五、献与耶稣
经文：罗十二1－2
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”
这两节经文含有极重要的意义，也是每一位信徒所必需认识清楚的。主的灵感动保罗说：“我以神的慈悲劝你们”，其实可以说是主以自己的慈悲劝我们。“劝”字在英文是 Beseech “恳求”之意。主恳求我们把身体献上。为什么把身体献上呢？我们在本章第一节第一句“所以”两个字找出一些答案来，“所以”是一个连接词，包含有承上接下之意，由此我们可以推想到，以上十一章定是说过很多重要的理由，因而在十一章开始就是“所以”你们要把身体献上……，现在我们用一些时间简略地来研究上面的十一章。
首先，让我们看到十一章十七节至十九节，“若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根乃是根托着你，你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。”这里的橄榄树是说以色列，然而有些枝子却变坏了，被砍下来。神早已拣选以色列整个民族，特别与亚伯拉罕立约，神要作他们的父，他们要作神的子民，但可惜，他们的后裔渐渐生出了不信的恶心，叛逆顽梗，后来竟至连神的儿子也不接待，令神的心非常伤痛，不得已便把他们暂时放下，彷如被砍的枝子。而我们呢？保罗说我们是野橄榄（味道又苦又涩），实在我们本就是污秽的外邦人，在以色列国民以外，而且是罪中可怒之子，但神却爱上了我们，把我们接在好的橄榄树上，这全是主的恩典，既然如此，保罗就劝我们小心，神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你，所以，你们要把身体献上当作活祭……。保守自己常在祂的恩慈里。
研究到第十章最末一节：“我整天伸手，招呼那悖逆顶嘴的百姓。”可见神是极爱祂的选民，屡屡差遣先知对他们说话，劝他们回转，悔改。岂知他们不但不听，反而加倍背叛，使神无法对付。我们当中，做父母的，假如你有一个忤逆之子，试问你的心是何等伤痛，在这样的情形下，神只有不理他们，放下他们，为我们这些外邦人开了恩典之门。各位，既然我们蒙了这么大的福份，所以要把身体献上当作活祭，不能效法以色列，重蹈覆辙再伤神的心了。
继续到第九章，在十五节神对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。”神今日实在怜悯恩待了你和我，有时我们会想到像我们这样的人，怎配蒙主选召呢？各位，当然我们不配，一切都是出于神的怜悯；本来我们是一无可取，但神却恩待我们。第二十五节神曾在何西阿书说过：“那本来不是我子民的，我要称为我的子民，本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。”而英文圣经中有一个“她”字，我们称“她”为蒙爱的，是指女性的她，许久以前我看到这经节，令我大受感动，我想这个她，就是指我而说，我本来也不是蒙爱的，但神却称我为蒙爱的了，我还能不爱祂吗！各位，深望这圣经同样感动你去爱祂，所以将身体献上当作活祭是应当的。
现在又看第八章二十九节“因为他预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样……。”神选召我们，是预先知道的，要豫定我们效法主。许多世界的人，要效法别人的装饰的，就对着一面镜子来打扮。倘若我们要像主，也必需要藉着镜子，这镜子就是圣经。（雅一23）。可是有不少人想靠自己做到像主，结果就是不像，因而灰心，难过。靠自己是徒劳无功的。我们应该将自己交在神手中，任祂造就。比方我的手表坏了，我不会修理，就只有交给表店修，但如果又不拿去修理，自己就会越弄越坏，一无所用了。同样，你要像主吗？假使你不肯把自己交出来，神不能工作，所以我们要把身体献上，就是放主手中，让祂有造就的好机会。
第八章开始的英文圣经也有“所以”两个字，表明是承上七章而接下数章之意思。
我们先查考一至三章，总括一句就是“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”世界上没有一个义人，都是叛逆，顶撞，离弃神，为神所不喜悦。有一个不信的人曾说：“假如我是神，我必定用脚踢翻这个世界。”但感谢神，约翰福音三章十六节告诉我们：“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。”神不但没有毁灭我们，反之更差祂的爱子来世，叫我们因信祂而称义，这义是在律法以外，因单“信”耶稣而加给一切相信的人。“加给”的意思就如始祖犯了罪，看见自己赤身露体，便取无花果叶子遮身，然而无花果叶很容易枯干，所以神要把皮衣加给他们。同样，我们也是毫无良善的罪人，污秽不洁，但神仍把义袍加在我们身上，这义袍就是基督。圣经说：我们要披戴基督。感谢主，虽然我们罪该万死，但主却拯救了我们，所以我们应该把身体献上当作活祭。
接着是第四第五两章，里面有很多宝贵的意思，但我们只能简略地思想一下，四章二十五节说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。”祂如同无瑕疵的羔羊，为我们被杀。在五章八节解得更详尽了：“惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”神在祂荣耀的国度里，除了祂爱子耶稣基督之外，再没有一个能负起救赎的重大工作。既然神为了爱我们，连祂怀里的独生子也不顾惜，而我们怎样呢？弟兄姊妹，你想想，我们还不肯献身为活祭吗？！就算如此，我们亦不能报答祂的爱于万份之一呢！
最后研究到第六和第七章里说：我们既与主同死同复活，祂就赐给我们有新生命，一举一动也有新生的样式，这生命不是我自己的，乃是基督活在我里面。继续第七章讲到战争，新生命与旧生命争战，这是非常痛苦的事，连保罗也叹息说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”
记得我年幼时，也常有这种的情形，我的脾气很急，很坏，一不如意“老我”便立刻露出来。靠着我自己，总不能制服它，令我非常难过。但保罗却说：“感谢神，靠着我们的主基督耶稣，就能脱离了。”然而你要怎样靠祂呢？只有一个方法，就是把自己完全交给祂，让祂的大能大力得胜我们，所以我们要把身体献上，使祂的旨意成就。
根据上述各点，足够理由要我们奉献了。不过有许多人误会，以为奉献单是指做牧师，传道；但圣经说：“你们”，就是指你和我每一位信徒。假如单单信了主，便逍遥自在等着上天堂，没有奉献的生活，那就是不完全的信。就如一个思想不健全的人，也可以说他不过“几成”人而已。我们当然不愿做一个“几成”的信徒。既然主的牺牲是完全的，我们的奉献也应当是完全的。
罗马书十二章二节说：“只要主意更新而变化，叫你们察验何为神的，善良，纯全可喜悦的旨意。”神的旨意，在我们每一个人身上也不同。如我自己，主要我离乡别井到中国事奉主，但未必个个一样，也许要你到菲洲去，或许主要你在学校在家庭服事主。所以我们一定要察验明白主的旨意。主要你做什么，你就做什么，这样才有喜乐的生活，才是一个完全的基督徒。
几十年前，我认识一位美国牧师，和他的女儿，他们全家蒙神选召到菲洲工作，一抵达菲洲，那位牧师便先安置好家人，自己到各处找地方传福音，路遇一个向土人贩卖象牙的俄罗斯商人，交谈之下，商人便指出他只要过一条河，那些地区从来没有人去过传福音，不过这条河多鳄鱼，但那位牧师却不畏艰难，冒险渡河。到了彼岸，立刻找着土人的领袖，因为那牧师曾到过菲洲，会讲些“交通话”很容易把来意说明，领袖也很乐意接待他，于是为他们预备了房子给全家居住，那牧师便把他的妻子和四个儿女一同搬到那地方了。首先多学土话，然后向他们讲道理，作见证，竭力地传福音的工作。
岂料，过了三年，牧师的太太忽然患了“黑水热病”，这是一种不治之症，三天后便离开了世界。牧师的心中，当然非常难过，处在异国他邦，连一个同心的人也失去，最苦的还留下四个未成人的儿女。他想：倘若继续工作下去，似乎没有力量，儿女由谁照顾呢？回去吗？好像对不起主，正在进退维谷之际，猛然忆起他已完全奉献一切才到菲洲来，就算更大的试炼临到，主必定负责。心里就有一股强烈的力量把他鼓舞起来要继续下去。
于是他毅然留在菲洲传道，一方面教养儿女们，并训练他们做传道者，常常带他们到各处传福音。甚至最小的一个女孩，十一岁也向土人传福音了，他们的见证强而有力，因着他们爱主，奉献一切，就感动了不少菲洲人信耶稣。
有一次，他们要到另一个地方工作，经过一个小埠，恰有火车开进，牧师便对儿女说：“孩子们，只要踏上这火车，它就会把我们送到港口乘船返美国了，你们愿意吗？”孩子们彼此相望，却异口同声说：“爸爸，不，我们不回去，我们要继承妈妈的工作在这里传道。”因为他们的心志，大大感动了父亲的心，以后一直在菲洲工作了十四年。
后来返美，他的儿子们又进神学院深造，当我看见他的女儿，已经是二十多岁的少女，长得非常结实，虽然在黑人中长大，但礼貌周全，动静得体，并且立志读完神学再到菲洲工作。
各位亲爱的弟兄姊妹，这是一个切实而活的见证。你究竟如何呢？今天你会为主的缘故献上什么呢？你仍然为自己打算吗？主已为你牺牲一切，我们把身体献上当作活祭，实在是理所当然的。── 何义思《仰望耶稣》
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