第二讲 教会如何可以复兴
历代志下第七章12－14节这段经文，论及神对祂名下的子民说，怎能从神得到帮助。神说：如果你发生了问题，需要帮助；这里可以找到办法；如果你要我听你的祷告，要求罪得赦免，要你的国家蒙福，必须要作四件事：一、自卑，二、祷告，三、寻求神的面，四、转离恶行。
{\Section:TopicID=150}（一）自卑，这是神在很久以前，对属祂的子民所说的话
但是神的话不是只应用在一个时代，我认为我是属于神的子民，这就是神对我说的话；如果你认为你也属于神，这也是神对你所说的话。我相信这是神在今晚，要对你和我所说的话，神望着我们，祂知道我们每个人的名字。神知道我名叫保罗，我听见祂所说的话。神说：如果你想得到我的话，这里你得到了；如果你需要我的能力，这就是办法；如果你想我听你的祷告，这就是你寻求的方法，你必须自卑，祷告，寻求神的面，转离恶行。但愿这段经文应用于我们每个人身上，这是关于你我个人的事，关乎每个人的事；可能这里有几千的听众，神对这大班的人说话是很容易的；不过可惜我们听了却没有遵行。
两年前我曾在这里讲过，当我读中学时，每个学生都要学习演讲；我几乎忘记了老师教给我的话。有一天，老师对我们说：“演讲时面对许多听众，实在是最困难的事，如果面向天花板说话，就容易得多。”有的人演讲时眼睛望着窗外，有时牧师讲道面对着圣经。如果想和人交通说话时眼睛必须看那人才对。老师曾教我们学习一件愚蠢的事，叫我们每个担任演讲的人站起来，各自挑选三位熟识的同学；然后用手指指着，眼睛望着，对每一位说：“我现对你说话，你要留心听。”我永不忘记当时的情境，我望着天花板对其中一人说话，望着窗门对第二个人说话，望着自己的脚对第三人说话；结果并无一人留心听我说的话。老师要我们练习多次。经过那次以后，已经四十年之久，我不断在讲台上；我知道我是传讲神的话，我祷告，然后张开我的眼睛，我听唱诗，觉得非常享受。在我心中经常有一同样的祷告，求神亲自对每个听众说话；使他们满觉得单独与神同在，忘记他周围的一切，惟独神对他说话。我们今晚读了这段经文，盼望各位都能采取这样的途径，让我们忘记未曾来赴会的基督徒，忘记坐在我们前后左右的基督徒，忘记有人在台上讲道，惟独感到单独与神同在。
神说：“你要复兴，必须自卑。”我们要得救，必须在神前自卑，否则不能成为基督徒，因从未有一人在作基督徒之前不是罪人的。我确实知道我是个罪人的时候，我就接受耶稣基督作救主；在神面前俯伏自卑，承认自己的罪，才能成为基督徒。但是，我们常忘记得救是本乎神的恩典，也忘记我们活着也是神的恩典。藉着神的恩典今晚你我才能够在这里，若非神的恩典，我就不能传信息，你也不能走进礼拜堂，你也听不到我所讲的。基督徒的生活完全靠赖于神的恩典，要记得神说属于祂的子民应当自卑；若不依靠神，我们工作就没有能力，曾被神使用的人应学习这个功课。
摩西生在埃及，他成为埃及重要的人物，他与王室有关，且有很大的影响力。他很富有，他受过埃及高深教育，大有学问；他自己也知道当时的他，是何等重要的人物。有一天，他在外看见自己的同胞作奴隶，心中感到同胞的痛苦需要拯救；他认为自己有足够的影响力，可以肩负重任，因他是王室中之一份子，到处受人敬重。所以他曾两次想利用自己的能力和权力去干，可是都失败。神使他离开埃及，安放他在旷野四十年之久。在那荒凉之地，钱财权势都尽失了；终日与羊群为伍，连羊群也非属自己所有，是他岳父叫他看管的。在这四十年中，摩西真是一无所有，后来他在何烈山，看见烧着的荆棘。神对他说：“我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人，从埃及领出来。”在这样情形之下，是否他要说：“神啊！祢终于找到最适当的人选，我就是祢所要的那个人了；我有多方面的经验，有很大的影响力，我可以去领百姓出来。”可是摩西回答：“我是甚么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”摩西意思是说，他不可能做到，因影响力不够，经验不足，口才不好，还是另找别人吧！神对摩西说：“不管你是谁，不管你有多少能力，你只要对他们说：“我是神所差来的”他们就会听你的话，他们知道有神的能力作你的后盾。”摩西自卑，所以神使用祂；这就是摩西在旷野学习了四十年的功课。
我是加拿大一间教会的牧师，我们每主日上午十一点聚会，每个主日我要面对两千人传神的道。数周前的周六晚我睡不着，我就思想主日的工作；我想到或有些人发生问题，或有些人心里有负担，有些人心里伤恸，有些人婚姻上出了问题，有的人觉得心中有罪；我知道他们希望我能辅导他们。我对神说：“神啊！我没有办法帮助他们，也没有办法释放他们的重担；我不知道他们心里的问题，我也无能赦免他们的罪，我未能除掉他们的罪恶感；我在主日崇拜时，也实在没法适应他们的需要。”神对我说：“保罗！我知道你不能作，我知道你没足够的能力去作，我知道你没有足够的能力肩负他们的重担；更无法赦免人的罪，除去任何人的罪恶感。但是，当你在讲台认识自己不能作的时候，就有机会让我帮你去作了，因圣灵将透过你去作。”在讲台上可能我很软弱，但在我里面的圣灵却是刚强的；或者我找不到问题的答案，但圣灵在我里面作出了一切问题的答案。当我在讲台上，我无法适应听众的需要时，但圣灵的能力足以适应他们的需要。当你在主日学，在诗班，在学校，在工作岗位上，你是否需要神所赐福呢？是否需要增加工作效率呢？神说：“你在我面前自卑，认识自己不能作，你才能认识神凡事都能；若然，祂必应允你的祷告。”
{\Section:TopicID=151}（二）祷告，神说：“我的子民若自卑，祷告……”首先是自卑，然后祷告
主耶稣曾讲过一个故事：有两个人到圣殿祷告，一个是法利赛人──是宗教中的人；一个是税吏。法利赛人在圣殿中找的是显眼地方，藉以引人注意，且高声祷告说：“我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这税吏……。我是个非常重要的人，神啊！祢一定要听我的祷告。”耶稣说：“凡自高的，必降为卑。”至于那税吏，却找个隐藏的地方，不想引人注意；他俯伏在神面前，捶胸自咎，求神饶恕，因他自认是个罪人。耶稣说：“自卑的必升为高。”神不听骄傲人的祷告，神听自卑人的祷告；惟有自己谦卑降低，祷告才能上升到神的面前。
美国曾有位大奋兴家名叫芬尼，他所讲的道使许多听众热烈接受；神使大复兴临到全美国，会众渴慕救恩，急不及待；当讲道还未结束，神奇妙的能力浩大，甚至使讲道停止。和芬尼一起有个祷告的同伴，不断为他祷告；芬尼讲道时，同伴在密室内一直为他祷告，求神的能力临到会场，求神带领一切。神的话语宣扬出来，会众中充满了一种不可抗拒的能力。
在旧约中也有同样的例子：约书亚和亚玛力人争战，亚玛力拥有庞大军队和兵器；约书亚和摩西商量对策，约书亚带领一些人上阵。摩西和亚伦，户珥上山顶，摩西拿着神的杖，这杖代表神的能力，神与摩西同在。在山顶高举神的杖与神接触；他们何时举起执杖的手，以色列人就得胜，何时垂下，亚玛力人就得胜。当摩西的手下沉时，亚伦和户珥齐心合力支持摩西高举神的杖；果然约书亚打了胜仗，以色列之得胜，并非因他们有多大的军队，有多好的将领；乃是打仗时有三个人不断与神接触。
你若需要神的能力，你必须祷告，这是复兴的条件。你如果希望在生活的战役中得胜，在基督徒生活成功，那你必须祷告。
在多伦多的本教会，一切设备很好；有空气调节，有佷好的诗班献诗，有很多好的主日学同工；教会中有二百四十位长老，有好的视听器材，我为这一切感谢神！因为这使教会进行工作很大的方便。此外，我们还有很多肯祷告的弟兄姊妹；这班祷告的战士，经常为教会一切事工祷告。如果这些东西，给我只有一个选择的话，我宁可舍弃其它的一切；但我却需要有祷告的战士。神的工作，必须有祷告的支持。如果我们需要神的垂听，需要神赐福，需要一切，就必须要祷告！”
{\Section:TopicID=152}（三）寻求神的面，圣经记载，神向寻求祂的人微笑，对不服从的人转脸
多伦多本教会，有婴儿的洗礼，为父母者愿意把儿女奉献给神，让孩童学习圣经，学习耶稣基督；希望孩童们长大之后接受耶稣基督作救主。数周前，我们把头生九个月大的孙子奉献给神。他是生在世界上最美丽最聪明的孩童，像他的祖父母一样；当我们奉献自己的孙子时，我照样地说：“奉父子圣灵的名奉献给神，愿神赐福你，保守你，用脸光照你、赐恩给你，神向你仰面，赐你平安。”这段经文是旧约摩西所说的话，他对亚伦说，如何为人祝福，让神光照，在生活中让神的面光照耀；若是罪孽，神必转面不顾；因为罪孽使我们与神隔绝。遵行神的旨意，祂的脸必时刻向着我们。
{\Section:TopicID=153}（四）转离恶行，这话是神对所罗门王说的
他献殿的时候；神对他说：“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离恶行；我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”
（代下七14）神说这话是对着好人说的，并非对恶人说的；神看我们的内心，鉴察我们的心思意念。约翰对基督徒说：“我们若说自己无罪便是自欺，真理不在我们心里了。”
神今天晚上也要对我们说：“亲爱的基督徒！你若需要我的能力，必须转离你的恶行。”你必须求神饶恕你的罪，让神时刻抓住你。我们每天除了三餐谢饭之外，至少必须有两次祷告；睡前须求神饶恕当天所犯的过错，起床后必须求神赐给能力作正确的事，这是复兴必需的条件。
如果我们能够完成上述四个条件，今天晚上我们就得到复兴了；当我们离开会场，我们就得到神的力，是我们从来未有的能力。
我们要自问：“我在生活中是否需要复兴？”若然，必须在神面前自卑，要祷告，要寻求神的面，要转离恶行。── 史保罗《圣灵与信徒并教会复兴的关系》
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