第七讲 神如何成就祂的美意
“因为被召的人多，选上的人少。”（太廿二14）圣经启示我们：神召很多的人，因为得救是本乎恩，也因着信；你一信就得救了，所以人的蒙召叫做恩召。蒙召之后神要给人很多的试炼，合格的才被选上；选上之后，又有新的功课和操练。试验合格之后，才能成为拣选中的拣选。所以神先召人来，大批的选召，只要信就可以来，人肯接受训练神就赐下很多学习的功课。让我们脱下旧人穿上新人，在基督里成为新造的人；好能承担上述的操练。
每一个基督徒必须先蒙恩召（彼后一10）这里有两个名称，一个叫恩召，一个叫拣选。恩召就是我们得的救恩（提后一9）。神救我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是基于神的旨意与恩典，所以这个圣召是恩召，乃是蒙了恩典的，（弗三8－9）。恩典是神白白赐下的，非靠我们的好行为，亦非靠我们生命的价值。在神所赐的恩典里，有两样是白白赐给的：第一是赦罪之恩（徒五31，诗四十九6－10），古时候用牛羊赎罪乃是叫人知罪，想起自己的罪来。（来十1－4），基督到世上来为人献了一次永远的赎罪祭（来十5－18，把我们的罪债都赎光了（来七16）。我们都是罪人没有一个人能替别人赎罪，唯有祂以无穷的生命，无价的生命才可以赎我们这有限的生命。我们没法付出这么大的代价，所以神唯有白白赐给我们，这就叫做恩典了。主为我们钉十字架，乐意为我们死在十字架上赎罪；祂的生命是无价的，白白的奉送给我们（约三16），这就是赦罪之恩。然而，我们的罪获赦以后，我们仍要死亡，所以第二就要把永生之恩赐给我们（约一12）。我们不是传教，乃是传生命之道，永生之道。这永生又是无价的，我们无法付得起代价，而神又愿意我们得永生；神惟有也白白的送给了我们，这亦叫做恩典。神召我们来得这两样恩典，只要我们一信耶稣是救主就两样都得着了。这是白得的，所以叫做恩召。
神从召来的人中慢慢拣选，祂选了又选（代上廿八4－6，廿九1）。神从万民中拣选一个民族（申七6），这个民族有十二个支派。神选中了犹大支派的耶西家；耶西有八个儿子，神从其中拣选一个立作以色列王。所以弟兄姊妹们，神也在我们当中拣选；祂从万民中召我们归入基督，祂并不是看外貌，乃是鉴察人心肺腑的。祂随时在观察你，时刻在试炼你；神的眼目也不离开你（伯七17－19）。祂看你为大，把你放在心上，当你信主后，你就是祂的心上人了。祂要鉴察你，试验你；因祂要从我们中间拣选人。现在让我们来看两幅图画：
第一幅就是那从世上各地，各族，各方来的民，他们穿着白衣，手拿着棕树枝在歌唱，他们是得救的蒙召的一群，衣服被羔羊的血所洗净（启七9－13）。
第二幅是那特别的一群，他们是天上诸长子的总会（来十二23），他们是特别的一群，他们是蒙拣选的；他们聚集在锡安山（启十四1－2），就是新耶路撒冷，乃是宇宙的执政掌权的总会。在这里的一批人，额上写着神和羔羊的名字（启廿二4－5），凡有这特别记号的，他们要在天上作“王”直到永永远远。现在的美国总统，每一任只有四年，连任是八年，就要退任了。但我们将来要在荣耀里作王，直到永永远远。因为我们不单止是被召的，更是那选上的，可以得着永远的荣耀（启十四3－5）。这些基督徒是成全完备，毫无缺欠，没有瑕疵的。若要在神面前操练至毫无瑕疵，挑不出毛病来，那就得多下功夫。我在街上看见卖芒果的，上面都是有黑点的，烂的，只有下面的是好的，没有瑕疵。我买下面一个，等于买上面三个。所以基督徒一定成全完备，毫无缺欠；那就要下功夫了。再看上面的圣经说：在他们口中察不上谎言来。现代科学家，心理学家，他们说，不会说谎的人是白痴，因为百分之一百的人，都是说谎的。圣经里说，人的嘴巴所说犯罪的话有四种：就是谎话，闲话，大话，污秽话。这是人口中常犯的罪。我们能否锻炼到一句谎话也不说呢？你就有资格到锡安山了。这些人是从人间买来的，他们的身体成为神的工具；让神占有他们的主权。他们是初熟的果子，羔羊无论往哪里去，也必跟随。他们是童身的，有纯一清洁的心朝向主基督，他们是初熟的果子，也不沾染污秽。圣经里有两种人，一种是蒙主血洗净，身穿白衣，手拿棕树枝的。另外还有十四万四千人，就是说十二个一万二千人。万与千都是大的意思，属灵意味着将来天上有个伟大的行政管理集团，就是诸长子共聚的总会（创四十九4）。长子的意思是大有尊荣、权力超众，又是居首位的（创四十九4）。所以一个教会里，那些人最追求，最舍己、最讨神的喜悦，他们就是属灵的诸长子；将来要掌王权、居首位，得奖赏。那些落后的就只能在天上穿白衣，摇棕树枝了。
将来在天上，就有两批人；一批是蒙召的，另一批是选上的。蒙召的多到不得了，因为被召的人多，选上的人少。请问你是多的，还是少的呢？盼望你是少的，被选上的。你可以进入天上，与主同掌王权。── 刘东昆《神旨意的奥秘》
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