第二讲 博士远来拜见耶稣
经文：（太二1－12）
去年我和戴师母离开新加坡时，有人问我在香港将逗留多久？戴师母说：“我们在台湾事奉主25年，在新加坡11年，盼望在香港10年。”谢谢主给我们这个机会事奉祂，这个时候事奉主实在是很大的挑战，也是很大的荣幸；更是主给我们的权利，求主叫我们忠心事奉祂。
{\Section:TopicID=150}戴德生夫妇的见证
昨晚我开始作我们家族的见证。戴德生是我的曾祖父，戴雅各是我曾祖父的曾祖父；神的恩典临到我们的家开始于那时（二百多年前）戴雅各的儿子戴约翰，是卫理组织的传道人。他七岁时父亲去世，所以他年纪很轻便要负家庭重任；一面当传道为主作见证，一面在社会上工作，他的职业和织布有关。正当工业革命之际，他在英国工业方面担任角色。据说他爱好音乐。1807年戴德生的父亲生在英国。我的英文名叫戴德生，和曾祖父及我父亲的名完全一样；我儿子的名也和我完全一样，不过按次加上数目字，这是中国传统所不许可的。
戴德生的父亲也名叫戴雅各，是个药剂师，同时也在居住地传福音；在家庭，他每天把儿女带到卧室，跪在神面前，逐一按手题名祷告。他的长子未出世之前，他们夫妇同心以对神说：“你若给我们一个儿子，我们愿意奉献给你；盼望他能够在中国传福音。”戴德生卅岁时已经在中国传福音了，那时他的父母才告诉他关于从前向神所许的愿，为的是避免孩子受压力。实在太奇妙！戴德生的父亲最喜爱提摩太书信的一句话：“神不能背乎自己。”我想，戴雅各和一般中国人一样，为父勤劳工作，俭省度日。他原可以送孩子进学校读书，可能因对当时的学校不太放心；所以他们在家自己教导孩子，数学、拉丁文和法文是父亲教的，母亲教英文和音乐。戴德生17岁已在银行工作；当他开始踏足社会，受到不信主者影响，那班人怀疑神的话，所以常讽刺他。他回到家里竟然言语粗鲁，为母者非常担心，为他祷告。有次他母亲远离家庭，特到远处长时间为儿子祷告，当天戴德生没有上班，独自在家。他进父亲书房，翻阅书籍，但觉无味；后来在书桌上发现一单张，他知道每单张开头都有趣味的故事，然后有讲道。他定意只看故事，故事中叙述一个青年人患肺病，家境贫穷，非常可怜，住的房间既脏又臭；连医生都不愿进房子看病，只在房门口告诉他当作甚么。当地有一班基督徒，凭爱心去探望他，为他祷告，劝他信耶稣；告诉他圣经记载有个妇人摸耶稣的衣裳繸子，病就得痊愈。主耶稣在十架上已经说，“成了”只要信︳祂已经完成救赎。故事完了，戴德生继续看下去，被单张所吸引，晓得自己问题在于不肯单纯相信；那单张告诉他主耶稣成就了救恩，死在十字架上，我们的罪都归在祂的身上。祂是无罪的却为我们担当了罪，好叫我们在祂里面，成为神的义，只要信就得救。那时突然有光照亮他的心，他信了，接受耶稣作他个人的救主，他不知远方的母亲为他祷告。这位母亲也突然满有平安，深信神听了她的祷告。过了两个礼拜她回到家里，见面时对儿子说，前两礼拜在你身上发生的事我知道了。儿子很不高兴，以为妹妹不守诺言揭露秘密；但他母亲说：“不是你妹妹告诉我的，自从为你祷告那天，心里很平安，知道主听了祷告。”戴德生一生有个原则，就是我们可以凭信心向神祷告，看见祂感动人，并非我们直接向人说甚么。我想这是从他母亲祷告的经历学习的。所以家庭的祷告，对儿女的“信”和灵性方面的增长，有分不开的关系。在座中为父母的，准父母的，应当学习这个属灵的原则。
昨晚我们从路加福音看见西面如何渴望见耶稣。圣经说寻找必寻见。西面不仅看见，而且亲手抱主耶稣，且对全世界宣告：神的救恩，不只是专为犹太人预备，乃是为万民；因为祂是外邦人的光。如今这里也有许多基督徒，真是应验了西面的预言，这是很大的见证呀。
东方是指何处，圣经没说明；有的解经家加以猜测，都没有圣经的根据。圣经也没有说明博士只有三个，或因他们所带的礼物有三样。到底是否来自巴比伦，波斯，或中国，我们不得而知；因圣经只记载博士来自东方。我们也是东方人，所以这信息对我们特别有意义。
我想到席胜魔，他可称为中国的博士，他是山西人，是清朝的秀才。当福音传到山西时，他还不认识真神，虽然他是个学者，但他吸食鸦片烟，屡次立志戒烟均无效！那时有福音的使者来到山西，向那些知识分子传福音。他们举办了作文比赛，因为知道他们文人特别兴趣写文章的；所以拟定题目，以圣经为参考数据，并有其它参考书。席胜魔非常踊跃，用真名和假名共报名三次，到了比赛结束，三篇得奖文章都属于他；按规定得奖者必须亲身领奖，于是才揭发原来同属一人。过了不久，主打开他的心门，他接受了耶稣；他在山西成为一位极有影响力的基督徒学人。他戒了不良的嗜好，且帮助许多吸鸦片烟的人；他组织戒毒中心并发明些颇有效的戒毒药使很多人得帮助。
当东方博士寻找犹太人的王时，他们面对许多难处，克服许多困难，他们是博学之士。论科学知识，昔非今比；但是，以他们的智慧对付科学知识，并没有夺去他们的信心。今日多人以为科学和信仰相抵触的，这是错误的。如众所周知，许多虔诚的基督徒，他们也是造诣很深的科学家。东方博士的学问并没有拦阻他们寻找耶稣。
在新加坡，我向位朋友传福音时，他说多年来接受了无神论，进化论的教育，脑海中毫无神的思想。感谢主！去年我们将离开之前，他写信给我，说：“我相信了，我想通了；主开我的心窍，使我愿意接受耶稣。”
东方博士的文化，和耶路撒冷的文化背景不同，颇易成为拦阻；可是他们却有清楚的看见。昨晚有位姊妹告诉我，她父母说：“我们中国人应当信中国人的神。”很多人都有这种观念，有时基督的福音被称为“洋教”，其实，我信耶稣，是看见中国人先信，我才信的，怎能说是洋教呢？
东方博士放弃成见，披星戴月去寻找耶稣，他们不远千里而来寻找犹太人的王；因为他们有属灵的渴慕。今天许多人都让自己的事──吃的、穿的、享受的居首位！在非洲有一青年名毛西米的，他开始听福音时，非常渴慕；他写下一千个问题，令得宣教士也无法回答。有人指示他，美国纽约有位名叫史提芬马格勒，可以回答他所有的问题。西米果然从非洲中部出发，步行到西海岸，乘搭开往纽约的船去了。
神引导东方博士来见耶稣，是通过信心，神的话和夜梦这三方面的。
当神向世人显现之时，首先用大自然叫人认识有位创造天地的主宰。古时，许多人都没有圣经，乃是藉着大自然而知道有神的。大卫说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”（诗十九1）保罗在雅典传福音时说：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少甚么。自己倒将生命，气息，万物，赐给万人。”（徒十一24－25）保罗更清楚地说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼睛不能看见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿；”（罗一19－20）大自然的规律，计划，证明有位创造天地的主宰。如果在路上看见一个手表，谁能说是自然产生的呢？一定背后有设计者创造者。澳洲墨尔本地方有个纪念馆，当我在那里传福音时，中国朋友带我们去参观；该纪念馆是在第一次世界大战后，为纪念战争中殉道的人而建的。全部用大理石建筑，屋顶很高，顶上有个小窗口，地板上有句圣经的话：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”领队说：“奇妙得很！11月11日11点是第一次世界大战结束的时刻，每年此时此刻，太阳从屋顶小窗口，直射入地板上这句圣经的话，而且焦点在LOVE字上，这简直令人不可置信。我说：“那位工程师真是伟大”后来我自驳说：“那位工程师只不过了解宇宙的规律，真正伟大的是创造天地的主宰；祂安定太阳和地球的位置，运转丝毫不差。”大自然并非神，而是神手所造的，我们拜的不是大自然，乃是创造天地的主宰。
当东方博士来到耶路撒冷时，文士拿出圣经的皮卷，掀开旧约圣经的预言，告诉希律。犹太人的王当生在伯利恒，神用大自然指引他们的路。先知弥迦在主前700年就预言弥赛亚当生在伯利恒。耶稣从童贞女马利亚怀孕而生，要死在十字架上，人如何戏弄祂，旧约圣经早有预言。我们要认识耶稣，渴望见耶稣，必须多读圣经；因为根据圣经的记载，我们可以清楚认识耶稣，虽然我们的肉眼，今天不能见耶稣，可是在神的话语里我们得以清楚认识祂。
我觉得我们在香港，不够重视神的话。这几年，我有机会回到大陆我的出生地；看见许多朋友，到许多我从未到过之地，我发现中国的弟兄姊妹，很爱神的话。三年前，我要离开中国某地时，有一对夫妇到火车站送行，送了一件小包里，里面有封信说：“戴牧师：我知道你来中国不是为了旅游，不是来游山玩水，而是关心主的教会，这一点的奉献，请你笑纳”。我实在不能相信，他们将五百元人民币奉献，是他们三个月的薪水；另外还有一本新约圣经的手抄本，从马太福音至启示录，全卷逐字手抄，他们爱神的话至此地步。听说文革期间，红卫兵把圣经和属灵的书籍堆积成山、命令基督徒围立，然后点火梵烧三日夜，把圣经都烧掉了。所以后来偶有发现收藏的新约圣经，视如至宝，暗地逐字抄录下来。
神藉夜梦指引博士的路，约瑟也是这样被神带领；当约瑟发现马利亚怀孕，有意暗暗休她时，在梦中神对他说：“她所怀的胎是从神来的，是神圣的。”彼得也是得神启示，到外邦人哥尼流的家。保罗也是看见异象异梦，马其顿的异象神对他说话；当他工作快结束之时，他说：“我没有违背从天上来的异象。”可是请注意，有许多人盼望神带领他们，有时采取古怪的经历。这是很危险的；如果我们把梦看得太高，特别是梦和圣经有所抵触，违背了神的话；撒但就利用来陷害我们。所以，神的话是我们信仰生活的准则，梦的权威不能够超越神的话。
三个博士寻找必寻见神说，如果我们专心倚靠祂，不靠自己的聪明；在一切所行的事上认定祂，祂必指引我们的路。东方博士有此经历，当他们来到伯利恒，“看见小孩子……就俯伏拜那小孩子。”他们不是拜马利亚或约瑟，他们拜耶稣──神的救恩；因为除祂以外别无拯救。
三个博士不远千里而来，他们带了贵重的礼物，不顾性命的安危，他们把黄金，乳香，没药奉献给主；更重要的，是他们把自己奉献给主。敬拜是要付代价的。
{\Section:TopicID=151}博士的爱和顺服
本章圣经，我们看见有个可怕的对比；东方博士存着喜乐的来拜耶稣；但是当希律王看见东方博士，心里不安，觉得有危险的威胁。他只顾自己的地位和权柄，拒绝犹太人的新生王；虽有东方博士证明，但他反对，拒绝。虽有圣经明文，但他们却明知故犯，拒绝神的话；他心存诡诈，却假冒为善。对东方博士说：“你们去仔细访寻那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”（8）希律存心拒绝耶稣，要破坏神的计划，反对神的救恩；最后把许多婴孩都杀死了，由心里不安蔓延至杀死所有婴孩。罪真是可怕！耶路撒冷的文士也心里不安，虽然他们对懂得圣经，理当告诉希律，弥赛亚当生在何处；而他们却无动于衷，仍然留在耶路撒冷；虽然他们圣经很熟，却不信神的话。今日很多人也是如此，生长在基督化家庭却不信神的话。救主耶稣降生这么重大的事，祭司和文士都漠不关心，不敢去朝拜耶稣。可能他们害怕，或者犹豫不决；当他们听到大喜的信息时，只不过袖手旁观错过了机会。实在太可怜！懂得神的话、却不追求不寻找。
两年前我在澳洲时，有位从中国来的哲学家问我说：“为甚么基督的福音在中国传了这样久才扎根，是否基督的福音和中国传统文化有互相矛盾之处”他说：我到瑞士时，不相信我需要宗教信仰，我有学问，有才干，靠自己就行了。但是经过六四事件后，我完全改观，我知道我需要宗教信仰。两周前我夜梦爬梯级，逐层直上最高峰，得意洋洋站着。以为已娙登峰造极了，可是我往上看，发现高高在上有一位长者，我知道是耶稣。在梦中祂对我说，教授：你太过靠自己啦！我听了，问教授愿否祷告？他微笑地说：我从不祷告，也不晓得怎样祷告。我说：祷告就像我们谈话，简单倾吐心意，无需高言阔论，如你觉得不便，我祷告一句，你也祷告一句。那晚博士接受耶稣，欢喜快乐看见耶稣，得到救恩。你渴慕见耶稣吗？不一定在梦中，在你心灵深处，接受耶稣作你的救主，像东方博士寻找是必会寻见的。── 戴绍曾《我们愿意见耶稣》
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