第三篇 神永远的旨意是为着祂的儿子
“我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事，照着祂旨意所预定的；叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”（弗一11－14）
“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌；但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己的面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望；这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的；我保罗也作了这福音的执事。现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人、教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到神面前；我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力。”（西一21－29）
祷告：亲爱的天父阿！我们再一次要感谢你！晚上你再一次召集我们在一起，我们实在是奉主耶稣基督的名求，我们实在知道你与我们同在。主阿！请说：仆人敬听。我们奉主耶稣基督宝贵的名祷告。阿们！
这次大会的主题乃是“神永远的旨意与得胜者”。我负责要讲的，乃是神永远的旨意里关于神儿子这一方面。
神在儿子里接纳人
头一天晚上我们讲到神的旨意；我们论到神的旨意与目的对我们的人生来讲是最重要的，因为目的就叫我们知道人生的意义。不单只是重要，而我们所有的定意是更加的重要，因为我们有甚么样的定意就叫我们成为甚么样的人。没有一个的定意比我们能够定意在神旨意里面更高、更尊贵。因为这实在是神的旨意叫我们知道人生的意义。
在创世以前，神在祂里面就定了一个旨意，我们一再讲到神是有旨意的神。祂不是随便偶然的作一些事情，在祂里面只有一个旨意，这个旨意包括了其它所有的旨意，这个旨意也管理了其它所有的旨意。这个旨意是祂在创造世界以前所定意的，祂是根据祂所喜悦的美意来定的。祂下了这个定意以后，祂从来没有把祂这个旨意告诉任何人，所以这个就是历世历代以来的奥秘。
根据祂所定的这个旨意，祂有了一个计划，就是祂旨意的计划。祂把这样的计划预备了，祂就根据这个计划来工作，用祂一切的能力来达到这个旨意。祂的旨意是在过去的永世里面所定的，但是祂要把这个旨意实行出来却是在时间的里面，而这个旨意的完成是将来的永世里。这个奥秘如今已经向我们显明了，神最高的秘密已经揭开了，向我们这些属于祂的人已经显明了。
今天，每一个信主的人都应当知道这个旨意，因为这实在是神的美意要我们知道。如果神不要我们知道，没有人有这样的智慧能够猜透祂的奥秘。因为神已经向我们启示了，所以我们就有了这个责任，神要我们负这个责任去知道祂的旨意。如果我们说：我们不知道祂的旨意是甚么？所以我们就不照着这个旨意而活。我们在这事上是没有任何的借口的。
当一个启示临到你的时候，那里也就有一个的责任。我们得了这个启示，请记得：我们需要对这个启示负责。这个旨意是甚么？这个旨意乃是说：“当日期满足的时候，神要叫万有在基督里面同归于一。”也就是说：叫一切都归在祂儿子的里面，让祂在凡事上居首位，每一样事情都在那里彰显祂，万物在那里荣耀神的儿子，这是神永远的旨意。神给我们启示是非常的简单，在神的心里面，你只能看见有一位，就是祂的爱子。因为祂爱祂的儿子，祂为祂的儿子要作一切的事。
亲爱的弟兄姊妹！我们这些人虽然是非常的微小，但是我们知道我们是非常重要。我们以为自己很重要，就算我们来到属灵的事里。我们就想到，在神心里面最中心的是我们，神爱世人，我们就变成非常的重要。如果你能够更清楚的看见神的心，你就发现你没有在神的心里，虽然神实在是爱世人，但是你没有在神自己那里，在神的心中只有祂的儿子。我们能在那里，乃是因为我们是在神儿子的心里。
神的儿子是神旨意的中心内容
在第二次的聚会里，我们讲到神永远的旨意的启示，乃是叫我们看神的儿子。我们知道对神来说，神的儿子是那看不见的神的像，祂叫那看不见的神如今被看见，祂是神那完美的彰显与代表。如果我们看见祂，我们就看见了父，因为祂向我们把父显明了出来。祂与神同在，祂就是神，祂与父原为一，就是我们的主耶稣。
从主与被造的关系上来讲：祂是在一切被造之先，也就是说借着祂才有了创造。一切被造的是根据祂的性情，因为一切被造的都是在祂里面造的，也是借着祂造，是为了祂造的。一切的被造都是从祂里面出来，也归到祂里面去，这包括你和我，我们从祂而来，我们也要归到祂的里面去。我们永远是属于祂的。
从新造来说：我们知道祂是身体的元首。我们信耶稣的都在一个身体的里面，不论是犹太人、外邦人，都是在一个灵里面把我们浸入一个身体。我们的头是主耶稣，身体是从头出来的，身体是在头的底下，身体是要联上头去的。祂是新造的开始，祂是首先从死里复活的，就是说：教会今天站在复活的地位上，因为祂是从死里面首先复活的。这一切都是为着一个原因，这一切的关系也是为着一个原因，叫祂在凡事上居首位。祂是首先的，也是末后的，也是中间的一切。换句话说：这是神的旨意，让基督是一切，也在一切的里面。这样的启示是在整本的圣经里面，整本圣经的启示；就是主耶稣基督。
在祂复活的日子，两个门徒离开耶路撒冷往以马忤斯去，因为他们失望了。他们所信的那一位是神所差来的先知，已经被钉十字架又埋葬了，他们的盼望没有了。他们离开了耶路撒冷，失望地走到以马忤斯去了。突然之间，有一个人与他们同行。
圣经告诉我们：主用另外一个方式向他们显明，也就是说出为甚么他们不认识祂。这个陌生人问他们：你们为甚么忧伤？他们说：“你从耶路撒冷来，你不知道那里发生甚么事情吗？”他们就告诉祂，那个先知弥赛亚给钉在十字架上了。陌生人就说：“你们怎么没有信心呢？”祂就把圣经向他们打开，从摩西到诗篇告诉他们，每一句关于祂的事情。
当祂向他们解释的时候，他们心就火热起来。他们到了以马忤斯，那个人要继续向前走，他们就留祂在那里。他们一起用膳的时候，这个陌生人就把饼擘开给他们，他们的眼睛突然亮了，看见那位就是主。他们立即起身回耶路撒冷去，你就看见主向那个房子里面的门徒显现，主再一次的跟他们在一起。然后就讲到摩西、先知、诗篇和每一样有关于主的，所以你发现整卷的旧约都是耶稣基督的启示。
哦！整卷的新约，也是耶稣基督的启示。神要我们看见祂，叫我们能够摸着祂、感觉祂，这是神的旨意。祂是一切，又在一切之内。
神永远的旨意是祂的儿子
我们继续下去，今天我们愿意看一件事，我们看见这个神永远的旨意是祂的儿子。我们在这个神永远的旨意里是作甚么角色？我们说：我们本来在神永远的旨意里是无分的，我们与祂创世以前在祂里面所定的那个旨意是无分无关的。或者我还要重复一些，可能你们有一点的不清楚。我们讲到神那永远的旨意，在创世以前祂自己的里面所定的那个旨意，就是以弗所书第一章九至十节：我们讲到那个旨意的时候，我们看见祂的儿子不单是那个旨意的中心，也是那个旨意里面的一切。因为祂的儿子充满了神整个的心，神的心是单纯而专一的。
所以在祂的心里只有一位，每一件事都集中在那一位的身上，离开了那一位就没有其它的。神甚么也不作，神只是把一切给了祂的爱子，神本性一切的丰富都有形有体在祂里面，离开了祂，神甚么也没有，因为神把祂的自己都放进祂儿子的里面。这就是说：我们在那里没有占一点的角色。
但是当你回到以弗所书第三章的时候，在第九至十一节：“又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神的奥秘，是如何安排的；为要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧；这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。”特别要记住是“在我们主基督耶稣里所定的旨意”。这就是说，是预定在祂的里面。但第三章中说：是在主基督耶稣里所定的旨意。在耶稣基督里，你在那里看见祂的地位，神永远的旨意乃是祂的儿子。一切在祂儿子里面的，就是与神永远的旨意有关系，一切不在祂儿子里面的，就是在神永远的旨意以外的。
神儿子是我们能在神永远的旨意里的依据
为甚么我们能够在神永远的旨意里面呢？不是因着我们自己，乃是因我们在祂里面。我们在祂里面，你就会发现我们在神永远的旨意里。如果你不在祂里面，那么你就在神永远的旨意以外。这就是为甚么我们要看重我们在神永远的旨意的地位，所以在以弗所书第一章十一节里，说：“在祂里面”，“我们在祂里面得了基业”。
弟兄姊妹们！福音的奥秘可以用两句来讲出来，“在基督里”与“基督在我里面”，这两句话，就把耶稣基督福音的奥秘总结了。
福音的真义乃是“在基督里”与“基督在我里面”
许多时候，我们讲到福音的时候，讲到神的救恩，我们经常讲到在基督以外的一些事情，祂为我们作的事，祂把这些给了我们，但没有讲那个在祂里面的关系。我们就想到我们的罪得救赎，我们上天堂，这都是真实的。但我们的观念，乃是“我是罪人，罪的工价乃是死”。如今基督已经完成了的救赎的工作，所以我们就来到主耶稣基督的面前，我认我的罪，我求祂执免我的罪，所以祂就给了我一分东西，就是罪得赦免。我又得着了另外一份的礼物，说是永生。我拿了这一份的东西，我死的时候就有把握上天堂去，因为这一份保险。这是人寿保险，我死了以后才有用。
我们的观念，乃是祂给了我们一些东西，与祂自己没有关系。但是根据神的话，福音的奥秘不是外面的。我们相信主耶稣基督的时候，神就把我们放进基督里，神在基督里叫我们有罪得赦免和能够上天堂的保障。我们一定要看见，我们相信主的时候，在我们里面一些事情发生，我们与基督的关系不是外面的，因为我们在祂里面，祂也在我们里面。这是一个奥秘。
我们的主耶稣基督上十字架以前，在最后的一晚上，祂与祂的门徒在一起，祂告诉腓利说：“你还要看父吗？你不认识我吗？如果你认识我，你就认识父，因为我在父里面，父在我里面。”腓利当时不明白，因为在这个世界上，他是没有看过这样的事情，怎么可能一个人在另外一个人的里面？只可能在祂的旁边，但不能够在祂里面。这是一个奥秘。
我们的主耶稣说：在那一天，就是在祂复活的那一天，你要知道，我在父里面，父在我里面；我在你们里面，你们在我里面。这就是福音的奥秘，它是如此的向我们启示出来。所以福音可以总结来讲，就是“在基督里”与“基督在我们里面。”
“相信”是进入“在基督里”唯一的路
我们是怎么样的在基督里？“但你们得在基督里，是本乎神。”（林前一30）这是神把我们放在耶稣基督里。当我们相信主耶稣时候，根据约翰福音，那个“相信”乃是“信进去”，我们乃是信进到耶稣基督里面去。
我相信，神就把我们放进基督里。祂把我们放进基督里的时候，你知道有甚么事情发生？神本性一切的丰富都有形有体的在祂里面，你在祂里面也得着丰盛，一切属于基督的，现在都属于我们了。所以从以弗所书第一章三节开始：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”这里说：“各样属灵的福气”，你可以想象的，你所需要的神一切属天的祝福，神已经在基督里把这些都给了你。
许多时候，我们就用以色列人怎么样进入应许地来说明这件事。神应许把流奶与蜜之地给以色列人，神把那块地给了他们，那是一个流奶与蜜之地，那里是丰富之地。弟兄姊妹们！你们在基督里，在基督里一切属灵的福气都属于你们的，借着信你们就够进入。
基督是神作成永远旨意的方法
在以弗所书里面，保罗告诉我们几件事，比如说：“从创立世界以前，在基督里拣选了我们。”祂怎么样来拣选我们呢？祂在基督里拣选我们，使我们在祂面前成为圣洁无有瑕疵，乃是因着祂的爱。神拣选我们不单是叫我们上天堂，神拣选我们乃是因着祂的爱，叫我们在祂面前成为圣洁无有瑕疵。预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，这是在这爱子的恩典里面赐给我们的。
我们借着爱子的血得蒙救赎，叫我们能够知道祂旨意的奥秘。这都是在祂里面作成，神已经把我们放进祂里面，不但是在祂里面，祂又在我们里面。所以在歌罗西书第一章的里面，乃是说：“这是那荣耀丰富的奥秘。”“基督在你们心里成了荣耀的盼望。”因为基督在你们里面，所以祂成为你们的智慧（产业）。用一句话来说：基业就是基督，神把基督给了我们成为我们的产业。祂把那应许的圣灵给了我们成为那个基业的依据，也就是神把首期的付款放在我们里面。圣灵乃是那个首款，叫我们看见神要带我们进入神的丰盛。你就在这里看见主为我们作的，基督在我们里面，我们就是这样给放进神永远的旨意里。
我们成了基督的基业
所以我们要记得：基督是我们的基业，一切在基督里面的，也是我们的，我们所要作的就是要去承接我们拥有的。也就是说：以色列人要进到迦南地，他们脚踏在那块地上，那块地就属于他们的，这就是我们如何与神永远的旨意联上关系。根据那最好的翻译：“在祂里面”（弗一11），这里说：“我们也在祂里面得了基业。”也就是说：在神永远的旨意里面“我们得着了基业”。我们得着了基督，祂一切的都是我们的。何等荣耀的事！
但最好的翻译是有一点不一样的，是这样说的：“我们在祂里面，也被定成了基业。”“耶和华的分，本是祂的百姓；祂的产业本是雅各。”（申三十二9）这实在是真实的，是神把迦南给了以色列人，成为他们的产业。但这一句话好像不一样，这里说：雅各是主的产业，以色列的百姓是耶和华的产业。那就叫我们看见这图画的另外一面，我们看见基督是我们的产业，那实在是一个荣耀的启示。我们一般只看见基督是我们的救主而已，那么祂对你还是甚么呢？
你看见神本性里一切的丰富都有形有体的在祂里面，祂里面也得着完全。祂对你来说是一切，你需要的是甚么，祂就是甚么。你不需要在祂以外去找一切的工作，就是跟着祂，来到祂的面前，借着信而顺服，你就得着一切。你如果看见这一点，你的眼睛就打开了。
弟兄姊妹！你仍然是这个中心，祂是为了我。我觉得更好的翻译是：“我们在祂里面也被定成了基业。”我们成为基督的基业。
圣灵是我们成为基业的印记
这实在给我们更清楚的看见。如果你读这一段经文时候，给我们这样的一个思想：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗一13）在这里讲到“圣灵的印记”，是甚么意思呢？你知道在圣经里面讲到“印记”，就是讲到一个交易完成了，然后你就盖印在上面。你盖上了印，就证明你拥有了，你就把那实在的凭据放在里面。
耶利米书第三十二章里，你知道耶利米那个时候在监里，是在西底家十年的时候。那个时候巴比伦正围困了耶路撒冷城，神的话临到耶利米，说：“你的侄儿哈拿篾要来到这里，他叫你去买他在亚拿突的那块地。”然后他侄儿就来了，他说：“你是我的叔叔，你有权来赎这块地，你应当买这块地。”你知道那个时候，巴比伦已经包围了耶路撒冷，那个时候买地是不合宜的。那时神已经告诉耶利米，以色列要被掳。
然后神又叫耶利米去买那块地，耶利米就用十七舍客勒的银子买了那块地，然后他在契上划押作了印记。在地契上有两张，一张是敞开的，一张是封闭的。这个交易完成的时候，耶利米就把它放在器皿中，存留多日。这个就是说出我们受了所应许圣灵为印记是甚么意思？有人告诉我们：印记的背景是这样，过去有人到森林里去买木材，他们看见这棵树，说：“我要买这棵”，他们就把一个印记放上去。然后树被砍掉，运到海边，那些买木材的人看见这些树上的印，就知道是他们的。
我们都有圣灵的印记，那个印是谁的呢？谁买了我们？谁宣告说：你们是属于我的？当然是我们的主，祂为我们出了赎价，祂说：“你们是属于我的。”这样，祂就把祂的印盖在我们身上，我们是稳妥的，我们是属于祂，所以你是祂的产业。
弟兄姊妹！当你读下去的时候：“这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”（弗一13）这里的凭据好像是首款，这首歌是我们通通付清的作我们基业的凭据。换句话说：基督是我们的产业，这个首款就是圣灵住在我们里面，因为祂在我们里面荣耀基督的名，祂改变我们，叫我们能够像基督。我们怎么解释这节圣经呢？“直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”
达秘的翻译这样说：“这个”是前置词，直等到神民被赎的“这个”是地位，前面的“这个”词是说到圣灵印记，就是说：我们得基业的凭据是放在括号里面；应当这样读：“你们是受了所应许的圣灵为印记（这个圣灵是我们得基业的凭据）。”接着是：“直到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”换句话说：这个“被赎”的这个是你，圣灵在你里面已经开始了这个工作，也要在你里面完成这个工作。当圣灵的工作完成的时候，就是使祂的荣耀得着称赞的时候。
“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。”（弗一18）我们看见在这里：“祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。”
弟兄姊妹！想一下：基督是我们的产业，是我们产业的那荣耀的丰富。如果说：神那荣耀的丰富是在圣徒里面。你想这个怎么可能呢？我们的主实在不会作生意，在这个交易里面，我们得着基督是我们的产业。
哦！那荣耀的丰富的产业是在基督里面，而这个交易是祂得了我们，我们是一个荒废的沙漠。这样的交易，怎么可能是荣耀呢？这怎么能成为丰富的荣耀？这是不可能的！但那不可能的事情会变为可能，乃是因神那何等超然的大能，但那大能使祂从死里复活，把祂送到宝座上的那个大能，今天要在我们这些信的人身上显出来。所以有一天，我们会被改变，被模成祂儿子的形像。
弟兄姊妹！那一天你就能够看见祂的基业是何等荣耀的丰富，因为祂儿子要带许多儿子进荣耀里去，叫祂在众子中作长子。
神所作的一切是为祂的儿子
亲爱的弟兄姊妹！你看见这些的时候，那你就看见你在神永远的旨意中的地位。在歌罗西书里面，昨天我们读到第二十节就停在那里，因为我们今天要继续下去。
神创造了一切是为了祂的儿子，叫祂的儿子得着荣耀。但是很可惜的，在被造的当中有了背叛，我们说：这就是叫神永远的旨意有了挑战。在过去的世代里，那些天使背叛了神，他们要与神同等，只有儿子与父是同等的。你看见路西弗，明亮之子，他要与神同等，他要取代了神独生子的地位，那是背叛。你看见太阳系就落在他的权势底下，当他从天上被赶出来的时候，你就看见我们这个环境就落到荒凉的里面。但是神的旨意不能被击败的，神的旨意也不会改变。你发现神开始了工作，圣灵就吹气在这个荒凉的地上，圣灵就在这个败坏的地上来工作。在六天里，祂就恢复了地，使地成为可居住的地方。为甚么？因为神要造人，因为神要用人击败仇敌。
不但是这样，还有正面的，祂要把人成为祂儿子的同伴。所以人在神计划里面有了一个很重要的地位，这就是为甚么神造人是照着祂的形像和样式造的。但是很可惜的，人又背叛了神！因着人的罪，整个的世界就落在空虚混沌的里面，就落在败坏的里面。因着人的罪，你看见一切被造的都在那里叹息，但神的旨意不会被击败，祂仍然在人的身上作工，那是要借着第二个人。所以我们就看见耶稣，祂为我们尝了死味，祂完成了救赎的工作，叫一切都与神和好，能够给带到神丰富的里面去，带进神永远的旨意里面去。
你知道在一切的被造里，圣经这样说：“借着十字架的血，就叫无论是天上的、是地上的，都与自己和好。”你知道整个的宇宙是在那样的混乱里面，因为它们已经失去了它们的意义、失去了它们的中心，已经散掉了，因为它们拒绝神的儿子。如今借着祂儿子把整个的宇宙又恢复到秩序里，使它们与神那永远的旨意来和好。
十字架把基督作成在我们身上
再加上一些的事情：“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好。”为着一切的被造，基督十字架上的血已经流出了，祂的血洁净了一切被造的。但为了人，我们不单只需要十字架所流的血，我们还需要祂肉身的受死。为甚么？因为我们有自己的意志，我们有那些堕落的肉体，因着这些，我们不单只需要宝血的洁净，我们也需要十字架的工作在我们身上。
在希伯来书第十章里面，我们能够坦然无惧的进入至圣所，乃是借着羔羊的血，乃是借着祂的肉身为我们打开这条路。在这里我们看见：我们需要主耶稣的宝血，叫我们一切的罪得着赦免；我们也需要走十字架的道路。祂已经开了这条路，祂的身体裂开成了又新又活的路。
换句话说：祂的十字架要在我们的身上工作，治死我们肉体，叫我们的己生命被钉死。所以在复活的里面，我们可以给模成祂儿子的形像，叫我们成为圣洁没有瑕疵、无可指责。这是神的旨意。我们经过十字架的工作显在我们生命里面的时候，我们就能够在主耶稣的死和祂的复活上与祂联合，我们就从我们的肉体与自己里面被拯救出来，基督就成形在我们的里面。
当基督成形在我们里面，祂荣耀丰盛显在祂的圣徒当中就成为祂的产业。我们让圣灵在我们身上作工，把我们身上不是属于基督的都除去，把基督充满在我们里面，基督成为我们的一切，神永远的旨意就成就了。
我们如此的向祂投降，就让神的旨意作成。人把一切的被造都带到堕落的里面，但如今借着人把一切的被造都带到基督的里面。所以罗马书第八章里面说：“万物都在虚空的里面等候神的众子显出来，因为当神的众子显出来的时候，他们就得了救赎。”神的众子乃是神长成的儿女们，他们是在圣灵的教导底下来成长，他们借着十字架的道路来长成，借着这样的工作，他们就成为得胜者。借着羔羊的血，借着他们所见证的道，他们不爱惜自己的生命，他们就胜过了仇敌！
不只如此，他们要成为羔羊的妻，因为神已将他们预备整齐了，他们配披上光明洁白的细麻衣，那就是众圣徒所行的义。这乃是神永远的旨意，为着使基督在教会里面完成。所以在以弗所书第五章的里面：
“基督爱教会，为教会舍己。”
“用水借着道，叫他们被洗净，叫他们毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”
荣耀的教会是羔羊的新妇，神永远的旨意借着基督完成了。
祷告：亲爱的天父阿！一面我们充满了感谢！我们称颂赞美你，因你的旨意在你的爱子里面，都是完全的；另外一面，我们实在要谦卑下来，你向我们所施那一切的恩惠，我们没有与你合作，我们在那里拖延。
主阿！怜悯我们！我们实在愿意把我们自己献给你的爱子，让祂成为我们的一切，让你的名得着荣耀！我们奉主耶稣基督的名祈求。阿们！
美国西岸追求聚会所所释放的信息
── 江守道《神永远的旨意与得胜者》
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