三、山上的异象
经文：（太十七1－8）
主耶稣在黑门山上向彼得，雅各，约翰三个最爱的门徒显现；他们三人蒙了很大的恩典，这经验非常宝贵。或有人想，如果我也能看见这异象，享受这特权就好了。但圣经启示我们，每一个特权都要付出代价的。主给人特权，人要负起责任。正如他们三人都付出了代价一样，雅各是教会史上第二个为主殉道的人。主对彼对说，你年老的时候，要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方；彼得曾多次为主被囚，并且为主殉道。约翰年老时，亦被充军到拔摩岛，受了很多苦。他们得了特权，也付上了代价；他们享受了特权，就要甘心去背负重任。
亚伯拉罕所享受的特权，是最大的特权，就是神用他来预表约翰福音三章十六节所指“神爱世人”的特权，他献上以撒，为要叫人了解神的爱；当他将以撒放在祭坛上，拿起刀来，已表明他付上了最高的代价。
摩西也享受了神的特权，作以色列人的领袖。神又藉他颁布律法，神高举他；但他须将埃及皇宫一切享受抛弃，宁愿与神的百姓同受苦害。
我们今天也是蒙了大恩特权的人，所以不可记责任和应付的代价。神已将真理赐给我们，故我们要将特权与责任系在我们的思想中。
主耶稣“暗暗”带领这三个门徒到山上，看见人所不能看见之异象。“暗暗”两字值得思想。如果其它的门徒也常与耶稣在一起，主耶稣就不能暗暗去了。祂能暗暗与这三门徒去，可见其它九个门徒没有与主耶稣一起，只有这三个门徒，常与耶稣在一起；别人离开主，他们还是紧紧跟随主，主就将这特权给他们。主耶稣说：“有了我命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”可见主是向爱他的人显现的。这三个门徒时刻跟随主，主就向他们显现。当主耶稣对他们说：“我们上高山去祷告吧！”若果他们爱主的心不足，他们一定不愿去，虽然他们上到高山上，身体疲乏就睡着了；但他们有一个跟随主的心，无论走平地，或是登高山，都必紧紧的跟随。
他们在山上的特别经历有三方面：
（一）“见”──在山上所看见的有三：
（1）“就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”（二节）主耶稣把原来的荣耀向他们显现，过去只看见主耶稣的肉体，世人最不喜欢要的四个字，卑、轻、贫、难，都显在主的身上，而且每个字在主身上都到了极点。
“卑”字，世上没有一个母亲在马棚生孩子，但主耶稣却生在最卑微的马棚里。假使天使来问你，主耶稣该生在什么最卑微的地方，你能提出比马棚更卑微的地方吗？而且主耶稣是生在灭亡的国家，可说生下来就是亡国奴。
至于“轻”字，主耶稣一生都被人轻看，一生都蒙不白之冤。他生在伯利恒，长在拿撒勒，正如拿但业所说：“拿撒勒还能出什么好的呢？”
说到主耶稣的“贫”，耶稣是穷木匠之子，一生无枕首之所，连人口税也交不出；主最丰富时，是兵丁们的紫色袍披在他身上的时候，主要值钱时，是犹大把他卖了三十银子。
难──主耶稣一生下来就逃难，既然贫穷，还加上逃难，我真不知他们一家怎样渡过！
但现在这三个门徒看见主本体的荣耀，故此三人就俯伏在地。马利亚看见主的荣耀，就坐在主的脚前；另外一个马利亚看见主的荣耀，就打破玉瓶，倒出香膏，抹耶稣的脚；彼得看见主的荣耀，就撇下一切跟从主；长麻疯的西门，看见主的荣耀，就大摆筵席请客，东方博士们因看见主的荣耀，不远千里而来，献送礼物；该撒看见主的荣耀，就从桑树下来，接主耶稣到家中，利未看见主的荣耀，就摆设筵宴，请亲友来庆祝他的悔改跟从主。许多人看见主的荣耀、态度都改变了，有人撇下一切而为主而活，高举主，赞美主。
主本来的荣耀，都为我们成为卑微，我们怎能不爱主？怎能不受感动？怎能拒绝他？我们虽然跟随这微卑的主，但到底主本是荣耀的，我们所得的是荣耀的归宿。
（2）忽然有摩西，以利亚，向他们显现，同耶稣说话（三节）。在路加福音九章记载，这二人显现是与耶稣谈论耶稣去世的事。摩西代表律法，以利亚代表先知；律法，先知都是为耶稣作见证。摩西所作许多件事都是预表主耶稣，他将树放在水中，表明主使苦水变甜；他击打盘石出水，表主是活水江河；他举铜蛇，表主为我们被举起。所举的蛇，表主在十字架上为我们成为罪。
摩西领以色列人出埃及那天晚上，每家所杀的羔羊，是预表主为我们赎罪的羔羊。这些预表何等清楚，好像云彩围绕着我们。诸先知书满了主的预言。
我们看见主耶稣真是旧约所预言的救主，是受膏者，是祭司，是先知，是君王，这异象是何等宝贝，叫我们多么快乐，兴奋！我们不能后退，冷淡，灰心，不能不为主而活。
当我第一次有机会到伦敦西敏寺礼拜堂的时候，这礼拜堂有英国历史上名人的坟墓；里面不是真正埋葬尸骨的，不过有石碑记念他们而已。墓园有许多教会历史上有名的先贤半身像，我参观的时候，心里多么兴奋，但那些向导介绍这些大人物时，却懒洋洋的，何等不相称！
我们有这位应验律法和先知的主，我们应怎样高举祂，赞美祂，兴奋与快乐！岂可消沉退缩！
（3）“他举目不见一人，只见耶稣在那里”（八节）。彼得不见别人，只见耶稣，眼睛被主充满。
“惟独耶稣”这话用在保罗身上非常贴切，他说，我只知主和祂的十字架，丢弃万事，为要得着基督，惟有基督是保罗的荣耀，或生，或死，总要叫基督在他身上照常显大。
“惟独基督”用在彼得身上也是合适的。主问彼得说：你爱我比这些更深吗？所以惟有基督是彼得最爱的对象。
“惟独基督”是我们所高举的，是我们所爱的，是我们所传的，是我们所跟随的。
（二）“听”──彼得所听见的声音是从天上来的，父为主耶稣作见证：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”彼得不能忘记的有三件事：
（1）当日主曾对彼得说：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”这是彼得永不能忘记的。他跌倒过，起来以后，知道主要用他坚固别人。因此他说：“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移，你们若行这几样，就永不失脚。”（彼前一10）
（2）彼得又说：“因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。”主耶稣曾经指示过他：“我实实在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（约廿一18）彼得永不会忘记这话。
（3）彼得又说，“我们从前，将我们主耶基督的大能，和他降临的事，告诉你们；并不是随从乖巧造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。祂从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向祂说，这是我的爱子，我所喜悦的。我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音，从天上出来。”这是彼得永不会忘记的。
（三）“起来”──（七节）他们见了异象之后，就起来。我们见了异象之后，也要起来跟从主，爱主，为主作见证，荣耀主。── 滕近辉《圣经中的异象》
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