第三讲 先锋引人候见耶稣
经文：（约一29－34，三22－30）
我相信有许多人看过戴德生传的电影，如果我在场的话，青年人一定问我说：“你从哪里来的？”因为电影中戴德生的妻子马利亚，小女儿和儿子都死了。其实那电影不完全，我的祖父并没死。今晚我要从我曾祖母马利亚的父亲（也就是我曾祖父戴德生的岳父）作点见证。严格地说，我不是第四代在中国传福音，乃是第五代。我曾祖母马利亚的父亲中文名叫戴尔，他是宣教士，也在华人中传福音，他原在剑桥大学攻读法律，他的妻子是英国圣经公会总干事的女儿。他们结婚后，1827年到马来亚槟城华人中开始福音工作，那时中国福音之门未开；马礼逊能立足中国，是因为他加入东印度公司，戴尔没有加入，所以无法立足中国。他知道东南亚华人很多，有个时期就在那里从事福音工作，他较重要的贡献是福音文字工作，他离开槟城到马六甲，和梁发一起配搭传福音，梁发是华人教会第一位传道人。到了1842年在新加坡，我的曾祖母马利亚就生在马六甲，她幼年时一直在新加坡。戴尔本有四个孩子，有一个很小时回天家，正当孩子病重，他写信说：有时候我看见孩子非常痛苦，就对他说：可爱的baby你回天家吧！你可以成为主耶稣冠冕的一颗珍宝，可是有时我却不舍得。对他说：“留下吧，不要走。”当我站在死荫幽谷，我从这立场来看中国，我的心是敞开的；我的心满溢似乎要爆炸，如果有任何物拦阻我，不为中国殉道，我要拒绝；我只有个愿望，要为中国而活，为中国而死。要帮助许多中国人知道主耶稣的道路。1843年他来香港，到了1883年第一次教会会议。东南亚华人教会的西教士都聚集在香港，伦敦会议安排他在福州，他被选为大会书记；想不到在大会之中有许多人病倒，医生为戴尔诊病。在他病重时，医生问他说：“马礼逊埋葬在澳门，你要不要葬在他的身边？”他说：“不要，要葬在中国。”（因那时澳门属于葡萄牙）他1843年在澳门去世，年39岁，给他埋葬在马礼逊坟墓旁边。（到了1999年澳门回归中国，他的愿望便可以成就了。）
昨晚，我们看不远千里而来的东方博士，克服许多困难，在神带领之下，大自然的启示，圣经的启示，终于到达耶稣降生的所在拜见他，献上他的礼物。巴不得我们也像他们，把全心奉献给主。昨晚我们也看见些强烈的对比，文士也有圣经，他们却不关心。他们是表面的宗教徒，虽有信仰却毫无渴慕追求；所以当博士前往时，他们仍留在耶路撒冷。今天也有许多人，虽生长在教会，懂得圣经的真理；但信仰限于表面，不渴慕真理，无心要见耶稣，真是可怜！主给我们极大的恩典，我们当像东方博士，追求，寻找，必寻见。
主自己作见证施洗约翰是他的先锋，说：“妇人所生，没有一个大过约翰的。”这位约翰看见了耶稣，说：“我看见了，就证明这是神的儿子。”他曾为耶稣施洗，为耶稣预备道路。圣经告诉我们，施洗约翰在母腹里被圣灵充满。耶稣说妇人所生没有一个大过施洗约翰的。我们从哪里看见他旳伟大呢？也许有人说，看他的种族，家庭背景；他是亚伯拉罕的后裔， 神的选民，是撒迦利亚以利沙伯的儿子，生长在祭司的家。路加说他的父母是义人，他们遵行主的道遵守主的诫命。可见在日常生活中，他们非常遵从神的旨意；但是施洗约翰的伟大并不在此。他自己曾说，你们“不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗；我告诉我们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。”（路三8）意即叫他们不要自夸自大，并无可夸之处。保罗也提醒当时的以色列人别以为自己是神的选民，而轻看其它的人；别以为自己比别人高一筹。耶稣对撒玛利亚妇人说，并非凭着撒玛利亚人或耶路撒冷人，而断定敬拜神是对或不对；乃是要用心灵与诚实敬拜神。人不能因种族或家庭的关系而骄傲，弟兄姊妹！关于我作我们家族见证的事，我经久挣扎；因为我知道一切都是神的恩典，无须高举人；如果我们能够在人的身上更清楚地看见耶稣，因着他们活出耶稣基督的样式更应感谢主。
施洗约翰生活简朴，圣经说他常在旷野生活，穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫和野蜜，他常禁食，克苦己身，真是过修道主义的生活！他最后被希律斩头，为主殉道。
亲爱的弟兄姊妹！我发现教会中有一种如同中世纪教会的观念，也和佛教及其它宗教的观念一样，靠修行立功。我读大学时，有个同学告诉我，修行者有时深夜起来鞭打自已，以为这样可以立功。当马丁路得未醒悟之前，他到罗马，用膝盖跪在石级上，逐层而上，上到一半，突然圣灵光照亮他的心；神的话语临到他，知道得救不是靠行为，乃是因信称义。保罗说：“我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人梵烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前十三3）如果没爱没信，一切都算不得甚么。
施洗约翰讲道言辞并厉，不怕得罪人，他责备说“毒蛇的种类，你们要悔改！”他公然责备宗教领袖和尊贵的人，甚至希律王他也不怕；他责备希律王娶了弟妇为妻，以致因此坐牢并惹上斩头之祸。他是许多人的老师，他为许多人施洗；有次耶稣的门徒来找耶稣，要耶稣教导他们祷告，如同约翰教导他的门徒祷告一样。他不但向众人讲道，他也教导门徒们学习祷告，所以他死后，他的工作仍然延续下去；多年后，保罗到以弗所，发现有些门徒，就问他们“懂不懂圣灵的事”他们说：“未听过。”他们因为受施洗约翰工作的影响，可能受过他的洗。可见施洗约翰当日的工作延伸到那里。
施洗约翰之伟大，不在于种族背景，家庭背景，简朴生活，工作有能力；最重要的，他不单自我认识，且对主耶稣有认识。他知道自己不过是旷野的人声；耶稣是道，太初有道，道与神同在，道就是神。他说他不是基督，连给主解鞋带也不配；他是有名的布道家，很多人听他讲道，悔改，接受洗礼。但他并非叫他们信他跟从他，乃是指着耶稣对他们说：“看哪！神的羔羊。”且对众人说：若非从神那里来的，我们毫无所有。保罗责备哥林多教会，太过重视属灵的恩赐，甚至为此分门结党，彼此较量属灵的恩赐；保罗说明，恩赐是从神来的，否则我们一无所有。今天教会需要听这样的信息，如果我们有骄傲的心，因着自己的事奉，恩赐，而轻看别人；这样就是夺取神的荣耀，求主怜悯！让我们像施洗约翰一样、让我们常常用主祷文说：“因为国度，权柄，荣耀，全是你的。”主说：“要谦卑祷告”。“虚心的人有福了”。有天，施洗约翰的门徒来找他说：你以前为祂作见证，现在众人都往祂那里去了。他回答说：“我原不是新郎，新娘非属于我。”圣经中，新娘是指教会说的，施洗约翰有真正的看见，他知道新娘是属于新郎的，他不是新郎。他不过是新郎的朋友，他看见婚事成就，非常欢喜；听见新郎的声音，心里喜乐满足。巴不得有许多弟兄姊妹真正听见主的声音，不单是肉身的耳朵听见；从神的话，圣灵的感动，我们听主的声音，能得满足我们的心，施洗约翰说：“祂必兴旺，我必衰微。”我们是否也有这样的心，看见主耶稣兴旺，主得荣耀，更多人归向主；只要自己能促成这样的结果，便心里满足了。
我觉得华人教会也有类似施洗约翰者。再过两年，是宋尚节博士去世50周年，他在1944年8月18日在北京因癌病去世。你或者希奇神使用宋尚节，或许你会怀疑他在教会中能蒙神重用；他个性倔强，固执，脾气暴躁，有时似乎很不礼貌很不客气。他原是个学者，在美国学成，得博士学位，他想象力极强，他的寓意解经法，不一定为传道人所欣赏；而且他其貌不扬，头发蓬乱；可是神重用他，他传道十五年。内地会的来因杨宣教士在宋尚节传记中，称他为中国教会最伟大的布道家。他在国内，在东南亚带领很多人认识主。我发现有很多今日教会的领袖，都是宋博士40年前所结的果子。神怎会重用他，我想他和施洗约翰的原则是一样的。司徒德牧师特别提到：宋尚节是个懂得委身的人，他懂得奉献自己。有个基督教的作者说：“如果没有伟大的舍己，就没有伟大的事奉。”其实，宋尚节不必离美回国，有些学校留他，他可以继续深造；但他决意回国，船航行在太平洋，他把文凭丢下海里，他并非看不起学问，而作出破釜沉舟之举。他那时心中挣扎，大学请他当教授，尽可带职事奉；有许多教授不认识耶稣，然而他清楚明白主在他身上有特别的宣召。并非说基督徒不可带职事奉主，在大学，我们需要更多基督徒的教授；但是他知道神在他身上的旨意不是这样，他绝不妥协，毅然舍己委身。
再过十天，我将到温哥华参加个重要会议，绝大多数参加者是去自香港。今天在此美洲，不见更多人献身，乃因他们的出发点不在委身；一粒麦子若不落在地里死了，仍然是一粒。很人到那边不是为主，乃是为己；应当转步回来！在香港，在宣教地区事奉主。让我们抚心自问，我们到底为主还是为自己呢？有时好像宋尚节，神要我们放弃自己的职业，自己的专长。我认识一些医生，在中国多年事奉，现在不能在中国，他们原是宣教士，是医生，如果留在英国或美国；他们医学的专长，能不断进步。他们到云南少数民族处，到四川，新疆这些偏僻处，专长怎能进步呢？可是他们为主而舍己。宋尚节就是这样。当然要清楚所选择的是出于主，而不是出于自己。
宋尚节工作能力的来源，请注意四方面：第一，神的话，他在美国已得博士衔，准备献身，在美国的神学院读神学，那神学院很可怜！他称那神学院是鬼学院，根本不信神的话，不信耶稣是藉童贞女马利亚怀孕而生，不信耶稣复活。他深觉没有意义，人以为他患神经病，把他关起来四十天，他藉此读圣经数遍，他知道神的话是力量的源头。第二，祷告，他禁食祷告，直到他临终时，他说句极重要的话：“祷告是未来最重要的工作。”第三，十字架他知道十字架是他的力量。保罗就是这样说：“因为我曾定了主意，在你中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。”第四，他懂得圣灵的能力。
宋尚节是个十分真实的人，对自己很严格，他懂得自律，对别人也相当严格，不怕得罪人，他讲道能助人醒觉，免得在日常生活中得罪主。据说，他讲道时随身带着一个小棺材，从中抽出许多罪来，给听众生动的信息。有次他到河南的开封，我父母正在那里和他一起配搭，当地有位医生姓“上官”还未信主，我父亲常去劝他信耶稣，他没接受；当宋尚节来讲道，我父亲请他赴会；本拟悄悄入坐最后边，但那时后座已满，招待员请他坐前座。那天由始至终讲论“罪”，会毕，他找我父亲提出抗议；为何把他的事告诉宋尚节，从头至末针对讲他的事。其实，讲员一无所知。
亲爱的弟兄姊妹！神重用他的仆人。我们对神要十分真实，神是轻慢不得的；人种的是甚么，收的也是甚么。我们必须在神面前作诚实人，我们彼此间也要真诚。
宋尚节的工作是透过教会，一直和当地的教会联合，配搭；虽教会有许多问题，有的传道人属于新派，根本不信神的话；有时他责备宣教士，还问他们重生了没有；来中国传福音，自己还没有重生。虽然他是个有才干有恩赐的人，但他的工作完全为主为中国教会，并非要独创自己的天下。我们看见今日国内外的教会，因他的事奉得到很大的帮助。巴不得今时代神在香港兴起施洗约翰，在华人教会兴起宋尚节；神如何感动这些人，今日也加倍感动我们；使我们委身，知道能力的来源，做个诚实人。
亲爱的弟兄姊妹！施洗约翰作耶稣的先锋，事实上，你我也是耶稣的先锋。在家庭，在学校，在工作地方，在香港；在中国，在东南亚，在全世界，主在寻找先锋为祂开路。
你见过耶稣吗？你愿意站起来说：“看哪，神的羔羊。”你认识祂，愿为祂而活，像施洗约翰说：“祂必兴旺，我必衰微。”── 戴绍曾《我们愿意见耶稣》
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