遵守神的典章（审判）
读经：
“摩西下山，将耶和华的命令、典章，都述说与百姓听。众百姓齐声说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（出廿四3）
“所以你们要守我的律例、典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。”（利十八5）
“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你神就必照祂向你列祖所起的誓，守约施慈爱。”（申七12）
“祂是盘石，祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的神；又公义，人正直。”（申卅二4）
“他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。”（申卅三10）
“凡遵守公平，常行公义的，这人便为有福。”（诗一○六3）
“我用嘴唇传扬你口中的一切典章。……我时常切慕你的典章，甚至心碎。……我拣选了忠信的道，将你的典章摆在我面前。……求你叫真理的话，总不离开我口，因我仰望你的典章。……我见恶人离弃你的律法，就怒气发作，犹如火烧。……我没有偏离你的典章，因为你教训了我。……你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。……耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。……我因惧怕你，肉就发抖，我也怕你的判语。……求你照你的慈爱，听我的声音。耶和华啊，求你照你的典章，将我救活。……耶和华啊！你的慈悲本为大，求你照你的典章将我救活。……你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。……愿我的性命存活，得以赞美你；愿你的典章帮助我。”（诗一一九13，20，30，43，53，102，106，108，120，149，156，160，175）
“有争讼的事，他们应当站立判断；要按我的典章判断。在我一切的节期必守我的律法、条例，也必以我的安息日为圣日。”（结四四24）
“因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。”（何六5）
“祂的一切典章，常在我面前；祂的律例，我也未曾离弃。”（撒下廿二23）
神是如何藉着光照来审判和显露一切隐藏的事物呢？
审判是神对死亡的答案，祂藉此来除去罪。十字架是救赎，但也是审判。我们应该接受十字架。神的家是时常在祂审判的光中。这里有一个祭坛在神的殿中，神的殿所以能够存在，是因为所有的一切都要经过这个祭坛（祭坛就是一种十字架的审判）。审判每天都彰显在神的家里，没有一个人是未受过审判而能活在祂的家里。只要神的殿存在，就有光照。神用光审判的目的，就是要使祂的儿女能和祂的圣洁相称。
【{\Section:TopicID=235}神的审判就是神的典章】我再要提到审判的另一方面（希腊原文MISHPAT这字可翻成典章或者审判），就是遵守神的典章。神吩咐我们要遵守祂的典章。如果我们知道这是甚么，我们也应该遵守。
在中国有些法律是不能更改，不能加添的。这些是最高法院的决定，它们就成为地上的法律。神的审判就是神的律法，既是祂的律法就表达了祂最高的思想，所以神的审判是彰显祂的旨意的。我们当遵守祂的审判，像遵行神的律法一样。审判启示了神在某一件事的心意。虽然这审判可能是在别人身上，但在我们身上是一样的，当遵守它。这样神的审判就成为我们的律法。
神的审判就是神的大光照，这光叫我们知道所犯的过错，叫我们知道罪的可恶，也叫我们认识自己。神的光照、审判和定罪三者都有共同之处。有些人以为加低斯巴尼亚的经历不过是一个历史而已，并不是诫命，要我们遵守。但神却认为这是一个审判，一个典章，是我们该遵守的。今天，神作同样的事情，因为神对罪的态度从没有改变。
所有以往的审判，都是今天我们的审判。比方说，神对摩西击石两次，叫水流出来所施行的审判，今天我们同样要遵守。如果今天有同样的事情发生，神会照样的作，乌撒及可拉并他一党的二百五十人同样显明神的审判。神的审判是永存的。我们是否认识甚么是遵守神的典章（审判）呢。以往神怎样对待祂的百姓，今天祂同样的对待祂的教会。
以前，以弗所的教会曾被神审判。今天，虽已没有以弗所的教会了。但神的审判却没有改变。每个人都当遵守。我们不只当遵行圣经上的典章，更要遵守在这二十个世纪中教会历史所经过的审判。
我认识一位弟兄，他有一个习惯就是厉害地批评其它的人。有一次，另外一位弟兄的儿子死了，于是这位好批评别人的弟兄便说：因为神要惩罚那父亲，所以这儿子是应该死的。又有一次，有一位姊妹失去她的儿子，类似这样的批评又出现──除非有悔改，否则将有更多的人要死去。他在神的面前因为没有光，所以他无权柄作这样的批评。他所给予的批评不过是“冷血”的表现而已。两个月之后，这位爱批评人的弟兄失去了两个儿子。他从前对人家尖锐的批评，不是凭着宝血，也不是凭着权柄，所以他就为自己打开了大门，让神的审判临到他身上。
一次在齐鲁大学医学院里，有两位学生举行订婚。这位弟兄正在那里批评。我请他不要在此打差，而且问他为何有这样的态度。他没有答复我，却存着一个不好的意念，就是要破坏这次的订婚。有一日，严厉的审判临到他的身上──他被教会革除了。所以今日，一就是神赐给你权柄，一就是你战竞地支取基督的宝血。神的审判是活泼的。你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们（路六38），为这缘故，让我们学习敬畏神的审判。我不敢作任何使神的审判临到我身上的事。神的审判是准确的。如果祂判定了某件事为罪。就如果同样的事情发生在我们的身上，祂也必审判，定那件事为罪。
当我们读圣经，我们就可以认识神的审判，在我们作错的时候，祂对我们会如何的判决，因为我们可以看见别人犯罪的时候，审判是如何的临到他们。发生在其它弟兄们身上的事，时常会叫我们学功课。我们也因此可以往前。然而，骄傲的人却不能在别人身上学到功课，他们也不能看清楚他们的自己。
【{\Section:TopicID=236}神以从前的审判光照我们】审判是一个基本的光照。当审判将一个人破碎了之后，就是最微弱的光，他都能看见。他能从其它信徒的生活中，辨别到审判之光，从而学习。毫无疑问，他属灵的长进是明显的。“求你照你的典章（审判）将我救活”（诗一一九156），只有神的审判才能救活我们。因为祂所施行的审判，能叫我们死，也能叫我们活。
遵守神的典章（审判），并不是人人都能作得来的，因为这需要在人的里面有基本亮光的经历。我们千万不要拿片面的来代替基本的，因为光有片面的对付，只会增加人的骄傲。只肯部分受对付的人，乃是最难对付的人。许多人都在这方面失败──就是只肯受部分的对付。愿神把我们放在祂的光中，好叫我们不再作从前的人。
大数的扫罗被天上的光击倒在地上，他从那时起就改变了，这就是神的审判，也是神的恩典，因审判里总带着恩典。当扫罗从地上起来的时候，他需要别人拉他的手，领他行走。他自己没有任何的力量。这就是最必须的工作。
创世记一章一至二节，给我们看见以前的世界是已经在审判底下了。而光就在第一天恢复的日子进来（神作一切的工都是积极的）。光在第一日出现就启示了从前的审判，因为地是空虚混沌，渊面黑暗。审判就显露了旧造里真实的光景。审判是针对过去的事，不是针对将来的事。世界的罪已经被审判了，神不会重新来审判。祂却要以从前的审判来光照我们，让我们看见祂是如何的毁灭那个旧造。神自己当然是完全知道的，只是我们不晓得。所以祂必须光照我们，总得有一天我们得到祂的光照，这样我们才会开始认识真实的光景。这是基本的，也是神必须作的。
所以，主的诫命和典章（审判）是必须遵守的。我们必须接受祂的审判；先是基本的，其后才是部分的。―― 倪柝声《神的审判》
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