第十讲 高山与深渊
经文：创四十五1－15
当你读经觉得乏味时，我提议你查考圣经人物的事迹，把有关的经节抄下来；你可以从中学习功课，得着鼓励。
约瑟年少俊美；圣形容他秀雅俊美。他得父亲偏爱，引致他哥哥们对他因妒成恨。
约瑟一生，“梦”占了很重要的部分。约瑟所发的两个梦，大不受他哥哥欢迎。约瑟对他弟兄们说：我梦见：“在田间捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆起来围着我的捆下拜。（创三七7）“后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪！我又作一梦，梦见太阳，月亮，与十一个星，向我下拜。”（9节）这次约瑟的父亲听了，“就责备他说：你作的这是什么梦，难道我和你母亲，你弟兄果然要来俯伏在地向你下拜吗？”约瑟的梦使他哥哥们更加憎恨他。有一天他奉父亲之命，窥探哥哥们的行为；可能他们作贼心虚，恐约瑟报告实情，所以不许他回家，把他掷下野地的坑里。
约瑟一生可分为三个阶段：
一、约瑟受逆境的考验 他早年过着波浪式的生活，起伏不平，忽低忽高；时而抓起希望，忽又陷入失望之中；甚而沦落监牢，人竟将他遗忘了。他从小受父亲宠爱，想不到被掷下枯坑，顿时孤单又饥渴，似乎毫无指望；后来哥哥们把他拉上来，他以为可以回家，那知却把他卖给米甸的以实玛利人。因此，素来骄生惯养的约瑟开始过为奴生活了。他又被转卖到法老的护卫长波提乏家中。波提乏高居官职，权势浩大，波提乏的妻，可算是埃及国的第二夫人了。主人觉得他是个非凡青年，不但秀雅俊美，聪明过人，且忠心耿耿；于是约瑟的新希望又萌芽了，主人使他专权管理家政，深得信任；似乎样样尽都顺利，他想释放有期了。谁知重大的考验突然临到，他抗拒波提乏妻子的引诱，致被憎恨拘捕入狱。虽是如此，约瑟在狱中仍然对神尽忠，也忠于职守；不久，他成为监犯中最令人喜爱者。忠于神者，始终要居优越位置，现在约瑟再次升高了；他管理所有狱中囚犯，狱卒非常信任他。约瑟在狱中，先后为法老的酒政和膳长解梦，都一一应验；膳长被杀，酒政得释放。约瑟对酒政说：“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前题说我，救我出这监牢（四十14）酒政满口答应，但却忘记了。约瑟日夜等候，一直过了两年仍在狱中。
约瑟忠于也忠于职守，并抗拒引诱；但他的遭遇，却如此恶劣。一般人，定必唉声叹气，灰心失志，以为善无善报，不如回到罪恶中去。但约瑟并不失去对神的信靠，他没有埋怨；而是埋头苦干，力争上游。虽一再失望，他却始终忍耐；在他四围与他相处，都属不信神的人，他却对神坚信不移。
约瑟少年时代，在逆境中所学习的功课，也是我们应学习的。有时神要我们升高之前降卑；我们的主登上宝座之前，曾经七次往下降。祂“有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，赐给祂那超乎万名之上的名。叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。（腓二8－10）你现在是否正遭遇艰难逆境呢？是否正灰心绝望？请记得！当约瑟被人忘记，困在狱中，似乎他一生的命运已成定局；但神却由此情此境中给他高升。
二、约瑟被引诱试探的考验 创世记卅九章记载波提乏的妻子引诱约瑟的经过；这是我们胜过试探的典型榜样。“性”的方面是人最大的引诱。其实，性欲本身并无错误，是神给人的礼物；若能正当使用，就成为莫大的福气。若在神的旨意之外滥用，便成为极大的咒诅。今日的世界充满情欲，从四面八方来袭击神的儿女；所以我们要特加注意，约瑟如何胜过这样的试探。
“引诱”在旧约原文有两不同的字，意思亦异；一为考验，旧约时代神试验亚伯拉罕；但圣经记载神从不引诱使人犯罪。从字眼看，灵经说神引诱亚伯拉罕，其实则神考验亚伯拉罕。金属溶于炉火提炼，除去杂质，得到纯净；这就是第一个字的意思，神将考验放进我们的生命中。考验的第二个意思是诱惑人犯罪；魔鬼有六千年引诱人的经验，牠先寻找弱点然后进攻，只要有隙可乘，便进来引诱我们犯罪。有时对你成为引诱，对我却不成引诱，而是考验耳。撒但引诱我们犯罪企图摧毁我们；神却考验我们，为使我们更加强壮更加洁净。在约瑟的一生，魔鬼的引诱和神的考验同时并行，魔鬼千方百计要摧毁他，神却考验他使他更坚强为神站立。当魔鬼要摧毁你时，主在你身旁，祂要叫你经过考验，得到更好的结果。
约瑟经过试探时，他是个廿七岁的青年，正是血气方刚，热血奔腾之时，突如其来的试探，确难保全他的贞洁。相反地，很容易引他陷入罪中；当时他远离家庭，如果犯罪，家人无从知悉。灵性方面也没有亲人，或长者可帮助他；同时波提乏妻子，又尽一切引诱的能事；试！约瑟此时所处是何等有利于诱惑的环境！那一天早晨，约瑟如常进行管家的工作，那想到一生的成败系此一霎，谁能逆料一国之第二夫人，竟诱惑个为奴隶的青年。试探简直不容人防范，撒但的突击，常使人不及穿戴属灵的军装。所以我们应当时加儆惕，随时穿上属灵军装，与主同行，不断与主有交通，儆醒祷告；否则，试探来到，便无法抵挡。另一面，约瑟面对的试探，不仅一次而己，波提乏的妻子日日不断来引诱他，不正当的思想很容易在他脑中扎根生长；头脑如同战场，思想实际的争战在头脑里。约瑟始终不容这种思想在自己脑中有余地，他说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（卅九9）他对罪有与神同感的态度。各位！我们遇见罪恶就战兢，这对我们有很大的保险。约瑟认犯罪不是得罪人，乃是得罪神；因为怕得罪神，保守他离开罪恶。圣经说：当波提乏家中没有一个人在那屋里，假如约瑟犯罪，也无第三者知道（除神之外）而且对他很有利。可是这位青年人过惯规律的生活，思想受到约束；不容许头脑考虑邪恶，随时作好防范准备。各位！你是否作好准备抗拒罪恶？约瑟的经历有许多宝贵的教训，尤其是青年弟兄姊妹。
“情欲”的本身并非罪，神这样创造我们，这事可以成为纯净美好，试探的本身也非罪，主耶稣“祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。”（来四15）行神律法之外的，就是犯罪。神预备了婚姻，作为人满足性欲的方法，若在神命定的方法之外，去寻求满足就是罪。甚至在婚姻之内，过分使用也是罪。
约瑟起来逃命，战胜这场罪恶；他急于奔命以致衣裳丢在妇人手里。抗拒撒但最好的方法，就是毅然决然背向而驰。
约瑟与大卫有着强烈的对比 约瑟经考验得到荣耀的胜利，经此考验更加坚强，更加洁净；而犯罪的经验使大卫成一个软弱的人。圣经说，作为以色列王不可多妻；而大卫有许多妻妾，当他犯罪时，他非常懿惰。在他应该领军作战的那段时间，他却睡到日头平西才起床。他放纵自己，忽略职责，致使魔鬼有机可乘来摧残他。各位弟兄姊妹！我们不可离自己的岗位，要儆醒戒备以防引诱。
约瑟得到胜利有何赏赐？是否得到荣耀的职位？他所得到的，乃是下到监牢；于是将约瑟带进第三个考验。
三、富贵环境的考验 法老作梦，全国的术士和博士，没有人能圆解；酒政忽想起约瑟来，将他带进皇宫。法老对约瑟说：“我听见人说，你听了梦就能解。”约瑟回答法老说，“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”（四一15－16）约瑟与神同行，他认识神，信靠神；他为法老解梦，并指出埃及遍地，将来必有可怕的荒年。神将计划指示约瑟，让他向法老建议，如何挽救将来的荒年；建议法老当拣选一个，聪明有智慧的人管理埃及地。“法老对臣仆说，像约瑟这样的人，有神的灵在他里头；我们岂能找得着呢？法老对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人像这样有聪明有智慧。你可以管我我家，我民都必听必听从你的话，惟独在宝座上我比你大……我派你治理埃及全地。法老就摘下手上打印的戒指，戴约瑟手上；给他穿上细麻衣，把金炼戴在他的颈项上。”（四一38－42）约瑟由奴隶一跃而为埃及国一人之下，万人之上的宰相，荣华富贵皆备。他原有奴隶的衣裳，留在波提乏妻子手上；现在换上了华丽高贵的细麻衣。
约瑟好的品德，是否得到善报？他十三年的逆境考验值得吗？我们常不明白神的作为，正如约瑟不明白他的一生。他似乎觉得所发生的事，对他的人生毫无意义；一生动向无定，未能按计划进发。但他现今已达宝座，回想十三年来遭遇的逆境一切都是造成今日宝座的条件。他的兄弟因嫉妒把他下在旷坑中，又把他卖给米甸奴贩；然后转卖给波提乏。波提乏的妻子引诱他不遂，下到监狱，又被酒政遗忘，最后为法老解梦，每次的遭遇，都是达到宝座的步骤。弟兄姊妹！或者你不明白神在你生命所作的，或者你以为所遇的苦难和忧伤太神秘；但请你记得！耶稣说：“我现在所作的事你们不明白，将来必能晓得。”
为何神带领约瑟经长期的考验呢？正如建筑物越高越需要深固的地基；神给约瑟重大的使命，足以影响整个世界。神在约瑟身上十三年的预备，为要叫他挽救埃及全地；以色列众民和全世界民族的生命。
亲爱的弟兄姊妹；可能神有极大的使命要交托给你，要把为主作见证，传福音直到地极的使命交托给你。约瑟对他弟兄说：“这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”“这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神“神的手一直在约瑟身上，约瑟被神的手摸着皆有所反应，神在他身上的对付，他并不反感埋怨；他从逆境中出来，成为坚强满有信心为主工作的人。在那段日子，神给他钢铁般的个性，好叫他能治理埃及全地。
你愿否重新将你的生命，交在主的手中？或你还未明白主在你生命中所作的；当看见加略山的十字架时，就知道爱我们。虽然我们不全明白，但我们信靠主，现在不明白，将来必定明白。你若交托主，主必不令你失望，要记得！主带你上升以前，必带你下降，要有高山也必须有深渊。── 孙德生《圣灵与我们生命事奉的关系》
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