十‧耶稣是世界的光
“耶稣又对众人说，我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约八12）这节圣经的上文提到，有一天文士和法利赛人将一个行淫时被拿的妇人带到主耶稣那里，为要试探祂会如何处置那妇人，因为按着律法是要以石头打死她。但主一声不响，只是弯下腰来，用指头在地上画字。其它人等得不耐烦，再三追问主当如何办她，主耶稣便回答他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。”结果众人从老到少，一个一个离去了，只剩下主耶稣和那个被拿的妇人，没有一个人剩下来要定妇人的罪。最后主就对她说：“我也不定妳的罪；去吧；从此不要再犯罪了。”接着，主对众人说了约翰福章八章十二节这句重要的话。
光是与黑暗相对的。犯罪、行淫是黑暗的，当众人都聚集要定别人的罪时，原来大家都在罪中；就是自称为义、假冒为善的，亦是在黑暗中。以上的圣经故事，正好反映出全世界都在黑暗里，而耶稣就是那来到世界的真光。
世界的光说出世界的需要
人生在世，时时刻刻都需要光，正如暴雨连绵时，人们都希望阳光快将再现。光乃是有生命之物所必需的，万物也赖以维生。耶稣说：“我是世界的光。”换言之，祂就是世人的需要。光的反面就是黑暗，一切犯罪的、在死亡权势底下的和在魔鬼控制之下的，都是黑暗。圣经告诉我们：“他（神）救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”（西一13）又说：“从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。”（徒二十六18）所有在魔鬼控制之下的人都是在黑暗中，他们没有平安、安息，又受到撒但的攻击、辖制。在死亡的权势之下也是在黑暗中。自从亚当犯罪以后，没有人能解决死的问题，人生还有什么盼望呢？纵使博学多才，成就显赫，也不过数十年的荣华而已。历史上没有一个君王、科学家、医生，能解决死亡的问题。惟有耶稣基督，祂是首先从死里复活的，祂曾死过，现在又活过来，并且活到永永远远。祂胜过了死亡和阴间的权势，带给人类希望，所以祂是世界的真光。
主将生命的道路带给我们。我们原本是坐在黑暗中、死荫里的人，因着祂的怜悯，我们看见了大光，因为祂好像清晨的日光，从高天临到我们；一切没有指望的人，都因信祂而得着盼望。沉沦在罪中的人都是在黑暗里，所以圣经形容犯罪的人说：“世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约三19）亚当未犯罪之先，原可在光中与神交往；犯罪以后，他便立刻躲藏起来。人犯了罪就想躲避神，不敢就近祂。既然世人都在黑暗中，都需要光，今天圣徒就当为光作见证。
约翰福音一开始就谈到光，并且描绘主耶稣就是那真光。我们若将之比较创世记第一章神复造天地的情景，就会发现它们都以光为起头：“神说，要有光，就有了光。”（创一3）神恢复物质的宇宙，第一样要作的就是光；当世人都落在罪恶、黑暗中，神要恢复一个新造时，也同样需要将那真光──耶稣基督带到地上来。主从高天临到那些坐在黑暗中、死荫里的人，满足世人的需要，神也在基督耶稣里得着人作光明之子，成为光的见证，正如昔日施洗约翰那样为光作见证。今天我们既看见许多人都在黑暗中，需要神的真光，我们就当为光作见证。
光胜过黑暗
“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约一5）根据原文，应译为“光照在黑暗里，黑暗却胜不过光。”耶稣是真光，祂来了，就带着得胜的能力，胜过鬼魔、罪恶、死亡。我们这些跟从耶稣基督的人，祂既在我们里面作真光，也叫我们得着得胜的能力。有些人在未信主以前，终日被赌博、抽烟、淫乱所捆绑，但信主以后便一一摆脱了；有些人未信主前很怕鬼怪、邪术、疾病、死亡，如今不但不怕，就是在患难中还能欢欢喜喜的，平安和安息总不离开他们。黑暗的权势要将人吞下，叫人忧愁、恐惧、痛苦、沮丧、绝望；人落在黑暗中便难免流泪、悲哀，但当人看见这世界的光，并且就近祂时，祂就能将人从这一切中释放出来，将盼望代替绝望，安息代替痛苦、恐惧。
光带来喜乐、平安
人喜欢天色晴朗，过于天昏地暗；喜欢和煦日光，过于刺骨寒风。许多外国人都很喜欢晒日光浴，他们走到沙滩，不是游泳，大部分时间都在晒太阳。这与欧美某些地方有阳光照射的时间不多有关，所以晒太阳就成了他们的赏心乐事。人的肉身需要物质的光，人的灵更需要生命的真光──耶稣基督，祂带给人喜乐、平安。
光包括圣洁、公义、诚实
“光”还包含着圣洁、公义、诚实的意思。经上说：“光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。”（弗五9）所以耶稣基督来到人世间成为世界的光，正是彰显出祂那圣洁、公义、慈爱、真实的本质。圣徒既得着主作我们的生命，也当彰显神的圣洁、公义、诚实和爱的特质，在我们的生活中成为光的见证人，因为“城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”（太五14－15）耶稣基督来到地上，遇着患大痳疯的病人，就伸出怜悯之手来医治他，遇到有贫穷的就怜悯他们，遇着税吏马太便拯救呼召他。主常走到人群中间来怜悯他们，让我们晓得“光”当如何照耀在世间。光得以从主身上彰显出圣洁、公义、怜悯、爱和诚实，我们这些从主得着生命之光的人，也当在家庭、朋友、同事中间，彰显出圣洁、怜悯和爱。因为跟从主的人不但不再在黑暗里走，更是得着生命的光，并且也彰显这光的荣耀。
有些初信主的圣徒，起初没有人知道他是信主的，但久而久之，就会被别人发现，为什么呢？朋友或许叫他们一同赌博、搓麻将，或诱惑他们去色情场所；他们却顺从生命的光而表示自己是信主的，并且一一加以拒绝。作一个隐藏的基督徒是十分艰难的，因为生活中常有各式各样的试探和陷阱，叫你必须有所选取──或是同流合污惹神忿怒，或是显出圣洁、公义和诚实的见证讨神喜悦。也许别人知道你是信主的，起初会排挤、冷落你，但他们慢慢又会再接受你。若你从来不敢表示自己是基督徒，显出光的见证，撒但的权势就要慢慢地把你吞噬。
光有医治之能
“光”亦有医治之力。经上说：“必有公义的日头出现，其光线有医治之能。”（玛四2）无论我们遭遇到什么疾病、难处，只要来就这真光耶稣基督，问题便会得以解决。人的帮助是有限的，但只要来到神面前，切切的寻求、倚靠祂，让主的光照在我们身上，我们便要得着医治和拯救。
如何经历光？
当如何经历主耶稣是世界的光呢？要跟从主。换句话说，就是你的心要追随祂。昔日门徒是在肉身中来跟从主，今天我们是在灵里来跟从祂。所以，在人生任何境遇、每一件大小事上，都当以祂为主，寻求主的旨意和定规，尊祂为大。主说：“跟从我的，就不在黑暗里走。”在黑暗里走的人，常感迷茫、下沉、无望，但凡跟从主的人，必知道自己是在光明中。所以，无论你得救的年日有多久，掌握了多少属灵的知识，只要是远离生命的光，你就必在黑暗中；惟有紧紧跟从主的人，才是行走在光明中。那么应用在今天，怎样才是真正跟从主呢？跟从主是心灵的故事，包括了以下几方面的具体表现：
一、认识祂不但是你的救主，更是你的主，让祂在凡事上居首位。你的心就要常常尊主为大，以主为乐，靠主得胜，以主为满足。生活中，常问主说：“主啊！我该如何行？”“主啊！引导我走在你心意的路上。”就如昔日保罗蒙召时对主说：“主阿，我当作什么。”（徒二十二10）也就是说，从此你的人生完全改变，不再是我行我素，或是随从潮流而行，而是凡事尊主为大，讨祂的喜悦。
二、天天联于祂，每早晨分别时间来亲近祂，使你灵里饱足，得以更清楚神的心意。
三、天天虔读祂的话语。祂的话是你脚前的灯、路上的光，也必成为你的能力，使你胜过一切的难处。
四、顺服圣灵在你里面一切的工作。有时候圣灵光照、责备，就立刻顺服、回转；有时候圣灵感动、催促，就立刻与祂配合；有时候圣灵安慰、扶持，就立刻在信心里接受。这样，你就必越过越有敏锐的生命感觉，也必常在神生命的光中得见光。
就着世界而言，主耶稣是世界的光；就着跟从主的人而言，祂是生命的光。我们拥有神的生命，这生命在我们里头是会发光的，例如当我们犯罪时，祂会光照，显出那是黑暗的行为。圣经并没有具体地将各种罪行一一胪列，但圣徒只要行了某些违背圣洁、公义的事，内心就自然会不安和受责，因为生命的光不容我们轻易过去，催促我们回到主面前认罪。有时候，你与别的肢体发生摩擦，主生命的光就要光照你，带领你悔改。同样，我们里面几时满了肉体：骄傲、嫉妒、虚假、忿恨，或是满了“己”的表现：自私、自卑、自是、自满、固执、主观等，圣灵就必光照，使我们得着生命的光而认罪悔改。这就是生命的光，也是耶稣基督的拯救。
生命的光也作我们的引导。虽然有时我们会对前境感到迷糊、灰暗，失去目标和方向，但生命的光就在这种情况下来光照、感动我们，叫我们得着激励和清晰目标，重新再走往前的路。这光也包括神的启示和话语，所以主也许会借着主日的话语来开启我们。有一位患抑郁症的姊妹，久医不愈，但因着主日讲台的一篇信息，神开启了她的心，使她得着医治和释放。有时主会借着圣经的话、擘饼聚会、信息聚会或是圣徒的交通，带出生命的光；当我们蒙光照，就能经历其中的医治、拯救和释放。主的光也会教导我们当如何来事奉祂，顾到圣徒的需要，所以我们实在需要看重这生命的光。耶稣是我们的真光，要我们常凭着主的话来生活，常在祂的光中生活事奉，满足主心意。── 程蒙恩《生命信息集》
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