第十四日 等候神——口唱新歌
“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。”（诗四十1—3）
请试来一听这一个诗人从他经历中见证他耐性等候神如何获得蒙福的结果。真正的忍耐和我们自信的本性是势不两立的，而这一个在等候神的事上却是不可少的，它乃是一种真正信心的基本要素，我们最好能再一次默想这一个字的真谛如何。
“忍耐”这一个字乃是源于拉丁文，其意义就是受苦。这一个字暗示我们受着某种能力的束缚而极想挣脱它而得以自由，我们先是违反着我们的意思而降服，经验会告诉我们，当我们徒然反抗时，最聪明的策署就是耐性的忍受。在等候神的事上，有一个非常重大的关系就是我们并非因为被强迫而降服？乃是因为我们存着爱心而乐意交在父神的手中。那么忍耐就要成为我们最高的祝福与最高的美德。忍耐是尊荣神的，并且予他以充足的时间而用他自己的方法来对待我们。忍耐乃是我们对他的慈良与信实一种信心最高的表现。它能使我们的心完全安息的笃信说：神必作成它的工作。忍耐乃是表示我们完全同意说，神要按照他所以为最好的方法和时候来对待我们。真正的忍耐乃是我们的意志完全的消失在他完美的旨意中。
这样的忍耐乃是那真正全备的等候神所必需的。这一种忍耐乃是我们在等候的学校中所学首要功课的长进和果实。有些人会感觉奇异说，真正的等候神是何其困难阿！这一种在神面前心中的安静会使我们感觉极端的无能，而单单等候他来启示他自己，这一种极深的谦卑很惧怕凭着自己的意志能力去在神之外行作甚么，这一种柔顺除了神给亮光之外，也乐意不求知道什么，这一种意志上完全的顺从只求作一个器皿来让它的圣旨通行，上述完全忍耐的性质并非在片刻之间就能全部获得的。它们乃是当我们的心一直持守着那一个等候的地位时，而逐渐增加得着的，并且我们要再三的说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来，惟独他是我的盘石，我的拯救。”
你曾否注意保罗说到忍耐这一点美德，乃是由于神特殊的恩惠吗？保罗如此说：“照它荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”是的，我们若要有全备的忍耐等候神，就必须照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力才可。这乃是神在我们里面启示他自己为我们的生命和能力，这一个才能使我们有全备的忍耐而把一切交在他手中。倘若任何人因缺乏这忍耐而有灰心的倾向时，惟愿他能放胆，神乃是正当我们在微弱亏欠的等候中，运用他自己隐藏的能力来刚强我们，而在我们里面实施出圣徒的忍耐来，也就是基督的忍耐。
试听这一位深受试炼的诗人所发出的声音说：“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。”再试听他论到所经历的说：“他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。”耐性的等候会带进一种丰满的赏赐来，神的拯救是必然来临的，神自己要使你口中唱新歌。亲爱者阿，无论你在实行祷告上，或敬拜中感觉难于等候，或关于某些特殊要求迟延的蒙神垂听，或关于你心中渴望神在一种更深灵命中的启示，迟迟尚未实现，你总不要惧怕，而要安息在主里面，耐性的等候他。倘若你有时会感觉，忍耐似乎并非你的恩赐，而总要记得这乃是神的恩赐，并要把帖俊三5的祷告当作你的祷告说：“愿主引导你们的心，叫你们并学（进入）基督的忍耐。”神自己要引导你进入那一个忍耐中，以致你能由它来等候神。
“我的心专等候神！’―― 慕安得烈《等候神》
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