六、活物的行动
经文：结一15－21
昨天我讲活物的形状，今日续讲活物的行动。
现在我先讲活物的翅膀，然后看活物的行动。一章十五节前说到活物有四个翅膀，分为两对，其功用有二。上两翅彼此连接，下两翅用来遮身。信主的人，不但会超越，且肯与别人来往；这秘诀就是能隐藏自己，不愿露我们的才干，也不愿露人的肉体，遮住自己之后，才能与别人有交通，这是最高的原则。四活物虽然能腾空，虽然能到神的宝座前；但必须要隐藏自己，谦卑自己，约束自己。许多人在神面前属灵的光景不坏，生活不差，见证也不低，但不能约束自己。愈属灵，愈能爱主；愈是超越，愈是要约束自己。但愿我们也有这四个翅膀，对别人，对自己都有益处。
（1）活物有形状，也有行动。“我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地上。”正观看活物的时候，最奇妙的，有轮子在活物的脸旁。这活物先有四个脸，才带动轮子。主的教会在地上，正像轮子，有主的托付，有主的工作，有主的引导，有主的能力。说是主的甚么，就是甚么；说是主的尊贵，就是尊贵；说是主的荣耀，就是荣耀；说是主的属天，就是属天；说是主的丰富，就是丰富。这轮子，就是主的一切。脸面是代表这个人，说出这个人。能面对神的人，才能当得起神的托付。能将神表现出来，才能看见神，才能带动神的托付，带动神的教会，带动神的负，这轮子完全由脸带动的。
我们在主面前，如有属灵的恩赐，好像活物之脸，在神面前是方方正正的。请问你这方正的脸，完全的恩赐，有没有带动主的工作？有没有带动主的托付？有没有带动主的吩咐？如果没有，这脸就不能印证主的工作，不能印证主的吩咐，这脸不过是白白有的脸，徒然存在的脸。
一个基督徒在神家中，能爱主，能奉献，能追求；但若果不能工作，就是美中不足，因为不能带动这轮子。
作主的工作，不能说有亦可，没有亦可；做亦可，不做亦可。活在神前，要表明活物的形状，也要表现活物的行动。将活的自己的表明出来，你必定积极的去传福音。保罗说：“所以我今日向你证明。你们中间无任何人死亡，罪不在我身上。因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”（徒二十26－27）保罗传福音非常积极，所以在神前，在人前都坦然无惧。怪不得他敢说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所有信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留。”
我们在神面前，不要靠自己，要靠神的力量；要用轮子的力量，去做神的工。有神的负，便忠心这负，但不可靠自己。若靠自己，就减轻这负，拆毁这负；若靠神的力量，就加重这负。不可看环境，不可看人，也不可看自己，不可看影响，只看在神前所领受的托付。
轮子要快，讲究效力。主来的日子近了。如不努力，怎能在主面前交账。求主帮助我们，像轮子一样快速的，有力的，积极的为主工作。
（2）轮与活物相连。活物如何，轮子也如何，轮子怎样，活物也怎样。轮子顺从活物，活物属于轮子，轮子不能无活物，活物也不能无轮子。若活物没有轮子，就失去平衡；轮子没有活物，也失去见证。在神的家中，请问你有没有与轮子相连接？有没有与主的教会，与主的托付，与主的工作相连接？有没有分不开的心志？有没有分不开的见证？如果有的话，就是与轮子脱节，只是一只活物而已，但失去见证，失去托付，失去了影响力。
神知道只有以西结能在被掳的人中间，带动轮子，且能有效的前进。神需要以西结，因为以西结真能带动轮子。我们在教会里面，要有分不开的关系，要忠心于现今的托付。
有一个信徒，已经参加别一个教会和工作，但每月仍将十分之一寄回母会。有一次我们在执事会中，曾提出这问题。各执事以为这弟兄做得好，应加以鼓励，因有爱母会的心。可是我力反众议，以为他身在那地的教会，应与那教会有切实的连系，十分一应奉献与那教会。若另有负，才将另一些钱寄来。因为我们离他远，无法带动他；那教会无连系，也无法带动他。结果，日子一久，他慢慢冷淡了，轮子慢慢不动了。故此，我们是不能与轮子脱了节的。
（3）轮比活物大。看起来很不相称，但物是活的；轮子虽大，活物仍能把他带动。
许多人觉得教会的工作太大，太重要。教会如活物，主要将托付给活物，主要将大的工作放在活物身上。主不将教会交给别人，只交给忠心的，活在神前的活物身上。因为除了活物以外，没有东西能带动这轮子，也没有人有资格带动这轮子。
（4）轮子的颜色，如水苍玉。玉是属天的颜色；是属天的，是属灵的，不是属地的；不是跟从世界一同灭亡的。主的教会是属天的，是圣洁的。主的教会只有一个颜色，是属天的颜色。主的教会，只有一种性质，是属灵的；只有属天的人，属灵的人有资格在教会内。谁能带动轮子？乃是属天的人，是属灵的人，是活在神前的活物。
这颜色也说明主的教会是尊贵的。主耶稣在世上时，除拯救人外，无其它工作；神在地上除教会外，也设有其它工作。神的教会只有一种颜色，是属灵的，属天的，圣洁的，永远的。保罗说，这教会是万世以前隐藏的奥秘，直到主来。彼得揭开这奥秘，主将自己显给众人，就知道教会不是卑微的，不是属地的，不是属世界的组织；而是属天的，属灵的，属神的引证。有许多人想把教会抹上其它颜色，但不论涂上甚么颜色，还是徒劳无功。因为这颜色是主定的，若你要涂上其它颜色，主就要涂抹这人。所以我们在教会里面，该当如何地忠心。
（5）轮子的样式是一个的。主的教会在地上，在宇宙中，也只有一个；却分别在各地出现。教会虽有不同的名称，不同的组织；但在主看来，仍是一个工作，一个目的，一个见证，一个教会。圣经说：“一主、一信、一洗、一神。”虽然有人想把教会变成多个，但属神的教会，只有一个。所以在神的家中，只有一个负，一个目的，一个工作，一个方针；不是分门别类，不是贬抑别人，高抬自己。
有许多基督徒，不是活物的样式，他们信主，只不过在水中拖一拖，这轮子是不动的。
（6）轮中套轮。许多轮子套起来，活物的工作，由小而大，由大而更大。先是耶路撒冷，渐次犹太全地；而至撒玛利亚，直到地极。这是轮中套轮。
请问今天你在教会里面光景如何？五年前如何？五年后又如何？是轮中套轮，抑或脱了一个，又脱了一个。
今天，主将工作交给你，是由小而大，抑由大而小。感谢主的恩典！有许多教会，先是一个教会；一个又一个，由一个变为许多个教会。一个小工作，被活物带动，变成工作中还有工作；不是空空洞洞的轮子，而是轮中套轮。
彼得一动，轮子就套起来，三千人套上五千人。保罗一动，教会也套起来。一个、两个、三个教会接续产生；一个、两个、三个同工，接着手携着手；一个、两个、三个属灵的儿子，相继生产，这是轮中套轮。巴不得帮助我们能带动轮子，轮中套轮；不然，教会便愈来愈缩小了。
（7）轮子可向上行走。由下而上，一直高升，不停的向上，一直彰显主的教会，主的工作，在地上如何，将来在天上也如何。工作是从地上开始，地上的工作是我们的工作。天上的是神的工作。你在地上所捆绑的，将来在天上也要捆绑；你在地上释放的，将来在天上也要释放。神的工作是由地上带动到天上。主耶稣说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
教会的工作，是属灵的工作，完全用属灵来带动。我这人里面如何，属灵的负如何，工作的结果就如何。
神在宇宙中，有一中心，就是以色列；在以色列中是耶路撒冷。在耶路撒冷中有圣殿，圣殿的中心是至圣所；至圣所中有约柜，约柜中有施恩座，施恩座上有血；血到了神面前，罪便得赦免，这人就活过来。人的灵要活，要常常活，所以要常常进到施恩座前，让主血洁净。工作要有能力，祷告要有能力，生活要有能力，就要靠主宝血。
（8）最后，轮子转向四方。活物在神前受引导，方向不同；但各尽其职，完成基督的身体。方向虽不同，但工作，目的则一。将来在神前的赏赐，也是一样；所以要各尽其职，只要专心，尽职，轮子就不停止。
今天教会不敢向前行，反而开倒车，是上了魔鬼的当。传福音，要努力，无论得时，不得时，总要专心。── 吉兆颀《信徒的异象》
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