄姊妹，祂对待我们何等的亲切，和何等的恩爱。
为何圣灵要我们加上这个名称呢？这名称含有信徒彼此相亲相爱的意思。从这一件事，可以见得我们在灵程上，非但要听道受教作为门徒，和非但要笃信救主作为信徒，而且要加入教会，亲近同道，认识教会里神的家。（弗二19）。这样一来信主的人团结和睦，互相原谅，互相劝勉，互相代祷，和互相爱顾，灵程就更有长进了。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约十三34－35）。
{\Section:TopicID=174}（四）基督徒第四个名称乃是圣徒
就新约圣经而论，马太福音二十七章五十二节，即已题到圣徒这个名称。使徒行传第九章，表明当日已经是一个通用的名辞。“亚拿尼亚回答说，主阿，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。”“彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里。”“彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。”（徒九13、32、41）。后来保罗写信给各地方的教会，更喜欢使用圣徒这个名称。（例如罗一7）。圣灵安排这“圣徒”为基督徒的第四个普通名称，当中实有很深的意义。这一件事表明我们作主门徒的，不但要因信称义成为信徒，而且要同心合意交接擘饼，成为弟兄姊妹。非但要成为弟兄姊妹，而且还要清洁成圣，作为名符其实的圣徒。“亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后七1）。换一句话说，我们信主的人，务要常常对世人表示圣洁的行为，使父神得着荣耀。
{\Section:TopicID=175}（五）总结
直至使徒行传第十一章，然后“基督徒”这个名称方才出现。圣灵显然要用“基督徒”这个名字，来总括“门徒”“信徒”“弟兄姊妹”和“圣徒”的四大意义。“基督徒”名称，表明我们一切要以基督为榜样。他的涵义，比上列四名的总和还要广大得多。像基督的就是基督徒，不像基督的就不是基督徒。使徒保罗说，“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前十一1）。这句话一点不错。让我们都作进步的基督徒，时常效法基督，在“门徒”“信徒”“弟兄姊妹”“圣徒”和“基督徒”的身份上，力救名符其实罢。── 徐松石《奇妙的主基督》
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